9 činjenica o kentaurima iz grčke mitologije
Minerva i kentaur , Sandro Botticelli , 1480.-1485., Galerije Uffizi, Firenca; s Kentaur koji se bori s Lapitom, s Partenona , 445.-440. pr. Kr., Muzej Akropole, Atena, putem Wikimedia Commons
Kentauri iz grčke mitologije među najpoznatijim su složenim bićima antike. Bili su polu-ljudi-polu-konji i predstavljali međufazu između ljudske civilizacije i prirode. Stari su ih prikazivali kao barbare koji nisu bili u stanju kontrolirati svoje iskonske instinkte. Evo 9 činjenica da biste saznali sve što trebate znati i više o kentaurima iz grčke mitologije.
1. Prvi kentaur u grčkoj mitologiji rođen je iz oblaka
ixion, Jusepe de Ribera , 1632, Prado, Madrid
čovjek je u svom neznanju jurio slatki lažnjak i ležao s oblakom, jer je njegov oblik bio poput vrhovne nebeske božice, kćeri Kronove
(Pindar, Pitijanka 2)
Mit kaže da je Iksion, kralj tesalijskog plemena Lapita, ubio svog tasta dok je ovaj bio njegov gost. Ovo kršenje drevnog zakona smatralo se toliko strašnim da je Iksion od kralja završio životom kao odmetnik. Zeuse sažalio se nad jadnim Iksionom i pozvao ga da živi s bogovima na Olimpu u rijetkom iskazu milosrđa.
Međutim, umjesto da uzvrati ljubaznost, Iksion se pokazao malo više nego nezahvalnim. Zeus je sumnjao da njegov gost žudi za njegovom ženom Herom. Iksion još nije prešao nijednu granicu. Ali Zeus nije htio čekati da on to učini.
Kralj od Olimpijski bogovi stvorio oblak (nazvan Nephele na grčkom) koji je preuzeo Herin oblik. Zeus je zatim namamio Iksiona da se pari s ovom lažnom Herom, a Iksion, zaveden i neuk, upao je ravno u zamku. Zeus je sada bio siguran da smrtnik ne namjerava ništa dobro i dao mu je jednu od onih vječnih kazni koje mogu biti u paru samo s Prometejem i Sizifom. Iksion je bio osuđen da bude vezan za vječno rotirajući vatreni kotač. Međutim, iz njegovog sjedinjenja s oblakom rođeno je strašno stvorenje. Bio je to Kentaurus, užasno divlje biće koje se parilo s magnezijevim kobilama i proizvelo rasu kentaura.
Uživate li u ovom članku?
Prijavite se na naš besplatni tjedni biltenPridružiti!Učitavam...Pridružiti!Učitavam...Provjerite svoju pristiglu poštu kako biste aktivirali svoju pretplatu
Hvala vam!Jedini kentaur koji nije potjecao od Iksionovog grijeha bio je Hiron, koji je bio Kronov sin.
2. Živjeli su u Tesaliji
Minerva i kentaur , Sandro Botticelli , 1480.-1485., Galerije Uffizi, Firenca
Za kentaure u grčkoj mitologiji rečeno je da žive u Tesaliji, točnije u šumama planine Pelion.
Tesalci su bili poznati jahači i uzgajivači konja. Budući da se čini da su kentauri u grčkoj mitologiji tesalski izum, sugerira se da je upravo taj blizak odnos između ljudi i konja doveo do ideje o polu-čovjeku-polu-konju. Prema legendi, Tesalci su prvi u Grčkoj počeli jahati konje. Ako je to istina, onda bi bilo vjerojatno da je netko tko nije naviknut na jahača vjerovao da je to zapravo jedno stvorenje, tj. kentaur. Nešto slično se dogodilo kada su Asteci, koji nikada prije nisu vidjeli konja, prvi put vidjeli konkvistadore kako jašu.
Iako je Tesalija bila dom kentaura, stari autori su pisali o kentaurima koji su živjeli na zapadnom Peloponezu. Tamo su, prema jednoj priči, započeli borbu s Herkulom, koji ih je svojim lukom i strijelama uspio odbiti. Rečeno je da su i drugi kentauri živjeli na Kreti i Cipru.
