Bog Dioniz u Indiji: ep za koji vjerojatno nikada niste čuli

Olimp. Bitka divova Francisca Bayeua, 1767.-8., preko Museo del Prado, Madrid; s Dionizom koji jaše panteru, podni mozaik iz Pele, kasno 4. stoljeće prije Krista, iz Arheološkog muzeja Pela, preko Macedonian-heritage.gr

Nonnus iz Panopolisa bio je grčki pjesnik koji je svoje glavno djelo napisao u egipatskom gradu Aleksandriji tijekom razdoblja rimskog carstva. Nonnus je i sam potjecao iz kršćanske obitelji. Jedino drugo značajno sačuvano pjesnikovo djelo je parafraza Evanđelja po Ivanu. Epska pjesma o bog Dioniz , the dionizijski sastoji se od preko 20.000 redaka. 48 knjiga epa napisano je na tadašnjem arhaičnom homerovskom dijalektu i daktilskom heksametru. Nonnovo djelo je i sažetak mitologija boga Dioniza i jedinstveni izvor za njegovo mitološko osvajanje Indije.

Rođenje boga Dioniza

Dijete Bacchus Giovannija Bellinija , 1505-1510, preko Nacionalne galerije umjetnosti, Washington

U svom spajanju dionizijske mitologije, pjesnik počinje s rođenjem boga. U svojoj pripovijesti, Dioniz doživljava tri odvojena rođenja. Prva od njih temelji se na priči koju znanstvenici pripisuju Orfička mitologija . Prema Nonusovom izvještaju, rođen je bog Dioniz Zeuse i njegovu kćer Perzefonu. Demetra je - u strahu da će joj kći biti oteta i zlostavljana - sakrila Perzefonu u pećinu. Demetra zapošljava zmije kao čuvarice Perzefone, au liku zmije Zeus siluje svoju kćer. Iz tog incestuoznog sjedinjenja Perzefona rađa rogatu bebu Zagreus .

Zeus i Semela autora Jacquesa Blancharda , 1632., preko Dallas Museum of Art

Zagrej je prva manifestacija boga Dioniza u epskoj pjesmi. Ovo ime se obično koristi za označavanje Dioniza kao sina Perzefona . U osvetničkom bijesu, Hera potiče Titane da unište dijete. Titani namame bebu boga u ranjiv položaj i zatim ga raskomadaju.

U priči o drugom rođenju, Zeus zavodi smrtnu tebansku ženu pod imenom Semele . Zeus posjećuje krevet mlade žene i zajedno začinju drugu inkarnaciju Dioniza. Još jednom, Hera kuje plan kako sabotirati Semelinu trudnoću. Božica se pojavljuje prerušena Semele i uvjerava ženu da zamoli Zeusa da joj se pojavi u svom božanskom obliku. Zeus pristaje na Semelin zahtjev i otkriva svoj pravi oblik smrtniku. Nesposobna izdržati prisutnost božanstva, Semele je odmah spaljena u vatri.

Uživate li u ovom članku?

Prijavite se na naš besplatni tjedni biltenPridružiti!Učitavam...Pridružiti!Učitavam...

Provjerite svoju pristiglu poštu kako biste aktivirali svoju pretplatu

Hvala vam!

Nerođeno, ali pobožno dijete tada biva izbačeno iz utrobe svoje smrtne majke, što u pripovijesti služi kao Dionizovo drugo rođenje. Konačno rođenje boga dolazi nakon što Zeus uzme svog malog sina i zašije ga u svoje bedro. Nakon što je beba potpuno razvijena, Zeus doživljava trudove i rađa boga Dioniza.

Dionizijska mitologija u epskoj pjesmi

Bacchusov odgoj autora Nicolasa Poussina , 1628., preko Nacionalne galerije, London

Osim opsežne pripovijesti o rođenju u epskoj pjesmi, pjesnik uključuje i razne manje i manje poznate mitove o bogu. Mnogi od tih mitova uključuju širenje Dionizovog kulta u različite dijelove Grčke. Drugi detaljno opisuju djela odmazde boga prema onima koji bi mu se oduprli. Neke od njih sadržavaju priče o Dionizovom djetinjstvu i mladosti, te različitim odnosima boga u tim formativnim godinama. Jedan primjer je priča o prijateljstvu i ljubavi boga Dioniza prema mladima Ampelus . Nakon njegove iznenadne smrti, Dioniz oplakuje smrtnika i pretvara ga u lozu od koje bog pravi prvo vino.

