Aja Sofija kroz povijest: jedna kupola, tri religije

aja sofija unutra

Posvećena Svetoj Mudrosti, Velika crkva Aja Sofije dubok je primjer ljudskog inženjerstva, arhitekture, povijesti, umjetnosti i politike ujedinjenih pod jednim krovom. Sagrađena je u 6. stoljeću u Konstantinopolu, današnjem Istanbulu, za vrijeme vladavine cara Justinijana I. Aja Sofija bila je najvažnija crkvena građevina Bizantskog Carstva. Njegova kupola monumentalnih dimenzija, zlatni mozaici i mramorni pločnik samo su mali dio veličine bizantske umjetnosti i arhitekture. Kroz povijest je bila najveća crkva pravoslavnog kršćanstva, rimokatolička katedrala, džamija i muzej. Iako je ponovno pretvorena u džamiju, ova zgrada ostaje jedno od najvažnijih mjesta za pravoslavne kršćane, utječući na izgradnju sličnih crkava diljem svijeta.





Aja Sofija prije Justinijana

fotografija eksterijera Aja Sofije u Istanbulu

Vanjski pogled na Aja Sofiju , snimili djelatnici Vizantološkog instituta , 1934.-1940., preko Harvard Hollis Image Library, Cambridge

Povijest Aja Sofije započela mnogo prije Justinijana. Nakon preseljenja prijestolnice Rimskog Carstva u grad Bizant i preimenovanja u Konstantinopol, Konstantin Veliki je povećao postojeći grad tri puta od njegove izvorne veličine. Kako se veliko stanovništvo selilo u grad, bilo je potrebno više prostora za nove vjernike. To je uključivalo izgradnju velike katedrale u blizini carske palače, završene pod Konstancijem II. 360. godine.



Podaci o tome kako je ova crkva izgledala i njezinom značaju su rijetki. Spominje se kao Velika crkva, što ukazuje na monumentalne dimenzije i značaj koji je imala. Vjerojatno je to bila bazilika u obliku slova U, tipična za crkve iz 4. stoljeća u Rimu i Svetoj zemlji. Ova crkva je uništena u nemirima nakon što je patrijarh Ivan Zlatousti protjeran iz grada 404. godine. Gotovo odmah je počela gradnja nove crkve prema nalogu cara Teodozija II. Naziv Aja Sofija ušao je u upotrebu oko 430. Ova nova crkva vjerojatno je bila bazilika s pet brodova, galerijama i atrijem na zapadnoj strani. Teodozijeva Aja Sofija spaljen je do temelja 532. godine tijekom pobune Nike protiv Car Justinijan I .

Justinijan koji nadmašuje Salomona

interijer Aja Sofija kupola Istanbul fotografija

Unutrašnji pogled na kupolu Aja Sofije , snimili djelatnici Vizantološkog instituta , 1934.-1940., preko Harvard Hollis Image Library, Cambridge



Nakon gušenja pobune, Justinijan je odlučio obnoviti Veliku crkvu. U pripremi, mramor je dovožen iz svih krajeva egejskih zemalja, okupljene su tisuće radnika, a logistika i nadzor nad gradnjom predani su Antemiju iz Trala i Izidoru iz Mileta. Nakon samo pet godina, novi Aja Sofija bio posvećen. Tradicija je prenijela Justinijanove riječi nakon ovog događaja: Salomone, ja sam te nadmašio!

Uživate li u ovom članku?

Prijavite se na naš besplatni tjedni biltenPridružiti!Učitavam...Pridružiti!Učitavam...

Provjerite svoju pristiglu poštu kako biste aktivirali svoju pretplatu

Hvala vam!

Za razliku od prethodnih verzija crkve, Justinijanov plan Aja Sofije mješavina je bazilike i centralno planirane zgrade. Važan dio crkve bile su galerije, koje je carska obitelj koristila tijekom vjerskih obreda.

Unutrašnjost Aja Sofije bila je obložena mramorom raznih boja, a stupovi uzeti iz drevnih zgrada ponovno su korišteni za podupiranje arkada. Gornji dio bio je ukrašen zlatom s masivnim križem u medaljonu na vrhu kupole. Ova kupola, promjera 31 metar, vrhunac je složenog sustava svodova i polukupola. Izvorna kupola srušila se 558. nakon potresa i zamijenjena je 563. Prokopije, Justinijanov dvorski povjesničar, opisao ju je kao zlatnu kupolu koja visi s neba.

