Božica Ereshkigal: prva vladarica podzemlja

Od Hada u grčkoj mitologiji do kršćanskog pakla, gotovo sve religije kroz vrijeme vjerovale su u zagrobni život u kojem duše preminulih žive u drugom svijetu koji je nedostupan živima. U mnogim se religijama zagrobni život naziva podzemnim svijetom i nalazio se ispod fizičke razine. Ne iznenađuje da je ova vrsta mita stara koliko i ljudska civilizacija, a neke od prvih referenci o podzemnom zagrobnom životu potječu iz Mezopotamije. Međutim, za razliku od većine drevnih kultura, podzemnim svijetom mezopotamskog mita vladala je žena: Ereshkigal. Osim što je bila važan dio mezopotamske kozmologije, ova je božica bila jedno od najcjenjenijih i najstrašnijih božanstava u panteonu.

Ereshkigal: Kraljica podzemlja

Moderna umjetnička obrada Ereshkigal PetraII, putem CBR.com

The stari Mezopotamci vjerovali su da pojedinci imaju dušu koja prebiva u fizičkom tijelu. Nakon što je osoba umrla, duša je napustila fizičko tijelo i otišla u zagrobni život. Za razliku od drugih religija, Mezopotamci nisu vjerovali da se ljudima sudi na temelju njihovih postupaka u životu i da se na temelju te presude šalju u različite svjetove u zagrobnom životu. Umjesto toga, mezopotamski tekstovi ilustriraju da svi ljudi, bez obzira na njihovu ekonomsku klasu, društvene uloge ili moralni položaj, otišao u podzemni svijet nakon što su umrli. Spominjan pod nekoliko imena, kao što su Kur i Irkalla, podzemni svijet mezopotamske mitologije bio je velika, podzemna metropola sa stambenim zgradama, pa čak i palačama. Osim što je bio naseljen dušama preminulih smrtnika, Kur je također bio dom nadnaravnim bićima kao što su gala demoni . Iz svoje palače svime je vladala božica Ereshkigal.

Ime, Ereshkigal, otprilike se prevodi kao Kraljica Velikog Dolje ili Gospa od velikog mjesta . Nejasno je tko su joj bili roditelji u mezopotamskom panteonu, budući da neki tekstovi ovu božicu nazivaju kćerkom An, vrhovni bog neba u mezopotamskoj religiji. Nasuprot tome, drugi zapisi navode kraljicu podzemlja kao kćer Nanne, boga mjeseca, i Ningal, božice trske. Međutim, mezopotamski tekstovi navode da je ova božica bila starija sestraIštar, božica ljubavi i rata, i Šamaš, bog sunca i pravde. Ereshkigal je imala četiri različita muža, uključujući Gugalannu, Nebeskog bika i Nergala, boga smrti.

Smrt u Mezopotamiji i uloga Ereshkigal

Zastava Ura, iz mezopotamske kraljevske grobnice, ca. 2500. pr. Kr., preko Britanskog muzeja

Iako su Mezopotamci vjerovali da duše njihovih preminulih voljenih i dalje žive u podzemlju, zagrobni život nisu smatrali utopijskim postojanjem. Mezopotamski zapisi opisuju Kur , ili Irkalla, kao turobno mjesto lišeno sunčeve svjetlosti, biljaka, životinja ili čak vode. Kao rezultat toga, Mezopotamci su vjerovali da je jedina hrana ili voda koju mrtvi dobivaju ona koju im daju živi. To je učinjeno kroz rituale u kojima bi žrtve hrane i vode stavljale na grobove mrtvih njihovi živi rođaci. Mezopotamci su također vjerovali da se posebni pogrebni obredi moraju provesti odmah nakon smrti osobe kako bi ta osoba mogla mirno egzistirati u podzemlju.

Uživate li u ovom članku?

Prijavite se na naš besplatni tjedni biltenPridružiti!Učitavam...Pridružiti!Učitavam...

Provjerite svoju pristiglu poštu kako biste aktivirali svoju pretplatu

Hvala vam!

