Aleksandar Veliki: Prokleti Makedonac

aleksandar veliki ubijanje klita

Aleksandar ubija Klita, majstora Jardin de vertueuse utjehe i pomoćnika, c. 1470-1475, preko muzeja Getty, Los Angeles; s mramornom bistom Aleksandra Velikog, 2.-1. st. pr. Kr., preko Britanskog muzeja u Londonu





Dok je ležao na samrti u Babilonu, Aleksandar Veliki je izjavio da će njegovo carstvo biti prepušteno najjačima. Na kraju se njegovo carstvo pretvorilo u niz helenističkih kraljevstava. Nijedan čovjek nije bio dovoljno jak da sam vodi jedno od najmoćnijih svjetskih carstava. Aleksandar je svoj epitet stekao vojnim genijem, karizmom i upornošću koji su mu pomogli da izgradi svoje carstvo. Njegove osobine vrijedne divljenja, međutim, bile su u jednakoj mjeri kao i one odvratne. Uz njegovu ogromnu moć i vojnu sposobnost došao je i kapacitet da uništi cijele populacije. To mu je dalo drugačiji epitet, kakav ne čujemo često: Prokletnik.

Nasljeđe Aleksandra Velikog

alexander gold stater

Zlatni stater s Aleksandrovim portretom , c. 330-320 pr. Kr., preko Nacionalnih muzeja u Berlinu



Zapadni svijet je zasićen slikama o Aleksandar Veliki . Film Olivera Stonea Aleksandar, slike, pa čak i pjesmu od Iron Maiden potvrditi njegovu legendu. Poznat je prvenstveno po svom carstvu, koje se protezalo kroz staru Grčku, Makedoniju, pa sve do današnjeg Afganistana. Nasljeđe ovog carstva bilo je helenističko doba . Nakon što je Alexander umro, nitko nije mogao kontrolirati njegov teritorij. Njegovi generali, poznati i kao dijadohi , podijelio je zemlju nakon niza krvavih ratova, što je dovelo do nastanka helenističkih kraljevstava Ptolemejev Egipat , Seleukidska Azija (uglavnom Sirija), i Antigonidna Grčka . Nastala su i manja helenistička kraljevstva, uključujući Pergamon. Ove su regije bile svjesne kako su nastale i širile su Aleksandrovu ostavštinu putem novčića, literature i govorničke propagande.

sarkofag Aleksandra Velikog Sidon Libanon

Pojedinosti o Aleksandrov sarkofag , 4. stoljeće prije Krista, Arheološki muzej Istanbula, putem ASOR Resources



Priče o Aleksandrovoj veličini počele su još za njegova života. Njegov dvorski povjesničar Kalisten napisao je izvještaje o Aleksandrovoj grupi koju su gavrani vodili kroz zapadnu egipatsku pustinju do oaze Siwa. Kalisten protumačio gavrane kao božansku intervenciju, uredno nagovještavajući Oracleovo otkriće da je Aleksandar bio Zeusov sin. Aleksandar se često oblikovao prema bogovima i herojima. Arrian opisuje kako je Alexander, nakon što je prošao kroz opasnu pustinju Gedrosian, poveo pijani marš oponašajući dionizija n trijumf, kao da je sam Dioniz. On i njegovi bliski prijatelji gostili su se i pili dok su se vozili na dvostrukim kolima. Vojska je marširala iza, pijući u hodu, praćena frulašima koji su krajolik ispunjavali glazbom. I Aleksandar i njegov povjesničar potrudili su se da ga predstave kao božanskog i osiguraju da svi znaju za njega i da ga se svi sjećaju.

Megalomanija i božanstvo

aleksandar veliki brončani kipić jahača slonova koža

Aleksandar jaše konja (nedostaje), odjeven u kožu slona , 3. stoljeće prije Krista, preko Metropolitan Museum of Art, New York

Aleksandar se pobrinuo da podsjeti druge na svoju božanstvenost i postigao je naizgled nemoguće pothvate da to učini, kao što je osvajanje stijene Aornus, velike planine na kojoj se nalazila tvrđava na svom prostranom ravnom vrhu. Bilo ga je gotovo nemoguće uspješno opsjednuti zbog njegove goleme visine. Opskrba vodom i vrtovi značili su da nije bilo jednostavno izgladnjivati ​​stanovnike. Čak i mitski heroj Herakles nije mogao osvojiti, zbog čega je Aleksandru pripadalo da ga zauzme. Dok neki moderni znanstvenici, uključujući Puniji , tvrdi da je ovo bio strateški potez kako bi svoje opskrbne linije održao otvorenima, Arrian sugerirao da je Aleksandar pokušao dokazati svoju moć nadmašivši Herakla. To je bio dio obrasca Aleksandra koji se tvrdio da je moćniji od bogova. Biti bog za njega nije značilo samo pijane marševe i frule. Biti bog značilo je moć. Radnje poput ovih osigurale su da i neprijatelji i prijatelji znaju za njegovu božansku nadmoć.