13. knjiga Dionizijaka

U 13. knjizi god dionizijski , Zeus je naredio Dionizu da se pripremi za rat protiv bezbožnih domorodaca Indije. Rhei, koja se brinula o Dioniziju kao djetetu, bog naređuje da pripremi trupe za osvajanje. U tipičnom homerski stilu, epski pjesnik nudi čitateljima katalog herojskih i božanskih trupa. Dionizijska vojska, sastavljena od velikog kontingenta Bakanata ili menada, susreće se s indijskim trupama koje je predvodio neki Astraeis.

Indijsku vojsku uništile su bakičke snage, a Dioniz se sažalio nad svojim neprijateljima. U znak sućuti, bog pretvara obližnje jezero Astacid u vino. Indijanci potom utaže žeđ u jezeru i — prvi put kušajući vino — opiju se i zaspu. Onesviještene indijanske trupe zatim vežu i zarobe Dionizove snage.

Dioniz i nimfe

Jutro. Ples nimfa autor Jean-Baptiste Camille-Corot , 1850., preko Musée d'Orsay, Pariz

Epski pjesnik također nudi zanimljivu digresiju o Dionizovim interakcijama s nimfama. Prvi od njih pojavljuje se u 15. knjizi 1 dionizijski , a uključuje šumsku nimfu pod nazivom Nicaia . Djevičanska Nikeja pratilja je božice Artemide. U jednoj sceni ona pije iz rijeke vina, a bog Dioniz drogira nimfu. Zatim iskorištava ženu bez svijesti i oplodi je. Iz ovog sjedinjenja, božja kći - Telete - rođen je. Telete, čije se ime veže uz dionizijske misterije, postaje jedna od očevih pratilja. Kada je Nikeja prisiljena napustiti svoj položaj Artemidine družice, Dioniz je u njenu čast nazvao grad Nikeja.

Slično, druga nimfa trpi isti tretman u posljednjoj knjizi epske pjesme. Aura , titanica u Artemidinoj službi, također je progonjena i oplođena od Dioniza. Međutim, umjesto da prihvati svoju ulogu majke božjeg djeteta, ona odbija prihvatiti svoju trudnoću. Aura nastavlja sudjelovati u aktivnostima s drugim nimfama unatoč svojoj ugroženoj čednosti.

Na kraju, nimfa rađa blizance. Međutim, u svom nepristojnom odbijanju majčinstva, ona kanibalizira jedno od vlastite djece. Njen preostali sin - Kaputi — spašava ga Atena . Aura se tada pretvara u izvor, kao kazna za poseban incident u kojem se ruga Artemidi. Aurin sin Iacchos još je jedna figura koja se pojavljuje u religijskim misterijama Dioniza. Njegovo se ime također koristi u vezi s eleuzinskim misterijama. Ovo su samo neki od Dionizovih podviga koji se mogu pronaći u dionizijski a ima ih još mnogo zanimljivih.

Hera i Dioniz

Dioniz jaše panteru, pod od mozaika u 'Dionizovoj kući' u Peli , kasno 4. stoljeće prije Krista, iz Arheološkog muzeja Pella, preko Macedonian-heritage.gr

Kroz cijelu pripovijest, božica Hera dosljedno pokušava spriječiti nastojanja boga Dioniza da bude prihvaćen kao olimpijac . Pri njegovom rođenju, Hera pokušava ubiti dijete potaknuvši ga Titani protiv njega, i uvjerivši Semele da traži od Zeusa da se pojavi u svom pravom obliku. Tijekom Dionizovog pohoda na Indiju, Hera potiče tračkog kralja Likurga da se bori protiv bakhijskih trupa koje prolaze kroz Arabiju.