Kao kraljica Kura, uloga Ereshkigal kao božanstva prvenstveno je bila usmjerena na smrt i rituale povezane s završetkom nečijeg života. Glavna uloga ove božice bila je brinuti se o dušama mrtvih i djelovati kao prepreka između života i smrti, osiguravajući da živi i mrtvi ne budu u interakciji. Međutim, Ereshkigal je također imala zadatak jamčiti da mrtvima budu organizirani pravilni pogrebni obredi i godišnji rituali. Ovaj aspekt njezine uloge bio je toliko važan da bi se odrekla svoje odgovornosti da odvoji žive od mrtvih ako se rituali smrti ne bi pravilno provodili. Najčešće bi Ereshkigal dopusti mrtvima da posjete žive kao duhove kako bi ih ukorili zbog nepropisnog provođenja rituala smrti ili kako bi ih podsjetili da mrtvi ovise o živima za miran život u zagrobnom životu.

Dvije boginje u podzemlju

Klinasta ploča koja opisuje Ishtarin silazak u podzemni svijet , ca. 7. st. pr. Kr., preko Britanskog muzeja

Dok je Ereshkigal igrala važnu ulogu u mezopotamska religija , arheolozi nisu pronašli toliko zapisa koji se odnose na kraljicu Kur kao što su pronašli o drugim mezopotamskim božanstvima. Međutim, možemo steći neki uvid u karakter ove božice, kao i njezin značaj u mezopotamskoj kulturi, kroz preživjele mitove o njezinim interakcijama s drugim mezopotamskim bogovima. Jedna priča koju su znanstvenici smatrali posebno informativnom je Inannin silazak u podzemni svijet .

Inannin silazak počinje s Ishtar, koja se također naziva Inanna, kako silazi u Irkallu kako bi prisustvovala sprovodu Ereshkigalina prvog muža, Gugalanne. Prije nego što ode, Ishtar se oblači u odjeću velike moći. Na vratima podzemnog svijeta, Ishtar zahtijeva da je puste unutra. Vratar, Neti, oklijeva jer se boji da je Ishtar zapravo došla osvojiti Irkallu. Kada je Ereshkigal obaviještena o dolasku svoje sestre, ona daje upute Neti da zamoli Ishtar da skine dio njezine odjeće na svakim od sedam vrata podzemlja kako bi osigurala da će božica ući u zemlju mrtvih bez svoje moći. Dok Ishtar pristaje na to, ona krši pravila podzemnog svijeta nakon što uđe sjedeći na prijestolju svoje sestre i biva ubijena zbog svog prijestupa.

Kad Ishtarine sluge saznaju za njezinu smrt, zamole kraljicu Kura da im dopusti vidjeti njezino tijelo i tako mogu uskrsnuti božicu. No, božica ljubavi i dalje je zarobljena u podzemlju jer joj je, kao umrloj, zabranjen povratak u svijet živih. Ishtar saznaje da može pobjeći iz podzemlja ako osigura zamjenu koja će biti zarobljena umjesto nje. Božica ljubavi i rata naposljetku izabire svog supruga, boga pastira Dumuzija, kao svoju zamjenu i njega demoni odvlače u podzemlje dok Ishtar izlazi na slobodu.

Kraljica Kura i Bog smrti

Babilonski reljef Nergala , ca. 1800. pr. Kr. – 1600. pr. Kr., putem Muzeja umjetnosti Sveučilišta Princeton, New Jersey

Još jedna mezopotamska priča koja pruža ključne informacije o kraljici Kura je priča o njoj brak s Nergalom , bog smrti i kuge. Kad priča počinje, mezopotmski bogovi imaju gozbu. Ereshkigal, kao kraljica podzemlja, nije mogla napustiti carstvo mrtvih. Budući da nije mogla prisustvovati gozbi, Ereshkigal šalje svog savjetnika, Namtara, da ode kao njezin predstavnik. Kada Namtar stigne, većina bogova mu iskazuje poštovanje kao predstavniku Ereshkigala. Međutim, Nergal odbija iskazati Namtaru isto poštovanje. Kada kraljica Irkalle sazna za to, zahtijeva da Nergal odgovara za svoje postupke tako što će doći k njoj u podzemni svijet.