Justinijanova zgrada nastavila je odražavati teološke kontroverze, carske donacije, pa čak i ponovne brakove ilustrirajući složenost života spomenika u društvu.



Aja Sofija nakon ikonoklazma

Hagia Sophia apse djevičanski mozaik fotografija

Mozaik u apsidi Aja Sofije , snimili djelatnici Vizantološkog instituta , 1934.-1940., preko Harvard Hollis Image Library, Cambridge

Dva vala ikonoklazma koja su pogodila Bizantsko Carstvo između 730. i 843. izbrisala su većinu ranijih vjerskih slika Aja Sofije. Ponovna uspostava štovanja ikona dala je priliku za novi program ukrašavanja temeljen na novoj teologiji slika. Novi mozaici postavljeni su u crkvi za vrijeme Bazilija I. i Lava VI.



Prva uvedena slika bila je Bogorodica s Djetetom u apsidi oko 867. Sljedeći su bili likovi crkvenih otaca i proroka u sjevernom i južnom timpanu. Nažalost, do danas je ostalo samo nekoliko figura i fragmenata. Vjerojatno ubrzo nakon smrti Lava VI., iznad Carskih vrata, glavnog ulaza u crkvu, postavljen je mozaik cara koji kleči pred Kristom na prijestolju. Na jednom od jugozapadnih ulaza nalazi se mozaik s Djevicom Marijom koja drži dijete Krista i uz koje se nalaze carevi Konstantin i Justinijan; ovaj mozaik ističe bizantsko vjerovanje u Djevicu kao zaštitnicu grada.

U godinama na izmaku makedonske dinastije, novi mozaik je dodan u južnu galeriju. U početku je prikazivala caricu Zoju i njenog prvog muža Romana III. Slika Romana zamijenjena je između 1042. i 1055. portretom Zoeina trećeg supruga, cara Konstantina IX Monomaha. Obje verzije obilježavaju dvije različite carske donacije crkvi.



Još jedan zanimljiv detalj iz ovog razdoblja je nordijski runski natpis pronađen u galerijama. Jedini čitljiv dio runskog natpisa je ime Halvdan .

Dinastija Komnenos i pljačka Konstantinopola

portret cara Ivana Komnena mozaik Aja Sofije

Portret cara Ivana II i carice Irene , c. 1222, preko Aja Sofije, Istanbul



Do kraja 11. stoljeća dinastija Komnena došla je na vlast, okončavši razdoblje opadanja i sukoba. Justinijanova Velika crkva ostala je u tijeku, a novi su je vladari nastavili ukrašavati. Car Ivan II Komnen, zajedno sa svojom suprugom Irenom i sinom Aleksijem, financirao je obnovu crkve, što dokazuje njihova portreti u južnoj galeriji . Ovi portreti pokazuju odnos Aja Sofije s kultom cara. Južna galerija crkve bila je namijenjena carskoj obitelji i dvoru za vrijeme liturgije. Budući da je samo najvišim carskim dužnosnicima bio dopušten pristup galerijama, ovi su ih portreti trebali podsjećati na legitimitet i pijetet iz dinastije Komnena.

Nakon što Križari su zauzeli Carigrad 1204 , Aja Sofija pretvorena je u katoličku katedralu, a tu funkciju je imala sve do povratka grada 1261. Slijedeći bizantsku praksu, Balduin I. od Carigrada okrunjen je kao prvi latinski car u Aja Sofiji. Vođa pljačke Konstantinopola, dužd Venecije Enrico Dandolo, pokopan je unutar crkve, ali je njegova grobnica kasnije uništena kada je crkva pretvorena u džamiju.

Dinastija Paleologa i pad Konstantinopola

Južna galerija Aja Sofija Deizis kopija mozaika

Oslikana kopija deizisnog mozaika , koju su izradili djelatnici Vizantološkog instituta , kasnih 1930-ih, preko Metropolitan Museum of Art, New York

Godine 1261. prijestolnica je vraćena, Mihajlo VIII Paleolog okrunjen je za cara, Aja Sofija pretvorena je natrag u pravoslavnu crkvu, a novi patrijarh je ustoličen. Mnoge su crkve propale za vrijeme tzv. latinske vladavine, pa je Bizant započeo veliku obnovu. Vjerojatno po nalogu Mihajla VIII postavljen je monumentalni novi mozaik u južnoj galeriji. Deizisna scena sastoji se od Krista u središtu kojeg flankiraju Djevica Marija i Ivan Krstitelj.

