4 poznata groba starih Minojaca i Mikenjana

Artefakti iz grobnog kruga A u Mikeni , oko 1600. pr. Kr., putem Joy of Museums

Minojci i Mikenjani hvaljeni su kao prethodnici starogrčke kulture. Gledajući njihove ukope, možemo saznati više o njihovom društvu i kulturi. Većini ovih ukopa nedostaju pisani artefakti, ali ljudi koji su pokapali svoje najmilije i pretke danas nam jasno govore kroz način na koji su vršili ukope. Ukopi su arheološki neksus kulture, ljudi i ideja o smrti i mrtvima. Tumačeći arheologiju, možemo čuti što sve Minojci i Mikenjani pokušavaju reći o sebi.

Tko su bili Minojci i Mikenjani?

Rekonstrukcija južnog Propileja u Knososu , c. 2000. pr. Kr., foto Josho Brouwer

Minojci i Mikenjani bili su Egejski narodi aktivni tijekom brončanog i željeznog doba . Iako su Mikenjani po podrijetlu bili odvojeni od Minojaca, Mikenjani su preuzeli velik utjecaj od Minojaca. Stoga je korisno ispitati to dvoje u tandemu. To nam omogućuje da vidimo koliko su bili različiti ili slični i pratimo podrijetlo praksi kroz vrijeme.

Dokazi minojske kulture, prvenstveno pronađeni na grčkom otoku Kreti, počinju se pojavljivati ​​oko ranog i srednjeg brončanog doba. Mnogi vremenski okviri stavljaju početak minojskog doba u 2100. pr. Kr., kada su na Kreti izgrađene prve minojske palače. Glavni kompleksi minojske palače su Knosos, Zakros, Phaistos i Malia.

Kreta se nalazi južno od Egejskog mora i sastoji se od oko 8336 četvornih kilometara raznolikog krajolika: slikovite planine, dramatične doline i prekrasne plaže koje bi zapanjile svakog turista.

Uživate li u ovom članku?

Prijavite se na naš besplatni tjedni biltenPridružiti!Učitavam...Pridružiti!Učitavam...

Provjerite svoju pristiglu poštu kako biste aktivirali svoju pretplatu

Hvala vam!

Na akademskim vremenskim crtama, kraj minojskog doba često se označava kao 1500. pr. Tada počinju dokazi o nasilju i uništavanju minojskih mjesta. Mnogi znanstvenici misle da ovo ukazuje na a preuzimanje Krete i Minojaca od strane ratobornih Mikenjana .

Karta Krete autora Aubyna Trevora Battyea , 1913, preko Sfakia-Crete.com, Sfakia

Iako se razdoblja minojske i mikenske važnosti vjerojatno preklapaju, mikenska kulturna dominacija na grčkom kopnu i Kreti počinje 1600-ih godina pr. Kr. Uživali su u golemoj moći i uspjehu sve do razdoblja kulturnog, gospodarskog i političkog pada, često nazivanog mračnim srednjim vijekom. To je počelo u Egejskom moru oko 1150. godine prije Krista.

Mikenska kultura može se pratiti do razvoja arhajske i klasične kopnene grčke kulture. Od ovih kultura čovječanstvo je dobilo neke od svojih najcjenjenijih artefakata, arhitekture, mitoloških priča i filozofija. Priča o starogrčkoj kulturi uvijek će imati značajno poglavlje o Minojcima i Mikenjanima.

Minojsko i mikensko doba su ona o kojima su kasniji Grci pričali priče. Bilo je to vrijeme heroja i mitova poput minojskog kralja Minosa i njegovih Minotaur , od the Ilijada , i Odiseja . Što je u tim ljudima zaokupilo maštu kasnijih Grka?

1. Minojske Tholos grobnice Odigitrije

Ostaci Tholosa A u Odigitriji , c. 3000. pr. Kr., preko Minojske Krete

Oko 3000. godine prije nove ere na Kreti su se počele pojavljivati ​​grobnice tolosa. Tholos grobnica sastoji se od kamene konstrukcije u obliku košnice. Često su imala mala vrata smještena na njihovoj istočnoj strani. Ovo je obično bilo okrenuto od obližnjih naselja i okrenuto prema izlasku sunca. Promjer im je varirao od 4 do 13 metara.

