Bushido: samurajski kodeks časti

bushido samurajski kodeks

Kad pomislite na samuraj , što vam prvo pada na pamet? Vrhunski vješt mačevalac? Ili jezivu sliku obeščašćenog ratnika koji počinje sepuku (ritualno samoubojstvo)? Ili kodeks beskompromisne lojalnosti svom feudalnom gospodaru čak do te mjere da se počine prijekorna djela?





Ovaj kod se zove bushido , ili Put od Ratnik . Za razumijevanje osnovnih ideja bushido , morate znati malo povijesti.

Bushido: Povijest samuraja

utagawa tokoyuni visokorangirani samurajski crtež

Portret visokopozicioniranog samuraja, autor Utagawa Tokuyuni , preko Tang Centra za istočnoazijsku umjetnost



Prije nego što nastavimo dalje, razjasnimo zabludu. Riječ samuraj ne prevodi se kao ratnik, već je izvedeno iz saburau: jedan/oni koji služe. Riječ za ratnika je grm . Ova će vam razlika dobro doći kada govorimo o razdoblju Edo.

Ovo djelo nije namijenjeno prepričavanju cijele povijesti samuraj kaste pa ćemo se dotaknuti osnova. U ranom razdoblju Heian (794. – 1185. CE), postojao je sjeverni klan zvan Emishi koji se pokušao pobuniti protiv tadašnjeg cara Kanmua. Car je unovačio ratnike iz drugih klanova da pomognu u gušenju pobune. Nakon što je osvojio cijeli Honshu, car je postupno počeo gubiti moć i prestiž iako je još uvijek bio štovan kao vjerska figura.



Uživate li u ovom članku?

Prijavite se na naš besplatni tjedni biltenPridružiti!Učitavam...Pridružiti!Učitavam...

Provjerite svoju pristiglu poštu kako biste aktivirali svoju pretplatu

Hvala vam!

Plemići su se politički udružili, da bi na kraju zamijenili carsku vladu bakufu , odnosno vojna vlada. Car je zadržao ceremonijalnu i vjersku moć, ali je bakufu imao svu pravu političku moć. Odbili su oba pokušaja mongolske invazije i stvari su tekle relativno glatko sljedećih dvjesto godina.

Od 1467. do 1603 daimyo , ili feudalni gospodari, svi su se međusobno borili za kontrolu nad nacijom na različitim razinama trgovinsku potporu Portugalaca i Nizozemaca . Tokugawa Ieyasu učinkovito je okončao ovo razdoblje rata pobjedom nad Ishidom Mitsunarijem u bitci kod Sekigahare 1600., učvrstivši kontrolu Tokugawe i rezultirajući mirom za sljedećih 250 godina. Tokugawin režim potpuno je zatvorio Japan od ostatka svijeta, osim jedne jedine luke u Nagasakiju.

Godine 1854. demonstracija sile komodora Matthewa Perryja u tokijskoj luci pokrenula je Japan na putu modernizacije, što je značilo ukidanje samuraj kaste i feudalnog sustava u cjelini.

Što je Bushido?

Tomoe Gozen ubijanje Utagawa Bushido crtež

Tomoe Gozen ubija Uchidu Saburo Ieyoshija u bitci kod Awazu no Hara , Ishikawa Toyonobu , 1750., preko MetMuseuma



Jedan od najsveobuhvatnijih načina razmišljanja bushido je kao japanska analogija viteškom kodeksu viteštva. Riječ viteštvo potječe od francuskog chevalier : onaj koji posjeduje konja.

Nije postojao jedinstven skup pravila koji bi definirao bushido tijekom cijelog postojanja samuraj . Zapravo, niti formalizirani skup pravila niti sama riječ nisu bili zapisani sve do duboko u Edo razdoblje.



The samuraj započeli kao kasta vojnika. Kao takav, usredotočenost na ponašanje isprva je bila povezana isključivo s hrabrošću na bojnom polju i snagom u oružju. Samuraj usredotočeni na streljaštvo na konjima, a njihov kodeks ponašanja je tzv Kyuba-no-Michi, ili Put konja i luka. Naglašavao je vještinu i hrabrost.

Kako se to razvilo?

čovjek ogledalo bushido crtež

Čovjek koji gleda Musashija kroz povećalo , Kuniyoshi Utagawa , 1848., putem Kongresne knjižnice



Metoda ratovanja u razdobljima Heian i Kamakura sastojala se od dvoboja između pojedinačnih ratnika. Objavili bi svoje ime i postignuća, izazivajući svakog dostojnog neprijatelja na borbu. Preživjeli je uzeo glavu svog neprijatelja i predstavio je generalu. Kao rezultat postojao je i element obožavanja predaka Konfucijanska etika koji se prenio iz kineske kulture Tang, ali je bio manje izražen u ranim danima XX. stoljeća samuraj .

