11 činjenica o Kineskom zidu koje ne znate

Kineski zid i karta Kine

Prije nego što je postao najpoznatija kineska atrakcija, Kineski zid pojavio se kao legendarni koncept u kineskom i zapadnjačke pripovijesti , igrajući temeljnu ulogu u definiciji Kine na nacionalnoj i međunarodnoj razini. Od njegove izgradnje prije dvije tisuće godina do političkih i kulturnih implikacija kroz epohe, evo 11 ideja koje su doprinijele stvaranju Kineskog zida kao opipljivog simbola kineskog identiteta.

1. Postoji li Kineski zid doista?

Veliki kineski zid autora Michaela McDonougha , 2012., putem časopisa Smithsonian

Iako je sustav zidova koji se proteže sjevernom Kinom opipljiva arhitektura, pitanje postojanja Kineskog zida kako ga danas shvaćamo manje je jednostavno.

Prvi izvještaji o Kineskom zidu kao jedinstvenoj strukturi potječu od zapadnih misionara tijekom 17. stoljeća.Na iznenađenje kineskih dužnosnika koji su ih pratili, Europljane koji su se zaputili u Peking najviše su impresionirale novoizgrađene Ming zidine koje su okruživale glavni grad, želeći na njih potrošiti puno vremena i tinte. Vjerojatno su čuli za legendarni zid koji se za vrijeme dinastije Han protezao od pustinje Gobi do Bohajskog zaljeva kada su nesvjesno pretpostavili da su dva zida jedan te isti.

Njihova su izvješća prošla Europom, često kao sjećanja iz druge ruke, miješajući mitologiju i stvarnost, pridonoseći izgradnji maštovita verzija Kine na Zapadu .

Uživate li u ovom članku?

Prijavite se na naš besplatni tjedni biltenPridružiti!Učitavam...Pridružiti!Učitavam...

Provjerite svoju pristiglu poštu kako biste aktivirali svoju pretplatu

Hvala vam!

Od tada, ideja o Velikom zidu nastavila je živjeti i razvijati se u inozemstvu sve dok nije zaokružila svoj krug u moderno doba, kada su sami Kinezi povratili te mitove kako bi ponovno osmislili (i često ponovno izgradili) Kineski zid kao simbol nacionalnog identiteta i povijesnog kontinuiteta.

Veliki kineski zid autora Thomasa Alloma , 1845., putem baze podataka Gradske knjižnice Tabernacle

Ono što se na prvi pogled može činiti jednostavnim artefaktom, zapravo je vrlo moćan simbol u kineskoj povijesti koji se neprestano razvijao kako bi zadovoljio potrebe svakog novog doba. Kao takvo, bilo bi neiskreno odvojiti arhitekturu od njezine simbologije. Kao što je Carlos Rojas rekao u Kineski zid, kulturna povijest Kulturne inkarnacije Zida su sam Zid, jer bi bez njih spomenik kakav poznajemo bio nezamisliv.

Dakle, kako je Kineski zid postao ono što je danas? I koje su njegove kulturne i povijesne implikacije?

2. Ne samo jedan zid, a možda uopće nije sjajan

Još jednom, Kineski zid možda nikad nije bio velik.S lingvističkog stajališta, nema dokazane podudarnosti između naziva Veliki zid koji se obično koristi na Zapadu i kineskog naziva Chang Cheng Veliki zid, što znači dugi zid(ovi).

Karta Kine od Jocodusa Hondiusa , 1606., preko New World Cartographica, Chicago

Ime se prvi put pojavilo u Sima Qian Zapis velikog povjesničara 94. pr. Kr., kao kratki spomen za opis sustava obrambenih zidova izgrađenih tijekom Razdoblje zaraćenih država (475.-221. pr. Kr.), a kasnije ujedinjeni pod prvim carem (259.-210. pr. Kr.). Rani zapis Sime Qiana o zidu koji se proteže preko sjeverne Kine od pustinje Gobi na zapadu do Bohajskog zaljeva na istoku još uvijek uvjetuje današnje uobičajeno razumijevanje toga.

