Akhenaton: Zaboravljeni pionir atenizma i monoteizma

Reljef Ehnatona, Nefertiti i dvije kćeri koje obožavaju Atona, 1372-1350 pr.

Reljef Ehnatona, Nefertiti i dvije kćeri koje obožavaju Atona, 1372-1350 pr.





Akhenaton je bio vizionar prije svog vremena

Akhenaton, Nefertiri i tri kćeri ispod Atona, kućni oltar, Novi muzej, Berlin

Akhenaton, Nefertiri i tri kćeri ispod Atona, kućni oltar, Novi muzej, Berlin

Pod vladavinom kralja Ehnatona, Egipat je počeo obožavati jednog boga sunca, Atona, formirajući tako atenizam. Ehnatonova institucija monoteizam kroz 14thstoljeća prije Krista Afrika, iako kratka i brzo preokrenuta, ima zapanjujuće sličnosti s trima današnjim abrahamskim religijama. Budući da su njegovi nasljednici uništili ploče, hramove i druge spomenike njemu nakon što je njegovo carstvo srušeno, malo se zna o metodama kojima Ehnaton uspostavio novu hijerarhiju unutar Egipta.



Akhenatenova najveća postignuća

Reljef Ehnatona kao sfinge, Egipat, Novo kraljevstvo, 18. dinastija, vladavina Ehnatona, 1349. – 1336. pr. Kr., MFA, Boston

Reljef Ehnatona kao sfinge , Egipćanin, Novo kraljevstvo, 18. dinastija, vladavina Ehnatona, 1349. – 1336. pr. Kr., MFA, Boston

Povjesničari vjeruju da je Ehnatonovo najveće postignuće, predstavljanje boga Atona štovateljima diljem svoje nacije, bilo osmišljeno kako bi učvrstio moć oko sebe, a ne samo oko jednog boga. Kao i mnogi proroci iz abrahamske tradicije, Ehnaton je predstavio ideju nadmoći svog boga egipatskom stanovništvu tako što je napravio narativ i tvrdio da su usta njegovog boga. Kroz nekoliko pomno razrađenih koraka, uključujući promjenu vlastitog imena (izvorno Amenhotep) da bi odražavalo Atonovo, Ehnaton je manipulirao tijekom povijesti i stvorio novi presedan, makar i za samo nekoliko desetljeća.



Uspon Atonovog kulta

Wilbourova ploča, ploča od vapnenca, c. 1352. – 1336. pr. Kr., Brooklynski muzej

Wilbourova ploča , vapnenačka ploča, c. 1352. – 1336. pr. Kr.,Brooklynski muzej

Prvi korak Akhenatonov plan da ponovno usmjeri egipatski vjerski život započeo je nedugo nakon njegova uspona na vlast 1349. pr. Kr., kada je Akhenaton uspostavio kult Atonu i preimenovao se kako bi odražavao ovog boga (Akhenaton znači da je Jedan učinkovit za Atona).

Drugi korak je donesen kada je poslao svoje radnike da uklone sve slike i imena prethodno štovanih bogova. Ovo bi današnje sljedbenike abrahamskih religija moglo podsjetiti na zapovijed da sebi ne prave drugog lika. Kralj je naručio nove spomenike, prikazujući sebe i svoju obitelj u razgovoru s Atonom.



Uživate li u ovom članku?

Prijavite se na naš besplatni tjedni biltenPridružiti!Učitavam...Pridružiti!Učitavam...

Provjerite svoju pristiglu poštu kako biste aktivirali svoju pretplatu

Hvala vam!

Učvršćivanje javne posvećenosti Atonu

Iskopavanje Tell-el Amarna, Oxford Handbooks Online,

Nalazište Tell-el Amarna , Oxford Handbooks Online, Palaces Built to Impress, Sveučilište Brown

Treći korak bio je u punom zamahu do pete godine svoje vladavine, tijekom koje je Akhenaton posvetio cijeli novi grad uz rijeku Nil atenizmu, podižući desetke hramova u svoje ime, ispunjavajući ih slikama uspješnih žetvi kako bi nadahnuli štovatelje. Ovo je uvelo u Razdoblje Amarne umjetnosti, čije ime dolazi od Tell-el-Amarne, nove prijestolnice koju je osnovao Akhenaton. Glavni grad je nazvan Akhetaten, što znači horizont Atona.