Aja Sofija je ponovno dobila svoju važnost kao mjesto gdje su se krunili zakoniti carevi. Tu važnost dokazuje dvostruka krunidba Ivana Kantakuzena. Godine 1346. Ivan Kantakuzin se proglasio carem i okrunio ga je jeruzalemski patrijarh. Unatoč tome što je već bio car, Ivan je trebao biti okrunjen u Aja Sofiji kako bi se smatrao legitimnim carem. Nakon pobjede u građanskom ratu s Ivanom V., zakonitim nasljednikom dinastije Paleologa, Kantakuzena je 1347. okrunio ekumenski patrijarh u Aja Sofiji i postao je car Ivan VI.

Velika Crkva slijedila je sudbinu Carstva, i stanje mu se pogoršavalo u posljednjem stoljeću prije pada Carigrada.

U posljednjim danima Carstva, oni koji se nisu mogli boriti protiv osmanskih osvajača našli su utočište u Aja Sofiji, moleći se i nadajući se zaštiti i spasenju.

Velika džamija

Hagia Sophia interijer Louis Haghe slika

Unutrašnjost Aja Sofije , tisak Louis Haghe , 1889., preko British Museuma, London

Nakon što je Mehmet II osvojio grad 1453. godine, Aja Sofija je pretvorena u džamiju, status koji je imala sve do pad Osmanskog Carstva početkom dvadesetog stoljeća . Tijekom tog razdoblja minareti su izgrađeni po obodu kompleksa zgrada, kršćanski mozaici prekriveni su krečom, a dodani su vanjski kontrafori za konstrukcijsku potporu. Aja Sofija je postala osobno vlasništvo osmanskog sultana i imala je poseban položaj među carigradskim džamijama. Nikakve promjene se nisu mogle napraviti bez sultanovog odobrenja, a čak ni islamski fanatici nisu mogli uništiti mozaike jer su pripadali sultanu.

Oko 1710. sultan Ahmet III dopustio je jednom europskom inženjeru tzv Cornelius Loos , pridodat švedskom kralju Karlu XII., koji je bio sultanov gost, u džamiju kako bi napravio detaljne crteže.

U 19. stoljeću sultan Abdulmedžid I. naredio je opsežnu restauraciju Aja Sofije između 1847. i 1849. godine. Nadzor nad ovim golemim zadatkom predan je dvojici braće švicarsko-talijanskih arhitekata, Gaspardu i Giuseppeu Fossatiju. U to vrijeme u zgradi je obješeno osam novih ogromnih medaljona koje je dizajnirao kaligraf Kazasker Mustafa Izzet Efendi. Nosili su imena Allaha, Muhammeda, Rašiduna i dvojice Muhammedovih unuka: Hasana i Huseina.

Još jedna promjena

fotografija interijera Aja Sofije u Istanbulu

Unutrašnji pogled na kupolu Aja Sofije , snimili djelatnici Vizantološkog instituta , 1934.-1940., preko Harvard Hollis Image Library, Cambridge

Godine 1935. turska je vlada sekularizirala zgradu, pretvorivši je u muzej, a izvorni mozaici su restaurirani. Veliki trud uložen je u istraživanje i obnovu ovog velikog spomenika. U lipnju 1931. Mustafa Kemal Atatürk, prvi predsjednik Republike Turske, dopustio je Američki Bizantološki institut , koju je osnovao Thomas Whittemore, kako bi otkrio i obnovio originalne mozaike u Aja Sofiji. Dumbarton Oaks nastavio je s radom Instituta u 1960-ima. Restauracija bizantskih mozaika pokazala se kao poseban izazov jer je značila uklanjanje povijesne islamske umjetnosti. Zgradu je 1985. godine UNESCO prepoznao kao jedinstveno arhitektonsko remek-djelo bizantske i osmanske kulture.

Aja Sofija je imala status muzeja do 2020. godine Turska vlada ju je ponovno pretvorila u džamiju . To je izazvalo bijes i zabrinutost diljem svijeta oko toga što bi ova promjena mogla donijeti zgradi od univerzalnog značaja. Danas ga muslimani koriste za molitvu i druge vjerske običaje. Srećom, svim posjetiteljima, muslimanima i nemuslimanima, još uvijek je dozvoljen ulazak u džamiju, pod uvjetom da se pridržavaju određenih pravila.