Štoviše, kineski naziv jednostavno ih opisuje sve podjednako, bez stava o njegovoj vrijednosti. Zapravo, od svog početka, Zid je patio od užasne reputacije unutar Kine s obzirom na njegovu upletenost u pad i sramotu prvi car Qin Shi Huang . Sljedeće dinastije pažljivo su se distancirale od toga, radije nazivajući svoje obrambene zidove biangqiang, granični zidovi.

Ono što je opstalo bio je koncept Sime Qian-a Chang Cheng, proživljavajući kinesku povijest kao simbol prvog ujedinjenog kraljevstva, ali i kao upozoravajuću priču o tiraniji i političkoj nepodobnosti.

3. Njih držati vani ili nas unutra?

Slika iz poznate kineske opere Princeza Zhaojun, o konkubini na Hanovom dvoru poslanoj na granicu da se uda za Hunhanyea, vrhovnog vođu Xiongnua, putem China Dailyja

Uobičajeno uvjerenje da Zid primarno funkcionira kao obrambeni sustav protiv sjevernih barbara lako se dovodi u pitanje zbog toga koliko je u tome podbacio. Dobro je dokumentirano kako su odnosi između Kine i sjevernih plemena bili regulirani, ne vojnom silom, već diplomacijom i mirovnim nagodbama, često nepovoljnim za Kineze.

Budući da nisu mogli vojno obraniti svoju granicu, Han je morao pregovarati s Xiongnu , barbari. Ponudili su poklone i princeze za vjenčanje sa sjevernim vođama, kako bi održali miran status među jednakima. Kroz ovu bračnu diplomaciju, tzv Lift , da su Kinezi upravljali svojim sjevernim odnosom barem do dinastija Tang .

Umjesto neprobojne barijere, zidovi su služili kao razdvajanje između različitih kultura i političkih sustava: politički značajna granica, prihvaćaju obje zemlje i čuvaju diplomatskim sporazumima. Nikad nije imao namjeru odvratiti barbarske invazije, već projicirati stabilnost i moć unutar zemlje, prikrivajući ponizne ustupke kojima je Kina morala pristati kako bi sačuvala svoj teritorij.

Detalj iz barbarske obitelji koja obožava Budu pripisuje Zhao Guangfu , 960-1127, preko The Cleveland Museum of Art

Još značajnije, Zid je omogućio ranu formulaciju kineskog identiteta stvaranjem drugosti sjeverno od zida. Čak i dok se kineska geografija mijenjala kroz vrijeme i Han zid propao, naredne dinastije su zadržale mit o Chang Cheng živ kao način definiranja Kine i kulturno i politički.

Karte iz Južna dinastija Song (1127.-1279. AD), jedna od najslabijih vojski u kineskoj povijesti, još uvijek pokazuje kontinuirani zid preko sjeverne Kine, iako su to područje već okupirala sjeverna kraljevstva dok je Song bio potisnut južno od Žute rijeke.

Unatoč nedostatku dokaza da je Kineski zid ikada postojao, njegovo je značenje uvijek bilo živo i stvarno u kineskoj kulturi, predstavljajući i geografsko polaganje prava na te teritorije, kao i simbol povijesnog kontinuiteta carstva.

4. Oblikovanje kineskog identiteta

Živjela Republika! , Tri zastave Republike Kine zajedno: u sredini prva državna zastava, lijevo vojna zastava, a desno Sun Yat Senova zastava

Značaj Zida kontinuirano se razvijao kako bi zadovoljio potrebe svakog novog doba. Kada je bio pod prijetnjom sjevernih plemena, Zid je služio kao etnička razdjelnica između Kineza i barbara. Kad je kraljevstvo bilo najslabije, postalo je podsjetnik na kinesko kulturno i geografsko jedinstvo. Kako je carstvo palo pod kolonijalističku invaziju i propadalo, Zid je postao metafora za nesposobnost imperijalne vladavine i amblematski primjer kako su izolacionizam i konzervativna politika zemlju učinili ranjivom na zapadni utjecaj.

Odricanje od Zida i sustava koji ga je stvorio postalo je način da se raspravlja o novom identitetu Kine kao Republike (1912.-1949.).