3. Nisu mogli podnijeti vino
Borba između Lapita i Kentaura, Piero di Cosimo , 1500-1515, Nacionalna galerija, London
Najpoznatija priča koja uključuje kentaure u grčkoj mitologiji je poznata Kentauromahija , bitka između Kentaura i Lapita.
Prema ovoj priči, Peirithous, kralj Lapita, pozvao je kentaure na svoj brak s Hipodamejom. Kentauri su bili poznati divljaci, ali Peirithous ih je pozvao na temelju njihovog zajedničkog podrijetla budući da su i Lapiti i kentauri potjecali od Iksiona.
Sve je išlo odlično i činilo se da se kentauri dobro ponašaju, ali onda se počelo posluživati vino. U tom trenutku, jedan od kentaura po imenu Eurytion gotovo se odmah napio i pokušao pobjeći s mladenkom.
Bilo je to vino koje je učinilo budalastim čak i kentaura, slavnog Euritiona, u dvorani velikodušnog Peirithousa, kad je otišao k Lapitama.
(HOMER, ODISEJA 21.295)
Ostali kentauri, iznenada u pijanom bijesu, također su se pokušali natjerati na gošće.
Kad su Pheres [Kentauri] upoznali ljudsku eksploziju medno-slatkog vina, brzo su rukama odgurnuli bijelo mlijeko sa stolova i, spontano pijući iz srebrnih rogova za piće, počeli gubiti razum.
(Pindar, fragment 166)
Lapiti nisu mogli sjediti pred ovim nasilnim napadom i za nekoliko su trenutaka izvlačili svoje mačeve, koplja i borili se svime što su imali. Veliku ulogu u bitci odigrao je i legendarni junak Tezej koji je slučajno bio pozvan na vjenčanje, pomogao Lapitima da pobijede i uspješno odbiju kentaure koji su na taj način otjerani iz Tesalije.
4. Partenonski friz sa kentauromahijom
Metopa s Partenona, prikazuje kentaura u borbi s lapitom , 447.-438. pr. Kr., British Museum, London
Najpoznatiji prikaz kentauromahije je skulpturalni ukras na jednoj od Partenona metope.
Friz prikazuje niz scena iz bitke između Lapita i kentaura u upečatljivim pozama. Mnogi su pokušali objasniti zašto su Atenjani iz 5thstoljeća odabrao prikazati ovu temu na južnim metopama Partenonski friz .
Jednostavan odgovor je da je priča dio Tezej ' legenda, junak koji je osnovao Atenu i sudjelovao u kentauromahiji. Međutim, znanstvenici su vidjeli daljnje slojeve značenja u ovim prikazima. Uobičajeno i široko prihvaćeno objašnjenje je da je kentauromahija simbolizirala borbu grada Atene protiv Perzijanci . Za Grke su Perzijanci bili barbari koji nisu kontrolirali svoje porive. Bili su privučeni prekomjernošću baš kao što su kentauri bili barbarska divlja stvorenja nesposobna kontrolirati svoje najgore porive. Nadalje, Perzijanci su opljačkali Atenu 480. g. pr. n. e. pokazujući nepoštovanje prema gradu na isti način na koji su kentauri omalovažili vjenčanje Peirithousa i Hipodameje.
Unatoč tome, Kentauromahija je kao tema bila iznimno česta. Mogla bi se pronaći kentauromahija na Zeusov hram u Olimpiji , the Apolonov hram u Basi , i Hefestov hram na atenskoj Agori , između ostalog.
5. O njihovom postojanju se raspravljalo u antici
Kentaur iz Lefkandija, 1000. pr. Kr., putem Wikimedia Commons
Ali Kentauri nikada nisu postojali, niti ih može biti
Stvorenja dvostruke građe i dvostrukog okvira,
Ugovor članova stranaca u naravi,
Ipak, formirana s jednakom funkcijom, jednakom snagom […](Lukrecije, De Rera Nature 5.878)
Lukrecije, epikurejski filozof iz prvog stoljeća, napisao je pjesmu protiveći postojanje kentaura.