Uživate li u ovom članku?

Prijavite se na naš besplatni tjedni biltenPridružiti!Učitavam...Pridružiti!Učitavam...

Provjerite svoju pristiglu poštu kako biste aktivirali svoju pretplatu

Hvala vam!

Aleksandar je prvi put spoznao svoje božanstvo Oaza Shiva . Tamo je proglašen sin Zeus-Amonov . Tijekom Aleksandrova vremena, Grci i Makedonci smatrali su da je proglašavanje božanskim heretikom i nedostatkom poniznosti. Čak su i kraljevi, poput Aleksandrova oca, Filipa II., herojima proglašavani tek nakon smrti. Makedonci su cijenili poniznost svojih kraljeva. Proglasivši se bogom, Aleksandar je razdvojio sebe i svoje trupe.



zlatni prsten Aleksandra Velikog Herakla

Zlatni prsten sa Aleksandrom u liku Herakla , 4.-3. st. pr. Kr., preko Metropolitan Museum of Art, New York

Izvorni 'službeni' cilj Aleksandrove kampanje postavio je Korintska liga . Kampanja je trebala osloboditi grčke gradove u Maloj Aziji i oslabiti Perzijsko Carstvo kao osvetu za razaranje uzrokovano tijekom perzijski ratovi . Nakon Darije III – perzijski kralj – ubijen, perzijska vojska desetkovana, a carstvo uništeno, bilo je jasno da je azijski pohod gotov.



Aleksandru to nije bilo tako jasno. Prvo je odlučio potjerati Besusa, perzijskog generala koji se borio za prijestolje, a zatim je otišao u istočne provincije carstva Sogdianu i Baktriju. Nije čak ni tu stao i pokušao je otići izvan izvornih granica carstva u Indiju. Sigurno se nije radilo o golu Lige u ovom trenutku, ali možda za Alexandera to nikada nije bilo.

Kraće opisuje Aleksandra kako se bolje nosi s ratom nego mirom i dokolicom. Činilo se da je Aleksandrov pothos – intenzivna želja ili čežnja – za osvajanje je bilo jače od bilo koje druge želje. Tijekom Aleksandrove vladavine u Makedoniji nije kovan novac s njegovim likom. Aleksandar je vodio kampanju tijekom većeg dijela svoje vladavine i činilo se da su se Makedonci osjećali zapostavljeno zbog njegovog nedostatka interesa za njih.



mramorna glava Aleksandra Velikog

Mramorna bista Aleksandra Velikog , 2.-1. st. pr. Kr., preko Britanskog muzeja u Londonu

Na trenutke, njegova pothos bio čak jači od njegova samoodržanja. Ovo je postalo jasno u Maliju u Punjabu, gdje je Alexander skočio u neprijateljsku tvrđavu iako je znao da nema podršku. Njegovo pothos već je pretekao svoj razum kad je odlučio pokušati prodrijeti u Indiju nakon deset godina borbe s trupama umornim od bitke i čežnjom za domom. Za Aleksandra je osvajanje bila njegova pokretačka strast. Prekid ove kampanje značio bi poreći njegovu svrhu.



U Opisu, nakon dvije pobune, Aleksandar Veliki je objavio svoje planove za pohod na Arabiju. Arrian bilježi muškarce koji viču da ako želi ići u Arabiju, umjesto toga može ići sa svojim božanskim ocem. Ljudima je postajalo sve jasnije da Aleksandar živi više u viziji svoje božanske i vojne nadmoći nego u stvarnosti.

Aleksandar III: Legenda i čovjek

filip ii konjski novac

Tetradrahma s aversnim prikazom Filipa II na konju , 340.-315. pr. Kr., preko Britanskog muzeja u Londonu

Na simpoziju na Maracandi, Aleksandrovi ljudi počeli su hvaliti postignuća svog vođe, poput njegove uloge u bitci kod Chaeronea , umanjujući pritom one svog oca Filipa II. Kleit Crni bio je jedan od viših Filipovih generala i tvrdio je da je Aleksandar prenaglašavao svoju ulogu u bitci. Također je degradirao Aleksandra zbog njegovih božanskih pretenzija, prijateljskog odnosa prema Perzijancima i vlastitog rastućeg orijentalizma. Cleitus je završio svoje naklapanje hvalospjevom Filipu.