Podsjećanje na Jiangnana napisao Wu Guanzhong , 1996., preko Hong Kong Museum of Art

Proslavljeni konzervativni pisac Lu Xun upotrijebio zapadnjačku konotaciju Zida kao velikog u svom eseju iz 1925. godine Dugi zid , da se osvrne na svoje glomazno naslijeđe i značaj, a time i na ono carske Kine. Uvijek osjećam da smo okruženi dugim zidom, napravljenim od starih cigala i popravljenim i proširenim novim ciglama. Ove stare i nove cigle koje sada okružuju sve.Kada ćemo prestati dodavati nove cigle u Dugi zid? Ovaj sjajni, ali prokleti Dugi zid!

Čak i nakon svrgavanja posljednjeg Qing cara, mit o Kineskom zidu nikada nije u potpunosti izašao iz kineskog diskursa. Za vrijeme NRK-a, međutim, zapadnjačka interpretacija zida kao velikog kontinuiranog entiteta pogodno je pronašla put natrag kao obnovljeni simbol nacionalnog jedinstva i snage.

5. Biti dobar (Han) čovjek znači doći do Kineskog zida

Prijelaz u nuždi preko Luting mosta od Li Tsung-Tsia , putem History.com

U modernoj Kini njegovanje i briga o Kineskom zidu postali su patriotski čin: Dinastija Ming zidovi oko Pekinga temeljito su obnovljeni, ako ne i iznova izgrađeni, za svaku veliku obljetnicu i međunarodni događaj, postajući neizostavna opcija za fotografije službenih portreta međunarodnih čelnika u posjetu.

Epizoda koja je uistinu učvrstila Kineski zid kao simbol Narodne Republike bio je mit o osnivanju Komunističke partije Dugi mart (1934-35). Baš kao i izgradnja Zida, Dugi marš Crvene armije od provincije Jiangxi do Yanana opisan je kao monumentalni pothvat ostvaren zajedničkim naporima tisuća muškaraca i žena.

Bez naslova od Zapamti me ovakvog Kolekcija od Rachel Liu , 2018-19, putem web stranice Rachel Liu

Do tada, povezanost Zida s prvim carem više nije bila problem jer je konfucijanizam osuđen kao nasljeđe feudalne prošlosti, a Qin Shi Huangova osoba preispitana.

Pod maoizmom, njegova reputacija spaljivača knjiga i krvnika konfucijanskih učenjaka više nije bila prepreka; I sam Mao je udvostručio to hvalisanjem kako je komunizam pokopao sto puta više učenjaka.

Turistički vodiči u Pekingu nikada neće propustiti recitirati sveprisutni idiom On, koji nije stigao do Kineskog zida nije pravi (Han) čovjek citirajući jednu od Maovih slavnih pjesama. Izvorno govoreći o širenju komunizma kroz ruralnu Kinu od juga do sjevera, stih je ušao u svakodnevni jezik i pridonio ponovnom oživljavanju zanimanja za do sada oronuli Zid.

Ponovno je Kineski zid funkcionirao kao generator kineskog identiteta, predstavljajući kolektivni napor i upornost u ponovnoj izgradnji nacije. Također je postao simbol etničkog jedinstva, budući da je korespondencija između nacionalnog identiteta i etničke pripadnosti Han sada postala eksplicitna.

6. Umjetnici i zid

Vezivanje izgubljenih duša, Velika eksplozija, Veliki zid, Ed. 2/15 Zheng Lianjie , 1993., preko The Corkin Gallery, Toronto

Simbolično značenje Zida omogućilo je kineskim intelektualcima postmaoističke ere da ga koriste kao zamjenu za raspravu i dovođenje u pitanje svijesti o suvremenom kineskom identitetu.

Izložba i katalog Zid : Preoblikovanje suvremene kineske umjetnosti čiji je kustos umjetnički kritičar Guo Minglu, jedan je od najuspješnijih pokušaja spajanja tih umjetničkih iskustava i prikazivanja kako je retorika Kineskog zida još uvijek živa i relevantna u suvremenoj Kini.

