Bog Hermes: rimska opsjednutost egipatskim bogom Thothom

Detalji s rimsko-egipatskog mozaika s mješavinom kulturnih utjecaja, ca. 130-50 AD; Farnese Hermes, 1. stoljeće nove ere; i reljef Thotha u Abydosu, Egipat, 1279.-13. pr. Kr

Rimljani su na temelju onoga što su znali o egipatskom bogu Thoth-u vjerovali da je bog Hermes odgovoran za svo ljudsko znanje. Važan suparnik ranom kršćanstvu, kult Hermesa bio je iznimno popularan. Mnoge magične ideje od renesanse do danas proizašle su iz kulta. Ovdje je pregled Hermesa, Thotha i toga kako su bili relevantni u starom Egiptu i Rimu.

Prije boga Hermesa: Egipatski bog Thoth

Reljef Tota u Abidosu, Egipat , 1279-13 pr. Kr., putem Enciklopedije antičke povijesti

Iako će kasnije poprimiti mnoge oblike, izvorni Egipatski bog Thoth je bilo lunarno božanstvo s vrlo starim korijenima. Obično se prikazuje kao pavijan, ibis ili čovjek s ibisovom glavom. On je jedan od najstarijih egipatskih bogova, a dokazi za njegovo štovanje sežu barem u rano doba Razdoblje Starog kraljevstva (2686.-2160. pr. Kr.), ako ne i prije.

Kao što je često slučaj s lunarnim božanstvima, povezivali su ga sa skrivenim znanjem. Thothov zadatak na kraju je uključivao mnoga područja proučavanja, uključujući filozofiju, pravo i magiju. Bio je slavljen kao mudar lik koji je upravljao mrtvima. Jedna od njegovih glavnih supruga, Danas , predstavljao je božansku ravnotežu i red.

Postoje mnoge različite tradicije o njemu u egipatskim izvorima, ali on je dosljedno prikazan kako koristi svoju mudrost kako bi presudio u sporovima između bogova.

Uživate li u ovom članku?

Prijavite se na naš besplatni tjedni biltenPridružiti!Učitavam...Pridružiti!Učitavam...

Provjerite svoju pristiglu poštu kako biste aktivirali svoju pretplatu

Hvala vam!

Thothov kult u Egiptu bio je usredotočen na grad Khumunu. Kao i u mnogim drevnim egipatskim gradovima, tamošnji se građanski život vrtio oko hrama. Čarobne čarolije i amuleti pedalirali su se u njegovo ime. Bog Thoth bio je osobito važan pisarima i čini se da na mnogim mjestima pruža ruku pomoći, u obliku pavijana.

Thoth Transformirani

Reprodukcija Hermesa Trismegistosa , preko Muzeja čarobnjaštva i magije, Boscastle

Kad su Grci došli u Egipat nakon osvajanja god Aleksandar Veliki (kasno 4thstoljeća prije Krista nadalje) apsorbirali su mnoga važna egipatska božanstva u svoje Panteon . Bog Thoth je bio jedan od njih.

Grci su pretpostavljali da Thoth i bog Hermes moraju biti ista osoba. Kao i kod mnogih drugih bogova i heroja u grčkom panteonu, Hermes se transformirao zbog svoje povezanosti s egipatskim božanstvom.

Bog Hermes imao je mnogo sličnosti s Thothom, bio je vodič, pokrovitelj pisaca i bog riječi. Hermes je povremeno preuzeo ulogu prevaranta u Grčka mitologija, koristeći svoju bistru pamet da nadmudri ljude i bogove. Poznat po svojim krilatim cipelama, bio je poznat po tome što je bio brz i fizički i mentalno. Poput Thota, bog Hermes često je bio vodič, glasnik i zagovornik duhovitosti i učenja.

Spajanje Thothovih i Hermesovih priča navelo je helenske Grke da se zapitaju: je li ovaj bog nekada lutao zemljom i dijelio znanje ljudima?

Grčko-rimski Egipat će procvjetati kao globalno središte intelektualnog postignuća sa svojim novim velika knjižnica u Aleksandriji . Možda nije iznenađenje da je bog pisanja i učenja postao predmetom intenzivne pobožnosti u ovom visoko pismenom poganskom loncu za taljenje. Kumunu u Egiptu je preimenovan Hermopolis , Hermesov grad.

Hermesov ugled je porastao i postao je poznat kao Hermes Trismegistos , što znači tri puta veliki.

Rimski bog Hermes: iz egipatskog lonca za taljenje

Farnese Hermes , 1. stoljeće nove ere, preko Britanskog muzeja u Londonu

Ono što se zatim dogodilo je nejasno. Ne znamo baš kako se Hermes transformirao pod grčkom vlašću, ali grčki Egipat ubrzo je pao u ruke Rimljana.

Rimljani su voljeli svog novog Hermesa-Thotha. The boga Hermesa i boga Merkura već su bili zamjenjivi za Rimljane, koji su vrlo rado uključivali više verzija istog boga u svoje religijske tradicije. Ono što su pronašli u Egiptu bio je bog kojeg su uskoro smatrali nekom vrstom lutajućeg mudraca, koji je dao pisanje, teologiju i druge učene discipline narodima svijeta.