Bijesan, Aleksandar je probio Kleita stražarskom štukom. Odmah je požalio zbog svojih postupaka i durio se u svojoj sobi nekoliko dana. Legenda o Aleksandru kao božanskom geniju donekle je poništena ovim trenutkom čiste emocije. Upravo u tom trenutku postaje vidljiv Aleksandrov sekundarni, podsvjesni motiv za postizanjem veličine. Aleksandar je sebi trebao dokazati da je veći od svog oca Phillipa, čovjeka koji je izvorno Makedoniju pretvorio u vojnu i gospodarsku supersilu.

Aleksandar Veliki ubija Kleita Jardina rukopis

Aleksandar ubija Klita , majstor Vrta kreposne utjehe i pom , c. 1470-1475, preko muzeja Getty, Los Angeles

U perzijskoj književnosti Aleksandru Velikom je dat naziv ' Proklet,' povezan s demonima i smakom svijeta. Aleksandar je dao pobiti cijelo stanovništvo doline Zeravshan jer je pružilo utočište pobunjenicima Spitamenes i njegovi ljudi. Aleksandar je imao sličnu reakciju na stanovništvo Tira. Tir mu se isprva predao, ali nakon što su mu Tirci odbili dopustiti da žrtvuje Herakla u njihovom hramu Melqartu, Aleksandar je opsjeo grad.

Ubijeno je više od 8 tisuća Tirijaca, uključujući 2 tisuće razapetih uz obalu. Nasuprot tome, bio je neobjašnjivo velikodušan prema poraženim neprijateljima, poput indijanskog zapovjednika Porozno . Kada ga je Aleksandar upitao kako bi volio da se prema njemu postupa, Porus je odgovorio, poput kralja. Aleksandar, impresioniran Porovom hrabrošću i vrijednošću neprijatelja, dopustio je Poru da nastavi vladati svojim zemljama pod Aleksandrovim carstvom.

Obrazac Aleksandrova ambivalentnog ponašanja prema pobijeđenim neprijateljima može se ispitati kroz njegovo uvažavanje helenističkog poimanja herojstva. Heroji su bili polubožanski, hrabri, strastveni i postizali su nevjerojatne podvige, poput Ahileja iz Ilijada . Poznato je da je Alexander spavao s kopijom Ilijada ispod njegovog jastuka i modelirao se prema herojima poput Ahileja.

tiskati junaci homer ilijada

Otisci glava junaka iz Homerove Ilijade , Wilhelm Tischbein, 1796., preko Britanskog muzeja u Londonu

Porus, koji je bio kralj, vodio je sprijeda i bio je hrabar, u skladu s Aleksandrovom idejom o 'herojskom' liku. Naprotiv, obični ljudi Zeravshana i Tira nisu. Aleksandar je svoj svjetonazor usredotočio na ideje herojstva jer postavši heroj; mogao bi biti bolji od svog oca; mogao bi biti bolji od svih. Herojima je očito bilo dopušteno ubijati cijelo stanovništvo. Jednostavno nisu mogli ubiti druge heroje.

Ova paradigma ponovno izlazi na površinu s Alexanderovim tretmanom Perzijsko kulturno dobro . Dok je bio tamo, njegov je dvor spalio glavni grad Perzepolis . Bez obzira na to je li uništenje uzrokovano nesrećom ili ne, to je vjerojatno bilo vrlo demoralizirajuće za Perzijance koji su tamo živjeli i druge ostatke Perzijskog carstva. Također je uzrokovao uništenje mnogih zoroastrijskih hramova. Aleksandrov militarizam u Aziji rezultirao je gubitkom kulturnog i vjerskog materijala i arhitekture za čime Perzijanci duboko žale.

Nasuprot tome, kada je Alexander naišao na grobnica Kira Velikog u Pasargadae i otkrio da je oskrnavljena, bio je duboko potresen. Naredio je da se mudraci koji su je čuvali uhite i muče te da se grobnica obnovi. Uništavanje kulturnog nasljeđa većine Perzijanaca za njega nije bio problem, ali propast herojskog Kira Velikog grobnica je bila.

Aleksandar III: Veliki ili Prokleti?

zoroastrijski svećenik zavjetna ploča

Zavjetna ploča s prikazom zoroastrijskog svećenika , 5.-4. stoljeće prije Krista, preko Britanskog muzeja u Londonu

Aleksandar III Makedonski nikada nije bio samo 'Aleksandar Veliki'. Bio je i Aleksandar Prokleti, Osvajač, Ubojica, Bog, Heretik. Povijest se rijetko svodi na sadašnjost s holističkim i točnim prikazom, a neke povijesti nikada neće izgledati isto iz dvije različite perspektive. Dok je legenda o Aleksandru III, kako ju je Zapad primio putem medija, zabavna, zanimljiva ili inspirativna, to nije jedina legenda o ovom herojskom ratniku koja postoji. Razumijevanjem različitih perspektiva o njemu, moguće je vidjeti Aleksandra kao višestruku osobu kakva je možda bio.