Kako je vrijeme prolazilo i kasta dobivala više moći i prestiža, kodeks se transformirao. Umjesto da se radi o individualnoj hrabrosti, naglasak je prebačen na sinovsku dužnost prema Daimyo. Od ratnika se očekivalo da interese svojih feudalnih gospodara stave iznad svega, čak i svojih života. Smanjio se običaj individualnih izazova. Dio uzroka ove promjene je zbog pokušaj mongolske invazije .



Borilačka vještina i dalje je bila važna, ali je postupno počela ustupati mjesto općenitijim moralnim načelima, posebno tijekom razdoblja Edo kada je vladao raširen mir i samuraj bili više birokrati nego ratnici. Jedna stvar koja je razlikovala verziju Edo razdoblja od ranijih verzija ovog kodeksa bio je naglasak na duhovnosti, samousavršavanju i učenju. U poznatoj knjizi Miyamota Musashija, Idi Rin No Sho ( Knjiga pet prstenova ) , jedan od savjeta koje daje jest da poznavati Puteve svih struka s.

Nakon 250 godina mira, vladavine v samuraj došao je kraj s Meiji reforme . Puno prijašnji samuraj okrenuli svoje interese poslovanju i industriji. Bio je sličan zakoniku iz razdoblja Edo; jedna narodna izreka koja samuraj imao je bunbu ichi , što je otprilike značilo pero i mač, kao jedno . Drugim riječima, samuraj od njih se očekivalo da budu znanstvenici koliko i vojnici, ako ne i više, te da se bave umjetnošću.

Vrline Bushida

šogun tokugawa Ieyasu bushido crtež

Šogun Tokugawa Ieyasu , Utagawa Yoshitora , 1873., putem otvorene baze podataka japanske umjetnosti Ukiyo-e.org

Ovo su glavne vrline za koje se zalaže većina tumačenja kodeksa bushido . Govorimo uglavnom o Edo razdoblju jer je tada ono najviše učvršćeno kao moralni sustav.

Milost (Čuti) : Kao ratnici, samuraj imao vlast nad životom i smrću. Od njih se očekivalo da ovu ovlast koriste s diskrecijom. Drugim riječima, trebali su ubijati samo iz pravih razloga. Naravno, što je to značilo razlikovalo se od osobe do osobe.

Poštenje (Makoto) : Kod od bushido zahtijevao je od samuraja da budu apsolutno iskreni u riječima i djelima. Ako su obećanja dana, trebali su ih slijediti odmah i točno.

Odanost (Chuugi) : Kao što je spomenuto, postavljanje interesa daimyo prije nego što je vlastito bilo obilježje ovog kodeksa ponašanja. Neki samuraj , umjesto postati ronin , za koje se znalo da su počinili sepuku nakon smrti daimyo kome su se zakleli služiti.

Ugled (Svibanj) : Sve a samuraj rekao ili učinio - ili se smatralo da je učinio - utjecao na njegov ugled, a time i na njegov Daimyo. Biti čestit i pouzdan sluga bilo je od ključne važnosti, ali mora biti viđen i poznat kao takav. Dio toga uključivao je brižljivo održavanje vlastitog izgleda, uključujući održavanje mača čak i ako se nije očekivalo da će oružje biti izvučeno.

Hrabrost (Yu) : Put ratnika je zahtijevao nepokolebljivu hrabrost, ne samo kada se suočavate s neprijateljem na bojnom polju, već i u uvjerenju da se ispravno postupa u svakodnevnim interakcijama i da se donose teške odluke.

Poštovanje (Kralj) : Poštovanje prema drugima u svim situacijama, čak i ako su bili niže na društvenoj ljestvici, bio je jedan od najdalekosežnijih aspekata Ratničkog kodeksa. Jedan od ključnih aspekata moderne japanske kulture je naglasak na interakcijama punim poštovanja.

Razotkrivanje mitova

crtež glumca katsukawa shunjo

Neidentificirani glumac portretira samuraja, Katsukawa Shunjo ,1700-1787, putem MetMuseuma

Mit: Samuraj vjerovali da je mač jedino časno oružje kojim se može boriti.