Prema priči, Ereshkigal je prvotno namjeravala ubiti Nergala zbog nepoštivanja njezinog predstavnika. Zanimljivo je da postoje dvije verzije onoga što se događa kada Nergal ode u Kur. U jednoj verziji, Nergal uspijeva zavesti Ereshkigal i dva božanstva postaju ljubavnici. Nakon šest dana boravka u Irkalli, Nergal se vraća u svijet živih. Ereshkigal, žudeći za svojim novim ljubavnikom, zahtijeva da joj se Nergal vrati u podzemni svijet i on pristaje. U druga verzija ove priče, Nergal stiže u Kur i svlada njegovu kraljicu, odvlačeći je s prijestolja. Dok se Nergal priprema ubiti božicu, Ereshkigal ga uvjerava da joj poštedi život tako što će obećati da će se udati za njega. Obje verzije priče završavaju vjenčanjem dva božanstva i Nergalom koji ravnopravno dijeli Ereshkigalovu moć kao novi kralj podzemlja.

Moć smrti

Cilindrični pečat koji prikazuje boga pastira Dumuzija u podzemlju , ca. 2600. pr. Kr. – 2300. pr. Kr., putem Britanskog muzeja

Preovlađujući aspekt Ereshkigal, istaknut u obje priče, je značajna količina moći kojom, čini se, raspolaže kao kraljica podzemlja. Kada Ishtar stigne do vrata Kura, kraljica je uspjela oduzeti Ishtar njene moći, a zatim je božica ljubavi ubijena jer je sjedila na prijestolju svoje sestre. Čak i kad Ishtar uskrsne, Ereshkigal je drži zarobljenu u podzemlju dok ne nađe zamjenu. Slično, u priči o Ereshkigalinoj udaji za Nergala, vidimo da kraljica Kura ima neizravnu moć nad drugim božanstvima što se pokazuje kroz način na koji se bogovi odnose prema njenom predstavniku. Kada Nergal ne poštuje svog predstavnika, Ereshkigal je u stanju nasilno primijeniti tu neizravnu moć natjeravši boga da joj dođe u zemlju mrtvih.

Vjerojatno moć kojom Ereshkigal raspolaže prikazuje pogled na smrt kao neizbježnu i konačnu. Toliko da ni mezopotamski bogovi nisu bili izuzeti od smrti. Ishtar, iako iznimno važna i moćna božica, nije mogla zadržati svoju moć pa čak ni svoj život nakon što je ušla u podzemni svijet. Iako je uskrsnula, Ishtar je ipak morala dati smrti ono što joj je bila dužna prije nego što je ponovno mogla steći slobodu. Slično, Nergal nije mogao odbiti božicu kada ga je pozvala Irkalli. Iako je uspio izbjeći da bude ubijen ili zarobljen u zemlji mrtvih, to je uspio samo tako što je postao dijelom podzemlja kroz brak s Ereshkigal. Kao takav, moglo bi se tvrditi da ni Nergal nije mogao izbjeći smrt. Moć podzemlja bila je toliko neodoljiva da je i sama Ereshkigal bila zarobljena u zemlji mrtvih. Na taj se način smrt prikazuje kao neizbježna sila kojoj se ne može prevariti niti joj se pobjeći.

