Aktivist koji traži povrat afričke umjetnosti ponovno štrajka u Parizu
Skulptura Yombe kao glava žezla iz Konga , 19. stoljeće, Louvre, putem Wikimedia Commons. Emery Mwazulu Diyabanza govori nakon pariškog suđenja 14. listopada , foto Lewis Joly putem Associated Pressa. Maska Punu naroda iz Gabona , 19. stoljeće, Quai Branly Museum, putem Wikimedia Commons.
Dana 22. listopada, aktivist za restituciju Emery Mwazulu Diyabanza pokušao je uzeti indonežansku skulpturu iz Louvrea, prije nego što je uhićen. Diyabanza je dobio mnogo pozornosti zbog sličnih vratolomija u drugim muzejima u Parizu, Marseilleu i Nizozemskoj. Svojom akcijom nada se izvršiti pritisak na europske vlade da se vrate u zemlju Afrička umjetnička djela u europskim muzejima.
Dana 14. listopada god.sud u Parizu kaznio je Diyabanzu zbog pokušaja uklanjanja afričke umjetnine iz 19. stoljeća iz muzeja Quai Branly. Ipak, afričku aktivisticu nije obeshrabrilo da izvede još jednu akciju, ovaj put u Louvreu.
Diyabanzi je sada zabranjen ulazak u bilo koji muzej u Francuskoj i čeka suđenje zakazano za 3. prosinca.
Restitucijski aktivizam u Louvreu
Skulptura Yombe kao glava žezla iz Konga , 19. stoljeće, Louvre, putem Wikimedia Commons
Zahvaljujući videu objavljenom na Twitteru, možemo vidjeti Diyabanzin politički trik. U videu promatramo aktivista rođenog u Kongu kako skida skulpturu s njezine baze. Ujedno najavljuje:
Došli smo vratiti ono što nam pripada. Došao sam vratiti ukradeno, ukradeno iz Afrike, u ime našeg naroda, u ime naše domovine Afrike.
U trenutku kada ga netko pokuša zaustaviti, Diyabanza kaže: Gdje ti je savjest?
Prema Umjetničke novine , Louvre je potvrdio da se događaj dogodio u četvrtak u Pavillon des Sessions, gdje muzej izlaže afrička umjetnička djela iz muzeja Quai Branly.
Diyabanzina meta bila je skulptura Guardian Spirit iz 18. stoljeća s otoka Flores u istočnoj Indoneziji. No, čini se da afrička aktivistica nije shvatila indonezijsko podrijetlo predmeta. U videu , izgledao je uvjeren da uklanja afričko umjetničko djelo.
U svakom slučaju, iz Louvrea tvrde da objekt nije pretrpio nikakvu štetu te da je njihova zaštitarska ekipa brzo reagirala na pokušaj krađe.
Uživate li u ovom članku?
Prijavite se na naš besplatni tjedni biltenPridružiti!Učitavam...Pridružiti!Učitavam...Provjerite svoju pristiglu poštu kako biste aktivirali svoju pretplatu
Hvala vam!Kako Diyabanza nije shvatio da uzima indonezijski umjesto afričkog artefakta? Članak na Poznavanje umjetnosti nudi mogući odgovor. Afrička umjetnost u muzeju dobro je zaštićena iza stakla. Međutim, indonezijska je umjetnost lako dostupna. Moguće je da je Diyabanza bio svjestan svoje pogreške. Unatoč tome, nastavio je uzeti indonezijski artefakt iz dva razloga: bilo je lakše doći do njega i imao je prednost što je izgledao slično afričkim artefaktima.
Diyabanza sada čeka suđenje koje će se održati 3. prosinca. Također mu je zabranjen ulazak u bilo koji muzej.
Tko je Emery Mwazulu Diyabanza?
Diyabanza govori nakon pariškog suđenja 14. listopada , foto Lewis Joly putem Associated Pressa
Diyabanza je kongoanski aktivist s poviješću antikolonijalnog djelovanja. Nosi crnu beretku kao posvetu američkim Crnim panterama i privjesak s kartom Afrike. Dosljedno propagira ujedinjenje Afrike i osuđuje zločine kolonijalnog doba tražeći povrat ukradenih afričkih umjetnina.
Prema Le Figaro , aktivist je i osnivač pokreta Jedinstvo, dostojanstvo i hrabrost (UDC) osnovanog 2014. Diyabanza tvrdi da njegov pokret ima 700.000 pratitelja, ali na Facebooku ima 30.000 pratitelja.
Prosvjed u Louvreu četvrta je Diyabanzina muzejska akcija. Prethodno je pokušao zaplijeniti afričke artefakte iz Quai Branlyja u Parizu, Muzeja afričke, oceanske i indijanske umjetnosti u južnom francuskom gradu Marseilleu i Muzeja Afrike u Berg en Dalu u Nizozemskoj. Diyabanza je uživo prenosio sve svoje prosvjede na Facebooku.
Diyabanza je 14. listopada 2020. izbjegao kaznu od 10 godina i novčanu kaznu od 150.000 eura. Umjesto toga, pariški sud je njega i njegove suradnike proglasio krivima za teški napad i kaznio ih s 2000 eura.
Sudac je također savjetovao Diyabanzi da pronađe alternativne načine privlačenja pozornosti javnosti. Čini se, međutim, da se nije odlučio.
Restitucija i francuski muzeji
Maska Punu naroda iz Gabona , 19. stoljeće, Quai Branly Museum, putem Wikimedia Commons
Diyabanzini prosvjedi mali su dio većeg razgovora koji se trenutačno odvija u Francuskoj u vezi s repatrijacijom opljačkane afričke umjetnine.
Ovaj je razgovor službeno započeo nakon govora predsjednika Macrona 2017. koji je obećao povrat ukradene kulturne baštine u roku od pet godina.
Ranije ovog mjeseca, Nacionalna skupština Francuske jednoglasno je izglasala povratak 27 artefakata iz kolonijalnog doba Beninu i Senegalu. Ova je odluka uslijedila nakon godina u kojima nije bilo gotovo nikakve stvarne restitucije.
Bénédicte Savoy koja je koautorica 2017 Izvješće Sarr-Savoy , koji je preporučio Francuskoj da vrati svoje afričke artefakte, iznio je zanimljivo mišljenje na Umjetničke novine . Tvrdila je da se napori za repatrijaciju u Francuskoj ubrzavaju. To je zbog nedavnih događaja poput Životi crnaca su važni pokreta i prosvjeda Diyabanzinog muzeja.