Djelujući kao zajednička tema izložbe, Kineski zid je živo biće s kojim umjetnici komuniciraju. Kroz svoje interakcije sa Zidom, kineski umjetnici mogli su razmišljati o raznim temama, uključujući kinesko naslijeđe, retoriku, kulturnu prtljagu, društvenu traumu i proturječja.

Duh lupa u zid autor Xu Bing , 1990-91, preko Xu Bingove web stranice

Jedno od najpoznatijih umjetničkih djela oko Kineskog zida je Duh udara u zid (1990-91, konceptualni umjetnik Xu Bing . Umjetnik je krenuo raditi trljanje (tradicionalna tehnika slična frottageu, koja se koristi za uzimanje dvodimenzionalnih otisaka s kamenih rezbarija putem lupanja) dijela Jinshanling zida. Na kraju je sastavio te ispise kako bi ponovno stvorio dokumentiranu kopiju strukture u punoj veličini.

Iako je naslov dosjetka na idiomski zid koji su izgradili duhovi, što znači biti zaglavljen u vlastitim mislima, također aludira na popularno vjerovanje da su tijela onih koji su poginuli na zidu pokopana unutar njega, urbana legenda koja se prenosi od dinastije Han kao podsjetnik na okrutnost prvoga cara.

7. Postoje li kosti zakopane ispod Kineskog zida?

Iako nikada nisu pronađeni uvjerljivi dokazi, popularni kineski folklor održao je mit o radnicima pokopanim ispod Zida na životu više od dvije tisuće godina. Mit je nastao nakon pretpostavljenog čistka knjiga i učenjaka za vrijeme vladavine Qin Shi Huanga.

Detalj grafike Qi Shi Huanga , putem National Geographica

Pet stoljeća koja su prethodila osnutku prvog carstva, poznato je u Kini kao razdoblje Stotine škola mišljenja, zlatno doba filozofije, u kojem se o mnogim konceptima i idejama raspravljalo otvoreno i slobodno. Ova uspješna atmosfera naglo je prekinuta 212. godine prije Krista kada je Qin Shi Huang naredio uništavanje knjiga i navodno pokapanje učenjaka kako bi uspostavio svoju omiljenu legalističku školu nauštrb konfucijanizam .

Događaj nikada nije u potpunosti dokazan, budući da njegov najraniji izvještaj datira više od sto godina kasnije i potječe od Sime Qiana (145.-86. pr. Kr.), najvažnijeg povjesničara drevne Kine, ali i odanog konfucijanista. Kao takvi, suvremeni povjesničari bili su skeptični u pogledu objektivnosti njegova pripovijedanja, s obzirom na njegovu pripadnost konfucijanskoj školi.

Unatoč tome, priča o ludom i okrutnom prvom caru održala se kroz kinesku carsku povijest, postavši tema koja se stalno ponavlja u narodnim pričama, popularnim pjesmama i poeziji, a najpoznatija je u legendi o Lady Meng Jiang i Kineskom zidu.

8. Legenda o gospođi Meng Jiang

Rukopis Lady Meng Bianwen , putem Gallica digitalne knjižnice

Meng Jiang bila je mlada supruga čovjeka koji je bio prisiljen raditi na Zidu tijekom dinastije Han. Kako se bližila zima, a kako se dugo nije čula s njim, krenula je po njega da mu donese topliju odjeću. Međutim, ubrzo je otkrila da joj je suprug umro i da su njegovi ostaci zauvijek pokopani unutar Kineskog zida. Rečeno je da je njezin plač bio toliko mučan da se dio zida srušio, otkrivši kosti njezina supruga i omogućivši mu da bude dolično pokopan.

Priča o gospođi Meng Jiang jedna je od najpopularnijih narodnih priča u kineskoj kulturi, koja kruži u različitim verzijama u posljednjih 2000 godina.

Dotičući se teme cara tiranina, moderne interpretacije smatraju ga izrazom ogorčenosti prema feudalnoj Kini, pokazujući kako su pošteni obični ljudi patili od posljedica egoističnih hirova dalekog vladara.