Rimljani su znali za mnoge mitove koje su imali starogrčki filozofi putovao u Egipat dobiti malo vrsta obrazovanja . Kao rezultat toga, do kasnog rimskog razdoblja bili su potpuno fiksirani na ideju da su Egipćani bili izvor neke vrste primordijalne filozofije ili teologije.

Ispod rimsko Carstvo , malo tko je znao čitati drevni hijeroglifi više, a latinski pisci širili su ideju da sadrže tajno ili magično znanje, ideja koja traje do danas.

Ovo drevno znanje u koje su vjerovali prenosilo se kroz dugi niz filozofa tisućama godina, počevši s bogom Thothom.

Pod Rimljanima, nije trebalo dugo prije nego što su se pojavili tekstovi koji su tvrdili da sadrže ovu iskonsku filozofiju, koju je napisao sam Hermes. Hermesovi spisi, poznati kao hermetičan , privukli su kultne sljedbenike i bili su pod utjecajem egipatske religije, židovskih i ranokršćanskih ideja, i grčka filozofija .

Hermetički spisi

Rimsko-egipatski mozaik koji predstavlja spoj kulturnih utjecaja , ca. 130-50 AD, preko The Met Museum, New York

Jedno od najranijih spominjanja boga Hermesa Trismegista kao pisca potječe od kršćanskog mislioca, Klementa Aleksandrijskog (150.-215. n. e.). Vjerovao je da je Hermes napisao 42 svete knjige koje sadrže svo znanje svijeta. Poganin filozof Jamblih (245.-325. n. e.) rekao bi da je napisao 20.000. Do kasnog razdoblja Hermes je definitivno prešao put od boga glasnika do važne kultne osobe s vlastitom religijskom i filozofskom tradicijom.

Spisi koji se pripisuju Hermesu Trismegistu postali su iznimno popularni, a o njima raspravljaju mnogi kasnorimski mislioci, kako kršćanski tako i poganski. Čini se da su Rimljani bili razdvojeni oko toga je li Hermes Trismegist bio bog, čovjek ili polubog. Neki su smatrali da je bio mudrac toliko velik i tako pametan da je postao bog Thoth u egipatskom Panteonu.

Datumi tekstova koje imamo su sporni , ali općenito se datiraju u rimski Egipat, počevši od 1svstoljeća naše ere. Oni sasvim sigurno nisu bili ono što su tvrdili da jesu, relikvija mudraca iz vremena velikih faraoni .

Božje moći i mudrosti pripisana Hermesu Trismegistu, a s grčkog preveo Marsilio Ficino , 1471., preko Christie'sa

Ovi spisi ostaju krajnje kontroverzni jer uključuju mnoge mistične ideje koje mogu, ali i ne moraju, doista potjecati iz drevnih egipatskih običaja. Neki vjeruju da nam spisi mogu reći nešto o ranom Thothovom kultu. Sami tekstovi imaju sva obilježja religijskih tradicija koje se uvelike oslanjaju na izmijenjena stanja svijesti. Naglašava se jedinstvo svih stvari i transcendentalna mistična iskustva.

Drugi glatko niječu njihovu starinu; ideje izražene u korpusu očito su pod velikim utjecajem Jelo . Sasvim je moguće da neke od ideja u tekstovima potječu iz egipatskih svećeničkih tradicija, ali velika većina sadržaja uvelike duguje grčkoj filozofiji.

Uspon mistika: suparnik Isusu

Što je bilo u spisima boga Hermesa što ih je učinilo tako privlačnima tolikom broju ljudi? U ovim tekstovima ima jako puno ideja koje su imale izuzetnu dugovječnost.

Uzvišeniji kraj hermetičkog korpusa daje neku vrstu popularnog spina platonističkoj filozofiji. Oni raspravljaju o pojmovima kao što su kontemplacija, reinkarnacija, pročišćenje duše i konačno — božansko spasenje. Tekstovi su napisani u dijalogu, pri čemu Hermes prima božansko znanje od Mi , božanski um. Potom svoje znanje predaje raznim grčkim i egipatski bogovi i mitoloških likova.

Gravura Hermesa, učitelja ljudi od Cooka , 18. stoljeće, preko Wellcome Collection, London

Kult boga Hermesa u biti je bio oblik poganskog Gnosticizam – sustav vjerovanja koji sadrži, božansko znanje može primiti izravno vrijedan akolit. Tragatelj koji zaslužuje Boga upoznaje izravno, kroz religiozna iskustva.

Hermesova popularnost u kasnom rimskom dobu odražava općenitije raspoloženje, koje je mahnito krenulo prema mističnijim i transcendentnijim religijskim idejama. Ljudski koncept o tome što je bog brzo se mijenjao.

Thoth-Hermes se dosta često spominje od strane ranih crkvenih otaca, kao neka vrsta suparnika kršćanskoj religiji. Kršćanstvo je vrlo brzo dobilo ogroman zamah u rimskom Egiptu, kao i mnoge druge mistične tradicije.