Dioniz bježi u ocean gdje ga tješi Nereus , bog mora. Likurg, potaknut Herom, napada bakante, ali zamalo biva ubijen, prije nego što ga spasi Hera. Kao kaznu za zločine nad bakantima, Zeus pretvara Likurga u slijepog lutalicu. Kad Dioniz i njegovi drugovi stignu u Indiju, Hera naredi rijeci Hydaspes da potopi bakhske trupe tijekom njihovog prelaska. Rijeka se pokorava i pokušava potopiti Bakante u poplavi, ali Dioniz kažnjava rijeku zapalivši joj obale.

Dionizov dolazak u Atiku Johanna Nepomuka Schödlbergera , početak 19. stoljeća, preko Sotheby’sa

Hidasp se na kraju predaje bogu. Tijekom Dionizijevog osvajanja istoka, Hera je pokušavala spriječiti bilo kakvo napredovanje njegovih trupa. Božica čak postaje zaštitnica indijskog kralja Deriadesa, pomažući mu u obrani Indije. U drugoj polovici epa, indijski kralj je još jednom potaknut da digne oružje protiv boga i njegovog kontingenta bakanti. Sve do 30. knjige, glavni narativ bavi se prizorima iz bitke između Indijanaca i Bakhičke vojske. Na kraju, Dioniz masakrira indijanske branitelje, a Hera više ne može spriječiti širenje kulta boga. Umjesto toga, ona pokušava napasti boga drugim sredstvima.

Hera traži pomoć od Furije po imenu Megaira, kojoj daje upute da razbjesni Dioniza, dok Hera stavlja Zeusa u duboki san. Megaira uspješno izluđuje Dioniza i on nestaje. Tijekom njegove odsutnosti, indijski kralj Deriades i njegov zet, Morpheus, uspješno su porazili bakante. Budući da je njihov bog još uvijek odsutan s bojnog polja, neke od Dionizijevih trupa tjeraju se na gradske zidine, gdje ih Indijanci pokolju. Bog Hermes, međutim, mnoge od njih oslobađa iz grada.

Zeus se budi da vidi što se dogodilo tijekom njegova sna i odmah naređuje Heri da oslobodi Dioniza iz njegovog ludila. Da bi to učinila, mora ga dojiti i namazati ambrozijom - znak njegovog usvajanja kao njezinog djeteta. Bitka između bakanti i Indijanaca kulminira u dvoboju između boga Dioniza i Derijada. Dioniz je ranio kralja i prisilio ga da pobjegne skočivši u rijeku Hidasp, čime je okončan rat.

Povratak kući boga Dioniza: finale Dionizijake

Olimp. Bitka divova Francisca Bayeua , 1767-8, preko muzeja Prado

Dok bjesni rat između Indijanaca i bakanti, na Olimpu se odigrava još jedan sukob, između božanstava koja simpatiziraju Dioniza i onih koji podržavaju Indijce. Hera pobjeđuje Artemidu, ali Atena, koja je na strani Dioniza, pobjeđuje Aresa. Apolon se sukobljava s Posejdonom, ali oba boga umiruje Hermes kako bi spriječio daljnji sukob.

Nakon što se ti pojedinačni dvoboji završe, Dioniz se vraća u Grčku kako bi zauzeo svoje mjesto na Olimpu. Međutim, Hera, još uvijek bijesna, traži pomoć Divova da napadnu Dioniza. Dioniz ponovno izlazi kao pobjednik, osujećujući Herin posljednji pokušaj da spriječi njegov uspon. Vrhunac epske pjesme nalazi se u Dionizovom konačnom, neometanom povratku kući na Olimp, gdje je ustoličen kao olimpijski bog.

Unatoč bogatom mitološkom sadržaju dionizijski , pjesma se rijetko proučava. Neki klasičari tvrde da je djelo osrednje i po svojoj tematici neoriginalno. Drugi se, međutim, ne slažu s ovom analizom. Nastavlja se znanstveni rad na samom spjevu i na njegovom značajnom položaju kao poganskog epa objavljenog tijekom uspon kršćanstva . Kao sažetak Dionizovih podviga, dionizijski pruža izvrstan izvor za znanstvenike i studente koji se jako zanimaju za boga Dioniza.