Četvrti korak promijenio je način na koji je kraljevska obitelj prikazana u umjetnosti tog razdoblja. Rezbarije kraljevske obitelji dale su im izdužena tijela, androgina i mnogo veća od drugih ljudi prikazanih u umjetnosti iz tog razdoblja. Ovaj je korak Akhenatenovu obitelj približio Atonu u svijesti njegovih ljudi, odvajajući ih od proletarijata dajući njemu i njegovoj rodbini nezemaljski izgled.

Akhenaton uzdiže kult do Atona eliminirajući sve ostale

Ruke koje nude Atonu, kartuše, oko. 1352. – 1336. pr. Kr., pronađeno u svetištu hrama Velikog Atona, Met Museum

Ruke koje nude Atonove kartuše , ca. 1352. – 1336. pr. Kr., pronađeno u svetištu hrama Velikog Atona, Met Museum



Peti korak je u potpunosti ostvaren do ranih 1340-ih godina prije Krista, do kada je Akhenaton eliminirao sva druga svećenstva unutar Egipta i postao jedina veza između Egipćana i carstva bogova. Svo štovanje atenizma, sve žrtve, a time i sav profit odjednom su preusmjereni Akhenatenu i njegovoj obitelji, uklanjajući status svih ostalih svećenika i degradirajući sve prethodne faraone na mnogo niži položaj od sadašnjeg kralja.

Uništenje atenizma

Južni zid u Tutankamonovoj grobnici, od

Južni zid u Tutankamonovoj grobnici, pogledajte zapanjujuće fotografije grobnice kralja Tut nakon velike obnove, povijest.com



Nakon njegove smrti, Ehnatona je naslijedio dijete-kralj Tutankamon , čije je ime postalo poznatije u današnjem narodnom jeziku od imena njegova prethodnika. Tutankamona, koji je došao na prijestolje u dobi od devet godina 1324. pr. Kr., nadvladali su regenti i jedva da je vladao kao monarh. Tijekom posljednjih godina Akhenatonove vladavine i tijekom Tutankamonove vladavine, sekta Egipćana koji su ostali vjerni kultovima istaknutih bogova prije nego što im je Aton bio prisiljen jačati je utjecaj.

Ovi su sljedbenici naposljetku poništili Akhenatenov kult Atona i ponovno uspostavili politeizam od desetljeća prije, ocrnjujući boga sunca i njegovog kralja na puku fusnotu u egipatskoj povijesti sve do tisućama godina kasnije kada će postati zanimljiv povijesnim znanstvenicima. Gornja fotografija snimljena je s južnog zida Kralj tut grobnica, koja je prekrivena zidnom slikom Tutankamona kako stoji s bogovima Anubisom i Hathor, pokazujući uklanjanje Atona kao jedinog i najznačajnijeg boga Egipta.

Sličnosti između atenizma i abrahamskih religija na koje su se oslanjali znanstvenici 19. stoljeća

Mojsije i glasnici iz Kanaana, Giovanni Lanfranco, 1621. – 1624., ulje na platnu, Muzej J. Paul Getty

Mojsije i poslanici iz Kanaana , Giovanni Lanfranco, 1621. – 1624., ulje na platnu, Muzej J. Paul Getty

Bog Otac u kršćanstvu i atenizmu

Bog Otac na prijestolju, s Djevicom Marijom i Isusom, Westphalia, Njemačka, kasno 15. stoljeće, putem biblijskih studija

Bog Otac na prijestolju, s Djevicom Marijom i Isusom, Vestfalija, Njemačka, kasno 15. stoljeće , preko Biblijske studije

