Antebellum South: Kakav je bio identitet starog Juga?

Litografija plantaže pamuka u Mississippiju od Curriera i Ivesa, 1884., putem Kongresne knjižnice, Washington DC

Antebellum Era definira desetljeća koja su prethodila Američkom građanskom ratu. Identitet starog juga formirao se uz novu naciju. Nesuglasice između Sjevera i Juga počele su ključati oko carina, infrastrukture, ropstva i straha od ograničenih državnih prava. Južne države osjećale su se kao da je njihova društvena, kulturna i gospodarska struktura ugrožena. Jasna podjela između ova dva identiteta u konačnici će dovesti do odcjepljenja južnih država i građanskog rata.

Prije ere Antebellum: Izgradnja južnjačkog identiteta

Ilustracija kolonista koji beru duhan u ranoj kolonijalnoj Virginiji, putem Službe nacionalnog parka

Identitet starog juga formirao se unutar izvornih južnjačkih kolonija. To je uključivalo Maryland, Virginiju, Sjevernu Karolinu, Južnu Karolinu i Georgiju. Agrarni način života na jugu izgrađen je na plodnim plantažama i malim farmama. Poljoprivreda je stoljećima bila u središtu gospodarstva i načina života Juga. Manji gradovi doveli su do čvršće povezanih zajednica. Lokalne tržnice koje su održavane za poljoprivrednike i druge u zajednici kako bi prodavali usjeve i domaće proizvode također su pridonijele jedinstvenijem okruženju.

Prije ere Antebellum, ljudi na jugu bili su usredotočeni na brigu o sebi i svojoj lokalnoj zajednici. Prvi Industrijska revolucija , međutim, tek je bio na pomolu. Nakon što je 13 američkih kolonija steklo svoju neovisnost od Velike Britanije kroz Revolucionarni rat , nije dugo trebalo sjevernim i južnim državama da se sukobe oko načina na koji bi američki život trebao biti vođen. Sjever se zalagao za urbaniji i industrijaliziraniji način života, dok je Jug želio zadržati svoju cvjetajuću poljoprivrednu sredinu. Neslaganja oko tarifa, infrastrukture i ropstva bila su u središtu svađa Sjevera i Juga.

Razvoj tarifa i infrastrukture, odnosno interna poboljšanja, postao je poznat kao Američki sustav . Sjeverne države favorizirale su ovaj sustav, dok su ga južne države odbacivale. Argument je bio da će carine i infrastruktura ugroziti snagu Juga i dati više moći industrijskom Sjeveru. Prijeratna era sastojala se od ovih nagomilanih pitanja i nedostatka kompromisa. Na jugu je vladao agrarni život, a južnjaci su bili odlučni da tako i ostane, pa makar to dovelo do rata.

Život na starom jugu

Plantažna kuća Pharr u Georgiji koju su 1840. izgradili porobljeni ljudi Dorothea Lange, 1937., preko Kongresne knjižnice, Washington DC

Uživate li u ovom članku?

Prijavite se na naš besplatni tjedni biltenPridružiti!Učitavam...Pridružiti!Učitavam...

Provjerite svoju pristiglu poštu kako biste aktivirali svoju pretplatu

Hvala vam!

Nakon što Rat 1812 , prva industrijska revolucija počela se širiti iz Velike Britanije u države. To je postavilo pozornicu za više komercijalizirano i industrijsko društvo i gospodarstvo. Sjeverne države počele su se brzo industrijalizirati tijekom 19. stoljeća. Stari Jug je imao koristi od ove industrijalizacije jer su usjevi za prodaju, poput pamuka, bili u velikoj potražnji za tekstilne tvornice. Međutim, Jug nije želio da industrijalizacija zadire u njegove plantaže i obradiva zemljišta. Zbog toga je Jug ostao uglavnom ruraln.

Život na jugu vrtio se oko poljoprivrednih radova i nekih kvalificiranih radnih mjesta, poput kovača. Bogate južne elite koristile su jeftinu ili besplatnu porobljenu radnu snagu za upravljanje svojim plantažama. Iako je većina sjevernjaka bila protiv ropstva, još je bilo porobljenih ljudi na Sjeveru u kasnom 18. stoljeću. Međutim, sjeverne države polako su počele ukidati ropstvo, počevši od Pennsylvania 1780 . Na Sjeveru se robovski rad nije smatrao takvom gospodarskom važnošću kao na Jugu.

Mnogi južnjaci vjerovali su da je agrarni život najbolji za gospodarstvo, s obzirom na to da je industrija pamuka bila u procvatu. Riža, šećer i duhan bili su glavni usjevi prije nego što je pamuk počeo cvjetati na unutarnjim plantažama. Velike plantaže i dvorci prenosili su se generacijama s oca na sina. Dječaci su od malih nogu učili kako upravljati očevom plantažom. Žene su bile odgovorne za kuhanje, čišćenje, šivanje i vođenje kućanstva, čemu su podučavale mlade djevojke. Mnogi južnjaci vjerovali su da takav način života koristi svima na Jugu, čak i siromašnim bijelcima i robovima.

