12 predmeta iz egipatskog svakodnevnog života koji su također hijeroglifi

Egipatski reljef s prikazom dojilje Tie

Egipatski reljef s prikazom medicinske sestre Tia o prinoseći štruce kruha





U ovom trećem članku o hijeroglifskim znakovima u egipatskom pismu i umjetnosti, pogledat ćemo nekoliko znakova koji predstavljaju predmete. Egipćani bi se susreli s mnogim od ovih predmeta prikazanih u svom svakodnevnom životu.

Drugi su bili više ritualne prirode, ali se uvijek iznova pojavljuju na važnim artefaktima i spomenicima. Učeći o ovim znakovima, otkrit ćete neke zanimljive sitnice o svakodnevnom životu i religiji u starom Egiptu.



Ostali članci u ovoj seriji raspravljaju o tome Životinje i narod .

1. Kako

Čovjek koristi motiku na građevinskom projektu

Čovjek koristi motiku na građevinskom projektu



Ovaj znak predstavlja motiku. U društvu koje je ovisilo o poljoprivredi, ovaj bi alat bio sveprisutan. Poljoprivrednici su morali usitniti tlo prije sadnje sjemena. Graditelji koji su gradili zgrade od blatne opeke koristili bi je i za razbijanje nakupina zemlje. Znak se koristio za pisanje riječi poput till i riječi s glasom mer.

2. Hljebovi

Ponuda štruca kruha.

Egipatski reljef s prikazom medicinske sestre Tia o prinoseći štruce kruha

Kruh je bio glavna namirnica egipatske prehrane. Prva želja svakog vlasnika grobnice od onih koji su još živi prolazili pored grobnice bila je 1000 štruca kruha i 1000 vrčeva piva. Osnovni znak za kruh prikazuje okruglu pogaču. Riječ kruh piše se tim znakom kao i slovom t. Domaćice u Gornjem Egiptu i danas peku slične kruhove koje prije pečenja ostavljaju da se dižu na suncu.

Uživate li u ovom članku?

Prijavite se na naš besplatni tjedni biltenPridružiti!Učitavam...Pridružiti!Učitavam...

Provjerite svoju pristiglu poštu kako biste aktivirali svoju pretplatu

Hvala vam!

3. Kruh pečen u loncu

Moderan eksperiment za ponovno stvaranje pečenog kruha

Moderan eksperiment za ponovno stvaranje pečenog kruha



Tijekom razdoblja Starog kraljevstva među graditeljima piramida bio je popularan poseban kruh koji se pekao u stožastim posudama. Ovaj hijeroglif predstavlja stiliziranu verziju ovog kruha. Arheolozi su eksperimentalno stvorili ovaj kruh, koji je vjerojatno bio kiselo tijesto. Ovaj znak se zajedno s prethodnim koristio za označavanje kruha, pa čak i hrane općenito.

4. Prinos Mat

Žrtveni stol u obliku ovog hijeroglifa

Žrtveni stol u obliku ovog hijeroglifa



Ponekad su pisari kombinirali osnovne hijeroglifske znakove s drugim znakovima kako bi napravili potpuno drugačiji znak. Kada se znak pečenog kruha pojavio na vrhu znaka koji prikazuje prostirku od trske, to je predstavljalo ponudu. Pojavljivao se u najčešćim prinosnim formulama koje su Egipćani upisivali u svoje grobnice. Budući da je bio homonim, pojavio se i u riječima za odmor i mir.

5. Jarbol za zastavu

Fragment reljefa s hijeroglifima na jarbolu zastave iz grobnice Mereri

Fragment reljefa s hijeroglifima na zastavi iz grobnice Mereri, Dendera, Gornji Egipat



Samo su svećenici i kraljevi mogli dobiti pristup egipatskim hramovima. Obični muškarac i žena mogli su ući samo u vanjske prostore hramova.

Jarkovi za zastave postavljeni su ispred velikih hramova kao što su Karnak, Luxor ili Medinet Habu. Iako nijedan od ovih jarbola nije ostao, postoje niše u zidovima hramova gdje bi stajale. Kao takav poseban aspekt hramova, nije ni čudo da su ti stupovi za zastave bili i hijeroglif koji znači bog.