Većina toloja pronađena je s velikim pločama uz ovaj ulaz. To bi mogao biti pokazatelj pijeteta prema pokojniku koji je pokopan, jer bi ploča mogla služiti za sprječavanje pljačke ili sakupljanja životinja. S druge strane, to je moglo biti učinjeno iz straha od pokojnika, želje da im se onemogući pristup lokalnim naseljima.

Nepoznato je kakvog je oblika bila većina toloja, jer se uglavnom nalaze bez krovova. Međutim, znanstvenici su nagađali da jesu korbel rooves , što im je dalo oblik košnice. Tholoi predstavljaju ogromnu količinu društvenog ulaganja u mrtve, budući da bi strukturu nosača bilo teško izgraditi od kamena. Izgradnja ovih grobnica bila bi skuplja od suvremenih nastambi za žive od pletera. Tholoi se nalaze diljem Krete, ali većina ih je koncentrirana na jugozapadnom dijelu otoka Mesara. Ovo nalazište aluvijalne ravnice dom je nekih od najranijih toloja na minojskoj Kreti, uključujući one u Odigitriji.

Najstariji tholos na tom mjestu je Tholos A. To je jedan od najstarijih postojećih minojskih tholoia, jer je njegova početna izgradnja dovršena u ranominojskom I razdoblju, oko 3000. pr. Kr. Iako je grobnica bila temeljito opljačkana do vremena kada su arheolozi uspjeli iskopati, još uvijek su pronašli ranu minojsku keramiku, srednjominojsku keramiku, lulu od kosti, privjesak od kosti i mnogo perli. Ova je grobnica važna jer pruža neke od najranijih dokaza minojskog stava prema smrti.

Ranominojski vrč, vjerojatno suvremen s Tholosom A , c. 3200-2900 pr. Kr., preko Britanskog muzeja u Londonu

Visoka razina posvećenosti resursa mrtvima, tj. kamenih zgrada, lijepih perli i predmeta od kosti, sugerira poštovanje prema ljudima koji se pokapaju. Zapanjujuće je da su Minojci odlučili uzeti vrijedne resurse poput keramike i perli iz ekonomije življenja za mrtve. Ti su preci morali biti doista važni Minojcima da su imali takav tretman.

2. Kamilari Tholos

Glineni model živih koji služe mrtvima iz Kamilarija bi Ovdje , c. 1500-1400 pr. Kr., putem Wikimedia Commons

Ova minojska tolos grobnica prvi put je izgrađena oko 1900.-1800. godine prije Krista. Sastoji se od glavne kružne građevine i pet pomoćnih prostorija. U ovom trenutku minojski tholoi nisu bili samo same grobne komore, već su često uključivali okolne prostorije i dvorišta. To su bili za druge prakse oko pokopa, kultne aktivnosti i okupljanja zajednice. Ove pomoćne prostorije i artefakti pronađeni unutra značajno su doprinijeli spoznaji o tome kako su Minojci komunicirali s mrtvima. Arheološki tragovi ovih ponašanja temelje se na dokazima iz ranijih grobnica, poput onih u Odigitriji.

Više od 2000 keramičkih posuda iz Kamilarija, od kojih su 800 bile stožaste čaše za piće, dovelo je do zaključka da je posljednji obrok bio s mrtvima prije njihova pokopa. To potvrđuje i jedan od najzanimljivijih nalaza iz Kamilarija, model od terakote manjih figura koje kleče i služe većim figurama. Klečeći položaj, razlika u veličini između dva skupa figura i pogrebni kontekst ovog modela sugerira da predstavlja živog koji nudi hranu pokojniku . Ne samo da su Minojci mrtvima davali svoju kamenu arhitekturu i vrijedne predmete, nego su se odricali i svoje hrane.

3. Grob Griffin Warrior

Minojska stožasta čaša , oko 1700.-1450. pr. Kr., preko Britanskog muzeja u Londonu

Ovaj grob u oknu pronađen je uz procesijski put koji je vodio do mikenski Nestorova palača u Pilosu. Datira oko 1500. godine prije Krista. Lokacija ovog groba u blizini takvog središnjeg mjesta pokazuje središnje mjesto ostavštine pokopane osobe u zajednici. Ime je dobio po grifonima ukrašenoj ploči od slonovače pronađenoj uz leš.