Ereshkigal Izvršitelj

Babilonski reljef Ishtar , otprilike 19.-18. st. pr. Kr., preko Britanskog muzeja

Uz utjelovljenje moći smrti, još jedan prevladavajući aspekt Ereshkigal je da ona često djeluje kao provoditeljica pravila i društvenih normi. U priči o Inanninom silasku, kraljica Kura govori Neti da oduzme Ishtar njezinu moć jer svi moraju nisko se pokloni pri ulasku u zemlju mrtvih, a iz toga nisu isključena ni božanstva. Slično tome, Ereshkigal ne ubija Ishtar sve dok ona ne prekrši pravila podzemlja, iako su i kraljica i njezin savjetnik sumnjali da je Ishtar došla osvojiti njezino kraljevstvo. Nakon što je Ishtar uskrsnula, božanska kraljica dopušta svojoj mlađoj sestri da ode na slobodu nakon što joj osigura zamjenu jer je slijedila pravila Irkalle.

Osim provođenja eksplicitnih pravila vezanih uz smrt i podzemni svijet, Ereshkigal također podržava društvene norme povezane s njezinom sferom utjecaja. Kada Nergal ne poštuje predstavnika Irkalle, božica ga tjera da odgovara za svoj prijestup tako što dolazi k njoj u zemlju mrtvih. U oba slučaja, Ereshkigal služi za održavanje kulturnih normi povezanih sa smrću i podzemljem. Čineći to, može se tvrditi, ona osigurava da će mrtvi, za koje je odgovorna, biti primjereno poštovani. Sukladno tome, ovo prikazuje smrt kao aspekt života prema kojem se treba odnositi s poštovanjem i poštovanjem. Kao što je pokazano u priči o Ereshkigal i Nergalu, oni koji nisu poštovali smrt odgovarat će za nju.

Odjeci Ereshkigal: Podzemni svijet u kasnijim mitovima

Otmica Perzefone od strane Hada , ca. 200 CE – 225 CE, preko Walters Art Museum, Baltimore

Zapisi pokazuju da je kraljica Kura imala hramove u nekoliko mezopotamskih zemalja gradovi kao što su Kutha, Assur i Umma . Štovanje ove božice proširilo se i izvan kolijevke civilizacije, a znanstvenici su pronašli dokaze o kultovima Ereshkigal u Maloj Aziji, Egipat , i Arabija. Međutim, ova se božica rijetko spominjala u mezopotamskim tekstovima izvan mitoloških narativa, a znanstvenici nisu bili u mogućnosti definitivno identificirati nijednu sliku Ereshkigal. Neki su znanstvenici spekulirali da su Mezopotamci izbjegavali prikazivati ​​kraljicu Irkalle ili je spominjati izvan mitoloških izvještaja jer su se bojali da će joj skrenuti pozornost na njih. To je bilo zbog vjerovanje da se bogovi mogu zazivati ​​kroz njihove slike , a Mezopotamci su se bojali da bi zazivanje kraljice podzemnog svijeta moglo uzrokovati da netko prerano umre.

Slično tome, stručnjaci nisu uspjeli identificirati izravnu vezu između Ereshkigal i mitova o podzemlju kasnijih društava, poput Egipćana i Grka. Međutim, neki su znanstvenici istaknuli da postoje sličnosti između mitova o Ereshkigalu i kasnijih mitova o zagrobnom životu. Grčki mit o Perzefona , na primjer, također prikazuje božanstva koja bivaju zarobljena u podzemlju i dopušteno im je da se privremeno vrate u svijet živih pola svake godine. Mitovi o podzemlju drevne Grčke također su nalikovali mezopotamcima po tome što su obje kulture često nazivale podzemlje i njegovog vladara istim imenom, grčki Had i mezopotamski Irkalla.

Kip Hada, 2. stoljeće n. e., putem Wikimedia Commons

Slično tome, egipatska mitologija dijeli aspekte mita o Ereshkigal u tome da je božanstvo koje je vladalo podzemnim svijetom, Oziris , također nije mogao posjetiti svijet živih. Osim sličnosti između mezopotamskih mitova o podzemlju i mitova drugih kultura, stručnjaci su pronašli dokaze o egipatskim i grčkim mitovima pod utjecajem Mezopotamije na druge načine . Kao takvo, nije nemoguće da su mitovi o podzemlju ovih kasnijih civilizacija mogli potjecati iz priča o Ereshkigal, prvom vladaru podzemlja.