9. Nova Kina, novi Veliki zid: simbol kineskog kapitalizma

Muškarac drži bocu Coca-Cole ispred Zabranjenog grada u Pekingu autora Liu Heung Shinga , 1981., putem Photography of China

Nakon Maove smrti 1977., vrhovni vođa Deng Xiaoping pokrenuo je niz reformi za prelazak Kine s maoizma na kapitalističkiji model. Otvaranje Kine prema Zapadu po prvi put kao nacije zahtijevalo je stvaranje identiteta okrenutog prema van, onog koji bi se mogao dopasti i razumjeti na međunarodnoj razini.

Tada su Kinezi u potpunosti prihvatili zapadnjačko shvaćanje Zida kao Velikog da bi kinesku veličinu predstavili kao jedinstvo. Godine 1984. promovirao je kampanju za ljubav prema našoj zemlji i obnovu Kineskog zida kako bi potvrdio veličanstvenost same nacije u godinama koje su dovele do njezina ulaska u Svjetsku trgovinsku organizaciju.

Od tada su mnoge važne robne marke, posebno one povezane s međunarodnim tržištima, koristile simboliku Kineskog zida za jačanje svoje robne marke. Great Wall Motors, osnovan 1984., danas je najveći kineski proizvođač automobila; Great Wall Wine, osnovan 1983., postao je vodeći domaći proizvođač vina. Do 90-ih godina prošlog stoljeća brend Great Wall postao je sinonim za velike, uspješne kineske korporacije koje se bave međunarodnom trgovinom.

Proglašen UNESCO-vom svjetskom baštinom 1987., Kineski zid postao je najpoznatija kineska atrakcija, pokrenuvši domaću i međunarodnu turističku industriju.

10. Predznak za kraj još jednog poznatog zida

Pad Berlinskog zida, 11. studenog 1989 , putem CNN-a

Otkako se Kina otvorila Zapadu, rekonstruirani dio Badaling zida postao je nezaobilazno mjesto za fotografiranje čelnika koji posjećuju. Šefovi država poput Nixona, Reagana, Jeljcina i Obame među ostalima, svi su snimili službene portrete na rekonstruiranom dijelu Kineskog zida.

Osobito značajan u retrospektivi bio je Gorbačovljev službeni posjet Kini u ljeto 1989. Sovjetski vođa je posjet Kineskom zidu shvatio kao priliku da razmisli o mnogim zidovima koji još uvijek stoje između ljudi u jasnoj aluziji na Berlinski zid. Na pitanje bi li dopustio da se on sruši, Gorbačov je odgovorio čuvenim Zašto ne?, nagovijestivši pad Zida i raspad Sovjetskog Saveza koji će uskoro doći.

11. Kineski zid 2.0: Kineski veliki vatrozid

Zaštitar prolazi pokraj Googleovog sjedišta u Pekingu 23. ožujka 2010. , putem The Guardiana

Baš kao što je pisac Lu Xun lamentirao 1925., Kina je oduvijek bila zemlja koja je gradila zidove, sa snažnom tendencijom zaštite unutarnjih poslova i reguliranja interakcija između kineske i stranih kultura.

Taj protekcionizam prema domaćim pitanjima nije jenjavao ni u moderno doba. Odvajanje između kineskog i drugih sustava sada se provodi kroz ono što je međunarodno poznato kao Veliki kineski vatrozid , kombinacija zakonodavstva i tehnologije za kontrolu i usporavanje prekograničnog internetskog prometa.

Ono što je nekoć bila fizička granica između Kineza i ostalih sada je postalo nematerijalni štit za zatvaranje nacionalnih briga i kontrolu informacija unutar vlastitih granica zemlje.

Radnici čiste Kineski zid tijekom zime snimio Kevin Frayer , putem Bloomberga

U suvremenoj Kini, Kineski zid je istovremeno postao simbol kineske otvorenosti prema Zapadu kroz turizam i oglašavanje, kao i granična linija na kojoj se provodi kineski protekcionizam.

Unatoč mučnoj povijesti, značaj Kineskog zida u kineskoj kulturi nikada nije izblijedio, ne zbog njegovih arhitektonskih dostignuća, već zahvaljujući njegovoj sposobnosti da neprestano stvara nova značenja i pokreće diskurs oko pitanja kineskog identiteta.