Zlatna i brončana drška mača iz groba Griffin Warrior , oko 1650. pr. Kr., putem časopisa Smithsonian

Tisuću i petsto predmeta pronađeno je iz ovog netaknutog groba, uključujući mnoštvo zlatnih i srebrnih čaša, brončani umivaonik, ogledalo, prekrasne perle, oružje , i mnogo zlatnih pečatnih prstenova. Drevni pečatni prstenovi služili su kao neka vrsta potpisa koji se mogao staviti na dokumente, glinene posude za pohranu, pa čak i na vrata. Posjedovanje četiri prstena pečatnjaka označava visok status ovog ratnika - koliko je stvari posjedovao ili kojima je upravljao da su mu bila potrebna četiri ova prstena?

I što govori o mikenskoj percepciji Minojaca da sva četiri prstena imaju minojske slike i majstorstvo? Nanno Marinatos primjećuje da su ih Grci visokog statusa cijenili Minojske oznake moći .

Međutim, nije slučaj da su Mikenjani bili čisto minojski prepisivači. Imali su svoju posebnu kulturu. Najeksplicitnija razlika između njih dvojice vidljiva u arheologiji je njihov stav prema nasilju. Minojskom slikom primjetno nedostaje izravni prikaz nasilja. Nasuprot tome, mikenske slike predstavljaju njihov vojni etos, kao na primjer na fresci kola iz Pilosa .

Minojski zlatni pečatni prsten iz groba Griffin Warrior's Grave , c. 1650. pr. Kr., putem časopisa Smithsonian

Mikenjani nisu cijenili minojsku umjetnost i demonstraciju moći jer su mislili da Minojci utjelovljuju ratne ambicije. Umjesto toga, cijenili su ih zbog sjećanja na Minojce: njihove bogove, heroje, duhove njihovih predaka. Čini se da su Mikenjani preslikali divljenje i poštovanje koje su Minojci iskazivali prema sjećanju na vlastite mrtve prema sjećanju na Minojce.

4. Grobni krug A, u Mikeni

Zlatna posmrtna maska ​​iz Grave Circle A , c. 1550-1500 pr. Kr., putem Joy of Museums

Ovo je jedan od najpoznatijih grobova za entuzijaste i proučavatelje mikenske kulture i homerovskih priča. Ovo je grob koji je Heinrich Schliemann iskopao u potrazi za blještavim zlatnim domom Agamemnona, kraljevskog vođe Mikenaca iz Ilijada . Kad je Schliemann ovdje izvukao čuvenu zlatnu posmrtnu masku iz zemlje, tvrdio je da jest zagledao se u Agamemnonovo lice . Iako identitet vlasnika posmrtne maske nikada nije dokazan, nalazi u Grave Circle A i ono što iz njih možemo naučiti su zapanjujući.

Grobni krug A započeo je s izgradnjom 1600. godine prije Krista. Nalazi se u zidinama okruženom gradu Mikeni, jednoj od prijestolnica mikenskog naroda. Međutim, grobni krug prethodi izgradnji Mikene, koja je započela oko 1200. pr. Mikenjani su odlučili izgraditi čuvena Lavlja vrata Mikene tik uz grobni krug, tako da je grobni krug bio jedna od prvih stvari koje se vidjelo kada bi se ušlo u grad. Ovo nije bio samo grad suvremene slave, već i naslijeđe predaka.

Među grobnim prilozima iz ove grobnice nalazi se obilje uvezenih predmeta, uključujući egipatski vrč za nojeva jaja. Zlatne aplikacije s minojskim slikama i vještinom izrade bile su posijane na grobne pokrove. Zlatni prstenovi pečatnjaci također su pronađeni s minojskim religijskim slikama, poput trodijelnog svetišta.

Ovo je jedan od najpoznatijih i najbogatijih grobova cijele mikenske arheologije. Ipak, kao i grob Griffin Warrior, sadrži mnoge minojske artefakte. Ono što ovo sugerira nije samo intenzivno kulturno značenje oko sjećanja na muškarce i žene pokopane u ovim grobovima, već i sjećanje na Minojce kao središnje mjesto na počecima mikenske kulture.

To su kulture koje su štovale i štitile svoje mrtve od vremena najranijih Minojaca do vrhunca mikenske moći. Na nama je da sami vidimo kako možemo njegovati odnos s našim precima u čast odakle smo došli.