Utjecaji ropstva na identitet Juga

Ilustracija porobljenih ljudi koji beru pamuk na plantaži u Georgiji, 1858., putem Kongresne knjižnice, Washington DC

Porobljeni Afrikanci prvi put su stigli u Hampton, Virginia, prethodno nazvan Point Comfort, u kolovozu 1619. Otprilike 20 do 30 Afrikanaca bili na brodu. Broj porobljenih pojedinaca na Jugu dosegnuo je milijune u sljedeća dva stoljeća. Kako se institucija ropstva širila, važnost ropstva za ekonomiju Juga je rasla. Godine 1860., samo godinu dana prije početka građanskog rata, bilo ih je četiri milijuna robova Afro amerikanci. Samo 500 000 Afroamerikanaca u cijeloj populaciji SAD-a nije bilo porobljeno. Ovo gospodarstvo temeljeno na robovima uvelike je utjecalo na identitet Starog Juga na više načina.

U kućanstvima i na plantažama radili su robovi i unajmljeni službenici. Rodne uloge bile su slične među porobljenim ljudima kao i kod bijelaca. Porobljene žene jesu radili u polju, ali mnogi su bili zaduženi za kućanske poslove poput čišćenja i brige za djecu. Porobljeni muškarci preuzimali su teže oblike fizičkog rada i prvenstveno radili u polju. Neki porobljeni muškarci postali su kvalificirani radnici i obavljali niz drugih zadataka.

Ilustracija graviranja u drvetu Afroamerikanaca koji rade u tvornici pamuka, 1871., putem Kongresne knjižnice, Washington DC

Poljoprivredni rad vrtio se oko izlaska i zalaska sunca. Porobljeni ljudi koji su radili na plantažama pamuka obično su radili čak 10 sati normalnog dana i dodatnih pet sati tijekom sezone sadnje ili žetve. Rad od sunca do sunca bio je vrlo čest na jugu. Uvjeti za porobljene ljude nisu bili puno bolji na drugim vrstama plantaža, ali struktura je varirala. Plantaže riže u Južnoj Karolini općenito su radile pod a sustav zadataka , što znači da su porobljene osobe mogle raditi druge stvari nakon što završe svoj posao za taj dan. Uvjeti rada i dalje su bili grozni, ali plantaže pamuka radile su pod strogim sustavom bandi. Porobljeni radnici na pamuku podijeljeni su u skupine i dodijeljeni su mučni zadaci. Vozač robova pomno je nadzirao bande.

Industrijski radnici na sjeveru uskoro će početi vrtjeti svoje radne dane oko sata, a ne oko sunca. Radni uvjeti i radno vrijeme tijekom industrijske revolucije još uvijek su bili žalosni za tvorničke radnike. Razlike u radnom danu i strukturi rada stvorile su drugačiji ekonomski, politički i društveni sustav između Sjevera i Juga. Bogata elita bila je na vrhu hijerarhije Starog Juga. Mali poljoprivrednici, poznati kao yeomeni, smatrani su srednjom klasom u to vrijeme. Ispod yeomena bili su siromašni bijelci. Ropstvo je čak i najsiromašnijem slobodnom bijelcu omogućilo da ne bude na dnu društvene hijerarhije.

Industrijalizacija je ugrozila složeni društveni i ekonomski sustav stvoren južnim robovskim radnim sustavom. Sjevernjački abolicionisti vršili su pritisak na južne države da ukinu ropstvo, ugrožavajući tako uspjeh poslovanja s pamukom. Pamuk je postao najvrjedniji izvozni proizvod na jugu SAD-a do 1815. U sljedećih 25 godina, pamuk je bio odgovoran za više prihoda od izvoza nego bilo koji drugi izvoz usjeva zajedno.

Religija na prijeratnom jugu

Crkva Dunker smještena na bojnom polju građanskog rata u Antietamu u Marylandu, James Gardner, preko Kongresne knjižnice, Washington DC

Vjerske tradicije i običaji bili su veliki dio Juga prije rata, a to su i danas. metodist i baptist bile su dvije glavne protestantske denominacije prisutne na Starom jugu. Religija je postala usađena u južnjačka kultura između 1790. i 1830. tijekom Drugo veliko buđenje . Kršćanske tradicije prenosile su se na sljedeću generaciju i imale su utjecaja i na porobljene ljude.

Neki porobljeni ljudi koji su radili u kući i oko kuće uspostavili su bliže radne odnose s vlasnikom robova i drugim članovima kućanstva. To je uzrokovalo povremeno miješanje južne bjelačke kulture i porobljene afroameričke kulture. Međutim, na većinu porobljenih ljudi gledalo se samo kao na vlasništvo, a vrsta tretmana koju su primali ovisila je o vrsti robovlasnika koji su imali. Unatoč nehumanom postupanju, porobljeni ljudi su još uvijek u vjeri pronalazili nadu i novi pogled na život izvan ropstva.