Jedno od najzanimljivijih zajedničkih obilježja između religije atenizma i religije kršćanstva jest da je Akhenaton sebe nazivao Atonovim sinom, osiguravajući sebi najposebniji odnos koji kralj može imati s bogovima. Ova paradigma oca i sina odjekuje u kršćanstvu, gdje je Isus sin Boga Oca. Zapravo, baš kao što se Ehnaton proglasio jedinim kraljem Egipta i sinom jedinog boga Egipta, Isus je opisan u 1. Timoteju 6:15 kršćanskog Novog zavjeta kao blagoslovljeni i jedini Suveren, Kralj kraljeva i Gospodar nad gospodarima.

Uništavanje hramova

Uništavanje poganskih idola iz sedam scena iz legende o sv. Stjepanu, Martino di Bartolomeo, 14. stoljeće

Uništavanje poganskih idola iz sedam scena iz legende o sv. Stjepanu, Martino di Bartolomeo, 14. stoljeće, Städel Museum.

Akhenaton se također bavio uništavanjem hramova napravljenih drugima egipatski bogovi , naglašavajući prevagu Atona. Slično tome, svaka od abrahamskih religija naglašava važnost postavljanja svog Boga iznad svih ostalih i uklanjanja idola i žrtvenika drugim bogovima. Muslimanska vjera proglašava, Bog ne oprašta idolopoklonstvo, ali oprašta manje uvrede kome hoće. Svatko tko uzdiže idole uz Boga, skovao je užasan prijestup (4,48). 72:18 dodaje da mjesta štovanja pripadaju Bogu; ne pozivaj nikoga drugog osim Boga. Židovska vjera odražava ovaj osjećaj u Levitskom zakoniku, gdje je zapisano: Ne okrećite se lažnim bogovima (Lev 19,4). U Novom zavjetu kršćanske Biblije, knjiga 1svKorinćanima ponovno uspostavlja ovu ideju, sa zapovijedi, Stoga, ljubljeni moji, bježite od idolopoklonstva (1. Korinćanima 10:14).

Jaz u povijesti i neobjašnjive sličnosti

Rekonstruirani Akhenatenov sarkofag, otkriven u dijelovima u kraljevskoj grobnici u Tell el-Amarni

Rekonstruirani Ehnatonov sarkofag , otkriveno u dijelovima u kraljevskoj grobnici u Tell el-Amarna, muzej u Kairu, putem Wikimedije

Unatoč mnogim vezama koje sada možemo povući između atenizma i ove tri vjere, Akhenatenov utjecaj bio je zaboravljen u Egiptu tisućama godina nakon njegove smrti. Faraonov doprinos ponovno je integriran u religijsku kulturu i razmišljanja kada je 19thstoljeća europski arheolozi i detektivi amateri počeli su pljačkati egipatske relikvije. Stoga je fascinantno pročešljati sličnosti između atenizma, prve monoteističke religije, i tri abrahamske religije, znajući da utemeljitelji judaizma, kršćanstva i islama nisu imali pristup ovom razdoblju egipatske povijesti.

Napoleon Bonaparte otvara novu europsku opsjednutost Egiptom

Fotografija fontane i luksorskog obeliska, koju je kralj Louis-Phillipe 25. listopada 1836. iz Luksora postavio na Place de la Concorde u Parizu

Fotografija fontane i luksorskog obeliska, koju je kralj Louis-Phillipe 25. listopada 1836. iz Luksora postavio na Place de la Concorde u Parizu

Tijekom egipatske kampanje Napoleona Bonapartea krajem 18thstoljeća i početkom 19thstoljeća, Francuzi su opljačkali nekoliko grobnica i relikvija, što je rezultiralo znanstvenom analizom njihovog sadržaja i antropološkim interesom za s njima povezane kulture. Ova otkrića Francuza u Egiptu dovela su do opsjednutosti egipatskom kulturom, umjetnošću, arhitekturom, poviješću i politikom diljem Europe, koja se naziva Egiptomanija . Egiptomanija je bila trend odgovoran za povratak Ehnatonove priče i velikog dijela 18thEgipatske dinastije u kulturni zeitgeist, potaknuvši brojne usporedbe između vjerovanja viktorijanskih engleskih kršćana i atenizma, kao i nova razmišljanja diljem Europe o tome kako bi se Egipat i tri abrahamske religije mogli međusobno povezati.