Njegov glavni argument bio je da bi bilo paradoksalno postojanje polučovjeka i pola konja. Zašto? Jer ljudi i konji svoj vrhunac doživljavaju u različitoj dobi. Konji svoj najbolji život doživljavaju u dobi od tri godine, ali ljudi su u toj dobi još uvijek dojenčad. To također znači da kada konjski dio kentaura stari i bliži se smrti, ljudski dio tek počinje svoj životni put. Kao takav, Lukrecije zaključuje da:
Zato nikad ne smatraj, slučajno,
To od čovjeka i od sjemena konja,
Zvijer propuha, mogu li se Kentauri sastaviti
Zanimljiv dio Lukrecijeve pjesme je to što pokušava pristupiti problemu sa znanstvenog stajališta koristeći logičke argumente da opovrgne postojanje mitološkog bića.
6. Imali su obitelji
Obitelj Centaur , Jan Collaert II po Janu van der Straetu , 1578., British Museum, London
Grčki slikar Zeuse bio je poznat po svojim realističnim slikama. Međutim, jedno od njegovih najpoznatijih djela nije hvaljeno zbog tehnike nego zbog teme. Ta se slika zvala Hipocentaur a prikazivala je obitelj kentaura. Ta je tema bila toliko nova da su svi zadivljeni stajali ispred slike, impresionirani ovim prikazom koji kentaure nije predstavljao kao obične divljake, već ih je po prvi put humanizirao.
Rimski pisac Lucijan dao je detaljan opis slike. U sredini je stajala ženka kentaura koja je dojila par beba kentaura, a u pozadini muški kentaur - otac je u desnoj ruci držao lava kako bi iz šale prestrašio svoju djecu. Ova kentaurska obitelj sa suosjećajnom majkom, razigranom djecom i brižnim ocem bila je radikalno nova konceptualizacija za to vrijeme.
Od tada su žene kentauri, zvane Centauridai, postale uobičajene u grčko-rimskoj umjetnosti. Zeuxisova izvorna slika, nažalost, nije preživjela do danas. No, to nije spriječilo umjetnike da zamišljaju kako je to moglo izgledati. Jedan takav eksperiment je gornja slika iz Britanskog muzeja.
7. Chiron je bio poseban kentaur
Hiron i Ahilej , 525.-515. pr. Kr., Louvre, Pariz
Dok su svi kentauri potekli od Iksiona i Nefele, Chiron bio Kronov sin i za to je postojao dobar razlog. Chiron nije bio samo još jedan Kentaur. Osim što je bio blagoslovljen darom besmrtnosti, bio je astronom, liječnik, prorok i jedna od najmudrijih figura u grčkoj mitologiji.
Njegovo je znanje bilo neusporedivo i nije ga se bojao podijeliti jer je bio i slavni učitelj velikih heroja. Najznačajniji su bili Jason, Ahilej, Kastor i Poluks, Tezej, Akteon i mnogi drugi.
Asklepije , grčki bog medicine, također je bio jedan od Hironovih učenika. Zanimljivo je da je ono što je znao o medicini naučio od Chirona.
Hiron je predstavljao ambivalentnu tendenciju u grčkoj mitologiji. S jedne strane, Grci su kentaure prikazivali kao divlje životinje bliže životinjama nego ljudima. S druge strane, jednog od kentaura, Hirona, zamišljali su kao pravu suprotnost; božansko biće mudrosti iznad svake mjere.
Pretpostavlja se da je Hiron u grčka umjetnost bio je prikazan s ljudskim prednjim nogama u oštrom kontrastu s njegovim kolegama kentaurima. Međutim, jednako je vjerojatno da slika kentaura nije bila standardizirana u arhaičnoj grčkoj umjetnosti jer su ih različite mitološke tradicije različito prikazivale. Tu mogućnost dodatno pojačava činjenica da u ranoj grčkoj umjetnosti susrećemo i kentaure s krilima, kao i Meduzine glave . Osim toga, više od jednog kentaura je prikazano s ljudskim prednjim nogama, što ukazuje da Chiron nije bio jedini koji se pojavio u ovom obliku.
8. Kentaur je ubio Herkula
Herkul i Nesus, Giambologna , 1599 , Loggia dei Lanzi, Piazza della Signoria, Firenca, putem travellingintuscany.com
Herkul bio je najpopularniji grčki junak i poznat po svojih 12 djela. Imao je nekoliko susreta s kentaurima.