Neki su kršćani vjerovali da je Hermes bio čovjek, a ne bog, Mojsijev suvremenik i da je možda čak predvidio Kristovo rođenje. Neke ideje iz Hermetičke religije su vrlo bliske kršćanskim idejama . Kao iu kršćanskoj bibliji, hermetički spisi govore o padu čovjeka. U hermetičkoj verziji, čovjek postaje zaljubljen u prirodu, i posljedično postaje zarobljen u zemaljskom zatvoru. Okretanje od poroka vodi u besmrtnost.

S druge strane, korpus odlučno brani poganske ideje, posebice štovanje idola. Po kasna antika , Isus je bio konkurencija nizu drugih popularnih pokreta, a Hermesov kult bio je jedan od njih.

Magija i pisanje

Ranokršćanski reljefni prizor , ca. 420-30 AD, preko Britanskog muzeja u Londonu

Drugi ključ Thothovog dugoročnog uspjeha bila je njegova povezanost s magijom.

Nije slučajno što je Thoth bio bog i magije i pisma. Od najranijih vremena, čin pisanja se smatrao magičnom ili okultnom praksom. Možda zato što je malo ljudi znalo čitati ili pisati, a oni koji su mogli smatrani su moćnima. Priča o stvaranju u hermetičkim spisima, baš kao i hebrejska Biblija, počinje božanskom riječju.

Drevne tradicije smatrale su da je izgovaranje riječi ili samoglasnika imalo neku vrstu magičnog učinka ili da je zapisivanje riječi jačalo namjeru iza njih, prožimajući ih magičnom energijom.

Magija je bila važan dio osobne religije tijekom Rimskog Carstva a čarolije prodavane u rimskom Egiptu nalaze se prilično često od strane arheologa . Uz organiziranu teologiju hramskog sustava pojavio se složeni osnovni sustav vjerovanja.

Popularna magija i astrologija

Jedan od čarobnih papirusa iz rimskog Egipta , 3. stoljeće nove ere, preko Britanskog muzeja u Londonu

Središnji magijski koncept koji dolazi iz Hermetičkog korpusa je ideja da je sve odraz božanskog uma. Priroda je nesavršen odraz Boga.

Astrologija jedna je od ključnih komponenti ove ideje i o njoj se raspravlja u Hermesovim spisima.

Smatralo se da sedam sfera, Sunce, Mjesec, Merkur, Venera, Mars, Saturn i Jupiter, upravljaju nizom različitih želja na Zemlji. Planete predstavljaju božanske principe, ali i niz osobnih propusta. Praćenje njihovog kretanja može nam reći našu sudbinu ovdje na zemlji i koje nedostatke moramo prevladati. Cilj sljedbenika boga Hermesa bio je razumjeti i izbjeći ovu sudbinu i vratiti se božanskom, postati bogolik i besmrtan.

Većina sljedbenici Hermesa u antičkom svijetu vjerojatno su tražili duhovnu hranu, a ne čarobne trikove. Unatoč tome, ideje koje su središnje za hermetičke spise postat će neki od kamena temeljaca magijske misli. U teoriji, mađioničar bi mogao promijeniti svijet oko sebe razumijevanjem božanskog nacrta stvaranja. Tijekom renesanse, praksa od alkemija pripisali bi Hermesu.

Kako je svijet postajao sve kršćanskiji, Hermesa Trismegista su neki osuđivali kao mračnog maga, širitelja raznih oblika pogubnog štovanja demona. Hermetičke ideje zauvijek će biti označene kao dio ovog podzemnog sustava vjerovanja koji je na kraju postao zapadni okultizam.

Čarobni zagrobni život: Bog Hermes živi dalje

Astrološka karta objavio Casper Hersbach , 1618., preko Britanskog muzeja u Londonu

Thoth-Hermes bi imao vrlo dug magični zagrobni život.

Crkveni su oci imali štošta reći o Hermesu Trismegistu što je značilo da srednjovjekovni i renesanse ljudi su bili posebno fascinirani tim tabu korpusom spisa. Spisi su također bili poznati muslimanskim učenjacima od ranog datuma. U kasnijoj kršćanskoj Europi bog Hermes bio je samo drevni mudrac, ali potencijalno vrijedan.

Kada su spisi ponovno otkriveni tijekom renesanse, imali su dug zagrobni život, popularni među onima koji su se zanimali za magiju, ali i mistične religijske ideje.

Postoje mnoge lažne verzije hermetičkih spisa iz srednjeg vijeka i kasnije. To je zato što su se Thoth ili Hermes povezivali sa svim vrstama magije koje se mogu zamisliti, osobito s alkemijom i astrologijom. Tarot karte se ponekad nazivaju Thothovom knjigom, iako zapravo potječu iz renesansne kartaške igre.

U današnje vrijeme, brza pretraga na Googleu za Hermesa Trismegista može vas dovesti do nekih zabrinjavajućih (i izmišljenih!) mjesta. Ipak, ideje koje dolaze iz hermetičkih spisa iznimno su zanimljive i utjecajne.