Trajno naslijeđe egiptomanije

Smrt Kleopatre,

Smrt Kleopatre , 'Smrtni udar' Reginald Arthur, 1892., Christie's

Egiptomanija je potaknula novi interes za povijest Egipta izvan njegovih klasičnih granica (ukorijenjena uglavnom u desetljećima koja su prethodila našoj eri), koja je bila istražena u književnosti, kazalištu i slikarstvu davno prije Napoleonovih pohoda. Iako je to bilo tijekom 19thstoljeća kada je egiptomanija bila najžešća, opsjednutost se nastavila kroz zapadnu povijest sve do danas, obilježena mnogim izložbama, publikacijama i filmovima koji je hvale. Izložba 1994.-95. Egiptomanija: Egipat u zapadnoj umjetnosti označila je 1730.-1930. kao dvostoljetno razdoblje u kojem je egiptomanija bila najzastupljenija u Europi i Sjevernoj Americi. Izložba je putovala od Pariza do Kanade i završila u Beču, ironično gdje Sigmund Freud , istaknuti psihoterapeut koji je također dijelio ljubav prema egipatskoj kulturi i povijesti, osnovao je svoju psihijatrijsku praksu 1886. godine.

Sigmund Freud mijenja razgovor

Sigmund Freud

Radni stol Sigmunda Freuda , s dijelom svoje goleme zbirke umjetnina, The Independent

Mojsije i monoteizam Sigmunda Freuda, napisano 1939. neposredno prije autorove smrti i nakon mnogo godina razvijanja vlastite zbirke artefakata iz starog Egipta, Grčke, Rima i drugih, označilo je svojevrsnu kulminaciju europske opsjednutosti Egiptom, što je najzanimljivije jer knjiga bio tako loše primljen u to vrijeme. Knjiga opisuje alternativnu priču o Mojsiju zabilježenu u Tori i kršćanskoj Bibliji, tvrdeći da Mojsija nije rodila Hebrejka koja ga je položila u košaru u rijeku da bi ga kasnije pronašla i usvojila Egipćanka, nego je rođen kao Egipćanin. Freud je postavio vrijeme Izlaska (knjiga Tore i kršćanskog Starog zavjeta u kojoj su Izraelci oslobođeni iz Egipta od strane Mojsija) kao malo nakon Ehnatonove vladavine, tvrdeći da je Mojsije bio sljedbenik faraonove religije koja je bila uznemirena povratak egipatske religijske kulture politeizmu.

Samo pedeset i dvije godine ranije, Tel-El-Amarna i dokaze kulta Atona otkrili su Europljani, ostavljajući mnoge analize ovog razdoblja još nedovršenim. Zbog kontroverznih detalja koje je Freud stvorio o naknadnom ubojstvu Mojsija od strane Izraelaca, knjiga je isprva odbačena, iako će njegovo razumijevanje Ehnatona kasnije biti prihvaćeno kao prevladavajuća pretpostavka među povjesničarima. Neki od današnjih istraživača i znanstvenika otišli su još dalje, s egipatskim piscem Ahmedom Osmanom koji je otišao toliko daleko da je tvrdio da su Mojsije i Akhenaton ista figura u njegovoj knjizi Mojsije i Akhenaton: Tajna povijest Egipta u vrijeme izlaska , koji je objavljen 2002. godine.

Bez obzira na to, vjerojatnije je da će Abrahamski vjerski učenjaci i povjesničari spominjati Ehnatona i rođenje monoteizma još neko vrijeme.