6. Lončarska peć

Moderna peć za keramiku u Fustatu u Kairu

Moderna peć za keramiku u Fustatu u Kairu

Keramičko posuđe bilo je drevni egipatski ekvivalent moderne plastike: sveprisutno i jednokratno. Pečeno je na visokim temperaturama u pećima kao što je ova prikazana na ovom hijeroglifu. The hijeroglifski znak služila je kao riječ koja znači peć, a budući da se ova riječ izgovarala ta, pojavila se s ovom fonetskom vrijednošću i u drugim riječima.

Čini se da je njihova osnovna struktura, s prostorijom za vatru ispod i prostorijom za keramiku iznad, bila ista kao i kod modernih egipatskih peći poput ove prikazane na fotografiji.

7. Brod

Model čamca iz egipatske grobnice

Model čamca iz egipatske grobnice

Čamci su služili kao glavni oblik prijevoza na velike udaljenosti u starom Egiptu, rijeka Nil služi kao prirodna autocesta. Najduža rijeka na svijetu teče od srednjoafričkog gorja do Sredozemnog mora.

To znači da bi brodovi koji putuju nizvodno (na sjever) plutali uz struju. Budući da u Egiptu gotovo stalno puše povjetarac sa sjevera, mornari razvijaju svoja jedra za putovanje uzvodno (južno). Međusobna povezanost vjetra, sjevera i jedrenja bila je toliko bliska da su Egipćani koristili znak jedra u riječi za vjetar, a riječ za sjever.

8. Mesarski blok

Moderna mesnica u Kairu

Moderna mesnica u Kairu

Materijalna kultura starog Egipta ima mnogo odjeka u modernom Egiptu. Jedan je predstavljen ovim glifom, koji prikazuje drveni mesarski blok. Ovi trokraki blokovi još uvijek se proizvode ručno u Kairu i koriste u mesnicama diljem zemlje. Sam se znak pojavljuje u riječi za pod i također u riječima koje sadrže isti zvuk kao ta riječ, kao što su skladište i dio.

9. Bez žara

Tuthmosis III prinosi nu posude.

Tuthmosis III prinosi nu posude

Ovaj hijeroglif prikazuje posudu za vodu. Koristi se za pisanje glasa nu, au kasnijim vremenima znači kada se koristi s riječima u množini. Na kipovima iz hramova, kralj često drži dva takva lonca dok kleči kao žrtvu bogovima.

10. Pisarski alati

Drvena ploča Hesy-Raa koji na ramenu nosi pribor za pisanje.

Drvena ploča Hesy-Raa koji na ramenu nosi pribor za pisanje

Mnogi dječaci u starom Egiptu sanjali su o karijeri pisara. Omogućavao je dobar prihod i život bez teškog fizičkog rada. Zapravo, imati trbuščić smatralo se jednom od prednosti posla. Pismenost je vjerojatno bila samo 5%, pa su pisari imali važnu ulogu u društvu.

Ti su dužnosnici sastavljali dokumente na papirusu za one koji nisu znali pisati. Svaki je pisar držao pribor koji se sastojao od tri dijela: 1-drvena paleta s crnom i crvenom tintom, 2-tuba za nošenje pera od trske i 3-kožna torba za nošenje dodatne tinte i drugih potrepština.

11. Sito

Staroegipatsko sito

Staroegipatsko sito

Egiptolozi su dugo sumnjali da ovaj znak predstavlja ljudsku posteljicu. Prvenstveno se koristi za pisanje glasa kh. Također se koristio u riječi koja je označavala onoga koji pripada kh, naime dojenče. To bi imalo smisla da je objekt posteljica, ali vjerojatnije je da je objekt sito. Današnji Egipćani imaju ritual koji izvode sedmi dan nakon rođenja djeteta. Ovaj ritual uključuje trešenje djeteta u rešetu i vjerojatno potječe iz davnih vremena.

12. Kartuša

Kartuša Kleopatre III

Kartuša se razlikuje od svakog drugog glifa po tome što uvijek mora uključivati ​​druge glife. Predstavlja uže i uključuje dva od pet imena kraljevske obitelji: rođeno ime i prijestolno ime. Kartuša može biti usmjerena vodoravno ili okomito, ovisno o smjeru drugog teksta oko nje.

Vrati se na 1. dio – 12 životinjskih hijeroglifa i kako su ih stari Egipćani koristili