Tijekom jednog od svojih putovanja, Herkul je prošao iz Lakonije, gdje je bila špilja kentaura Fola. Folus je pozvao Herkula u svoju pećinu i kao gostoljubiv domaćin odlučio otvoriti bačvuvino. Miris pića bio je toliko jak da ga je namirisala skupina kentaura.
Ako pročitate treću činjenicu ovog popisa, znat ćete da kentauri nisu mogli podnijeti vino. U ovoj priči nisu mogli podnijeti ni njegov miris. Kentauri su napali špilju u ludilu.
Heraklo se branio i odapeo strijele ubivši mnoge napadače. Tijekom bitke, Heraklo je greškom jednom od svojih strijela ubio svog prijatelja i, prema nekim predajama, učitelja. Kad je Hiron umro, Zeus mu se sažalio i pretvorio ga u sazviježđe Kentaura, čime je postao besmrtan. Pholus je također bio ozlijeđen i umro.
Ovo nije bio jedini susret Herkula s kentaurima, a svakako ne i posljednji. Njegov posljednji je bio kada je kentaur imenovan Nessus pokušao je silovati svoju ženu Deianiru, no Heraklo je ustrijelio kentaura svojim strijelama koje su bile umočene u otrovnu krv zloglasne Lernejske hidre. U svojim posljednjim trenucima, Nessus je ponudio svoju tuniku, koja je bila natopljena njegovom krvlju, Deianiri, rekavši joj da je to čarobni dar ako je njen ljubavnik nosi, za oživljavanje ljubavi koja jenjava. Kasnije, kada se Deianira uplašila da će je Heraklo ostaviti zbog druge žene, dala mu je Nessusovu tuniku. Bez sumnje, Herkul je nosio tuniku koja mu je počela žariti tijelo. Dok ga je pokušavao otrgnuti, povukao mu je kožu, otkrivajući mu kosti.
vatre koje proždiru isisavaju mu zrak u grudima: crni znoj lije mu se iz cijelog tijela: pršte mu opržene tetive.
( Ovidije, Metamorfoze IX 159-210)
Kada je Herkulovo tijelo izgorjelo, bogovi su se složili da heroja povedu sa sobom na Olimp da živi među njima kao besmrtnik.
9. Moderni znanstvenici ponovno zamišljaju kentaure iz grčke mitologije
Iskopine Kentaura u Volosu , putem časopisa Torchbearer The Magazine Sveučilišta u Tenesseeju
Danas više nitko (nadajmo se) ne vjeruje u postojanje kentaura. Međutim, nekoliko nedavnih zabavnih eksperimenata pokušalo je ponovno zamisliti kako bi kentaur izgledao u stvarnom životu.
Ako ikada posjetite Jack E. Reese Galleria u Hodges Libary Sveučilišta u Tenesseeju, suočit ćete se s doista zbunjujućom izložbom tzv. Iskopine Kentaura u Volosu . Eksponat nije ništa drugo nego tijelo kentaura. Naravno, ovo nije pravi kentaur, već elegantno konstruirana vitrina, upotpunjena bazom od lažnog mramora i simuliranim drvenim pločama…zajedno s raznim glinenim pločama s natpisima. Izložba koristi konvencije učenja da bi se kentauri grčke mitologije oživjeti, predstavljajući nešto izmišljeno kao autentično. Što se tiče kostura, napravljen je od kostiju ponija umrljanih čajem i propadajućeg ljudskog kostura.
Ali što se ovim eksperimentom želi postići? Prema sveučilištu, ovo je
vrijedna predmetna lekcija o važnosti skepticizma. Mnogi su studenti uvjetovani da vjeruju na riječ autoritetima, bilo da su akademski, politički, znanstveni ili vjerski. Ovo djelo akademske parodije funkcionira kao svjesni oblik samokritike, dekonstruirajući autoritet same knjižnice.
Još jedan uzbudljiv eksperiment pripada dr. H.C. Reinhard V. Putz, istraživač na Sveučilištu Ludwig Maximilian u Münchenu. Putz je objavio rad tzv Anatomija kentaura u Annals of Improbable Research. Rad je koristio mitološka spominjanja i slike iz drevne umjetnosti kako bi rekonstruirao anatomiju kentaura kao da su stvarni. Rad je otkrio da bi kentaur imao dva srca, dva probavna sustava i dvostruki respiratorni i urinarni aparat.