Neki Afroamerikanci uspjeli su zadržati neka od afričkih vjerskih uvjerenja koja su prenijela oni koji su u Ameriku stigli iz Afrike. Neka su se vjerovanja i običaji izgubili kroz generacije, ali oni koji su se zadržali počeli su se miješati s protestantskim vjerovanjima. Porobljeni ljudi bi pjevati duhovne dok ste vani u polju ili u crkvi kao način izražavanja, slobode i pripovijedanja. Duhovni tekstovi sačuvani su u južnjačkim gospel pjesmama.

Odcjepljenje država

Karta slobodnih (zeleno), graničnih (žuto) i konfederalnih (crveno) država nakon odcjepljenja od Unije, 1862., putem Digital Commonwealtha, Bostonska javna knjižnica

Razlozi za odcjepljenje južnih država kontroverzna su tema. Ropstvo većina vidi kao glavnog neprijatelja, ali mnogi također tvrde da su prava država jednako kriva. Međutim, to dvoje ide pomalo ruku pod ruku. Prva država koja se odcijepila od Unije bila je Južna Karolina u prosincu 1860., nedugo nakon što je Abraham Lincoln izabran za predsjednika. Zabrinutost zbog Lincolnovih planova da ukine ropstvo i oduzme Jugu državna prava na kraju je dovela do odcjepljenja. Više južnih država počele su slijediti primjer Južne Karoline da se odcijepe u sljedećim mjesecima.

U veljači 1861. južne države koje su se odcijepile stvorile su Ustav Konfederacije i uspostavio Konfederacijske Države Amerike. Ustav Konfederacije bio je posebno skrojen za prava država i očuvanje ropstva. Utvrdu Sumter napale su i zauzele snage Konfederacije dva mjeseca kasnije u travnju, počevši od Američki građanski rat . Tennessee je bila posljednja država koja se odcijepila u lipnju 1861. 22. rujna 1862. predsjednik Lincoln objavio je Preliminarnu proklamaciju o emancipaciji. Trebalo je stupiti na snagu 1. siječnja 1863. godine Proglas o emancipaciji omogućio oslobađanje porobljenih Afroamerikanaca u pobunjeničkim državama.

Formiranje Konfederacije uvelike je proizašlo iz osjećaja smanjenosti i nedostatka moći Juga. Južne države vjerovale su da su nadjačane od strane sjevernih država unutar federalne vlade. Kontinuirani pritisak na komercijalizam, industrijalizaciju i ukidanje ropstva bio je dovoljan da slomi Jug i započne rat. Zabrinutost oko toga što bi Jug učinio kada bi se ropstvo ukinulo bilo je ključno pitanje za južnjake koji su ovisili o porobljenim ljudima za jeftinu ili besplatnu radnu snagu.

Kraj predratnog juga: građanski rat i obnova

Poručnik mornarice Unije Edward Barret i poručnik Cornelius N. Schoonmaker na otoku Sullivan, Južna Karolina, 1865., putem Kongresne knjižnice, Washington DC

Konfederacija je povela rat protiv Unije ispalivši prve metke na federalne trupe u Fort Sumteru u Južnoj Karolini u travnju 1861. Rat se nastavio sljedeće četiri godine sve dok se konfederacijske trupe nisu počele predavati. Zemlja i gospodarstvo Juga bili su u rasulu kao i veći dio rata borio na južnim terenima . Sjever je bio u mogućnosti proizvoditi robu i oružje za vojnike Unije i svoje građane tijekom rata zahvaljujući industrijalizaciji. Jug se borio da održi korak s proizvodnjom zbog nedostatka proizvodnih sposobnosti.

Ponovno pridruživanje Uniji bilo je teško za južne države. Početna zabrinutost oko prava država obistinila se za Jug kao rezultat rata. Donošenje i ratifikacija 13. amandmana u prosincu 1865. ukinulo je ropstvo. Nekim vojnim dužnosnicima Konfederacije bila su ograničena politička prava. Druga ograničenja, kao što je zastupljenost u Kongresu, također su postavljena prema određenim zahtjevima koje su južne države morale ispuniti.

Posljedice rata i ukidanje ropstva najviše su utjecale na identitet starog juga. Više se nije moglo oslanjati na ropstvo kao gospodarsku ili društvenu štaku. Prava odcijepljenih država bila su neko vrijeme ograničena tijekom Rekonstrukcija razdoblje dok se ne riješe državni poslovi. Pritisak za industrijalizaciju Juga počeo je rasti jer su južnjaci morali tražiti novi način da spoje kraj s krajem. Identitet predratnog juga počeo je padati u novu eru, poznatu kao Novi jug.