Stvarnost: Samuraj , barem u razdoblju Sengoku i ranije, nije imao grižnje savjesti oko korištenja raznih oružja, uključujući vatreno oružje . Sam Musashi je rekao, Iz unutarnjih utvrda, puška je bez premca dok se redovi ne sukobe, ali kada mačevi su prekriženi pištolj postaje beskoristan. Čak i bez oružja, mač nikada nije bio primarno oružje. Ova ideja proizlazi iz slika i zapisa iz razdoblja Edo, kada su samuraji nosili katana više kao službeni znak nego kao oružje.

Mit: Bushido pozvan samuraj da se nikada ne povuče iz bitke čak i ako su izgledi beznadni.

Stvarnost: Jedno od djela koje je proučavao i oponašao samuraj bio je Umijeće ratovanja po Sun Tzu . U ovoj knjizi, jedna od strategija koju je predložio drevni kineski general bila je povlačenje ako se bitka ne može dobiti.

Mit: Samuraj želio iznad svega časnu smrt.

Stvarnost: Nijedan dobro prilagođen čovjek ne želi umrijeti do te mjere da to aktivno traži. Umjesto toga, to je bio stav: shinu kikai o motomo ili pronaći razlog za smrt. Ovo je više nalikovalo utvrđivanju razloga zbog kojeg je netko spreman riskirati život.

Služenje svome gospodaru bilo je krajnji cilj. Umrijeti u toj službi smatralo se časnim, ali samo ako se time pridonosi ciljevima daimyo . Ideja traženja smrti dolazi iz nesporazuma Hagakure , ili Skriveno lišće . Osamnaesto stoljeće samuraj Yamamoto Tsunetomo poticao je čitatelje na svakodnevnu meditaciju i razmislite o svim načinima na koje bi se moglo susresti smrt.

Padovi u Bushidu

utagawa yoshiaki seppuku crtež samuraja

Seppuku , Utagawa Yoshiaki , putem Ukiyo-e.org

Za sve o čemu smo govorili o idealima bushido kao sustav morala, ima tamnu donju stranu. Tema smrti prožima mnoge njezine aspekte, što dovodi do običaja koje bi većina nas danas smatrala moralno osudljivima.

Običaj od sepuku , ili ritualno samoubojstvo vađenjem utrobe i naknadnim odrubljivanjem glave, naširoko je prikazano u samuraj medijima. Kao što možete zamisliti, ovo je bio užasan način smrti. The samuraj počinivši djelo očekivalo se da će zadržati prisebnost tijekom cijele kušnje. Tek kad bi agonija postala prevelika, drugi, onaj kaishakunin, dokrajči ga.

Postojali su mračniji običaji: ritual od kirisute/kiritsuke gomen , ili ubijanje i ispričavanje. Ako a samuraj smatrao da ga netko nižeg statusa ne poštuje kako treba, mogao bi ih ubiti na licu mjesta. Od njega se očekivalo da objasni razlog ili da ima očevice, a to je moralo biti vrlo opravdano (za ono vrijeme).

Ako ne, samuraj moglo se narediti da počine sepuku . Ne samo da je neselektivno ubijanje moralno za osudu u modernim očima, već je i jasno prekršilo vrlinu Osjećaj, kao što je gore razmotreno. Pragmatičnije, ubijanje ljudi odgovornih za obradu zemlje bilo bi loše savjetovano.

Još jedna takva praksa, tsujigiri (bukvalno ubijanje na raskršću), uključivalo je (moguće) testiranje oštrice mača na prolazniku, obično noću. To obično nije bila opravdana praksa, ali mnogi samuraj svejedno počinio. Samuraj također bi sudjelovali u dvobojima kako bi demonstrirali superiornost svojih tehnika mačem, što je mjesto gdje se izraz tsujigiri potječe iz.

utagawa kuniyoshi priče bushido crtež

Priče o vjernom samuraju Crvenog dvorca , Utagawa Kuniyoshi ,1848, putem Ukiyo-e.org

Nadir od bushido kakav je moralni sustav bio u Drugom svjetskom ratu. Do tog trenutka to je bilo izokrenuto u vjerovanje u japansku superiornost, apsolutnu pokornost volji cara, ideju o nepovlačenju na bojnom polju i krajnji prezir prema onima koji su se predali i postali zarobljenici.

Postupanje s kineskim civilima - na primjer tijekom masakra u Nanjingu - nešto je što moderni japanski dužnosnici i edukatori nisu naširoko priznali.

Bushido kao moralni kodeks ima kompliciranu i pogrešno shvaćenu povijest, kao što smo već spomenuli. Edo-razdoblje i moderni spisi prikazuju ga kao nešto što se univerzalno slijedi, ali svatko je imao osobna tumačenja i stupnjeve pobožnosti.