Djeser-Djeseru: Hatshepsutin veliki posmrtni hram
Djeser-Djeseru, kod Deir el-Bahrija, via Britannica; s Hatšepsut prikazana kao ženski kralj , c. 1479.-1458. pr. Kr., Muzej umjetnosti Metropolitan, New York
Hatšepsut je bila faraonka koja je postala jedna od najvažnijih ženskih figura u egipatskoj povijesti. Unatoč pokušajima njezinih nasljednika da uklone njezino ime iz zapisa, još uvijek je zapamćena po svojoj upornosti i zadivljujućoj hramskoj strukturi koju je stvorila u blizini Tebe. Pročitajte više o Djeser-Djeseru, posmrtnom hramu Hatshepsut.
Hatšepsut: Tko je bila kraljica-kralj
Restaurirana statua Hatšepsut , noseći kraljevsku bradu i nemes pokrivač za glavu, c. 1479.-1458. pr. Kr., Muzej umjetnosti Metropolitan, New York
Hatšepsut potjecao iz kraljevske loze. Njenog oca, faraona Tutmozisa I., naslijedio je Hatsepsutin muž i brat, Tutmozis II. Nakon Tutmozisove smrti, Hatšepsut je služila kao regent Egipta, budući da je Tutmozis III, sin Tutmozisa II od sekundarne žene, bio premlad da bi vladao.
Hatšepsut nije bila zadovoljna time da bude obična regentica, a posebno faraonu koji joj nije sin. Nakon nekoliko godina služenja kao regentica, uzdigla se na položaj Faraon.
Legitimiranje Hatshepsutine vladavine
Kip Hatšepsut kao sfinga , c. 1479.-1458. pr. Kr., preko Muzeja umjetnosti Metropolitan, New York
Hatšepsut je imala posla kako bi legitimizirala svoju vladavinu. Tradicionalno, jedan od najboljih načina da izgledaju legitimni u očima egipatskog naroda bio je da se vladari predstave u reljefima, kipovima i drugim prepoznatljivim simbolima.
Hatšepsut je već imala visok položaj u egipatskom društvu. Bila je istaknuta članica kraljevske obitelji i nosila je titulu Božja žena Amona rano u svom životu. Ova prestižna pozicija postavila ju je na vrh vjerske hijerarhije tog vremena. Kraljica je koristila religiju i ikonografiju kako bi oblikovala i dodatno poboljšala svoju sliku u javnosti. Ovaj proces započeo je reljefima koji prikazuju njezina oca kako joj daje božanske blagoslove. Ova povezanost s božanskim bila je kamen temeljac njezine kampanje.
Uživate li u ovom članku?
Prijavite se na naš besplatni tjedni biltenPridružiti!Učitavam...Pridružiti!Učitavam...Provjerite svoju pristiglu poštu kako biste aktivirali svoju pretplatu
Hvala vam!
Na kraju je Hatshepsut počela naručivati rekordan broj kipova. Isprva je bila prikazana kao muškarac sa svim faraonskim obilježjima, uključujući tradicionalnu lažnu bradu. Međutim, njezini su kasniji kipovi počeli izgledati izrazito žensko.
Skarabej pronađen u Hatšepsutinu hramu , ispisano njezinim imenom: 'Hatshepsut-United-With-Amun', c. 1479.-1458. pr. Kr., preko Metropolitan Museum of Art, New York
Korištenjem svoje krvne loze, religije i stvaranjem ogromnog broja kipova, Hatšepsut je počela stjecati podršku javnosti. Tijekom tog vremena također je nastojala uskladiti svoje ime s imenom Ahmosea I., koji je protjerao Hiksi na početku 18. dinastije.
Hram u Deir el-Bahriju i hram Hatshepsut
Kompleks Deir el-Bahri prije obnove , c. 1961., preko Smithsonian, Washington D.C.
The Hram u Deir el-Bahriju lako je jedna od najprepoznatljivijih građevina koje predstavljaju drevni Egipat. Hramski kompleks popularno je turističko odredište i sadrži više od samog Hatshepsutinog hrama. Cijeli kompleks uključuje posmrtne hramove Mentuhotepa II i Hatshepsutina nasljednika, Thutmosea III. Međutim, Hatshepsutin hram poznat i kao Djeser-Djeseru je najpoznatiji dio nalazišta.
Posmrtni hram nije grobnica nego mjesto za štovanje preminulih i slavljenje njihove vladavine. Svaki bi faraon imao 'kult' nakon svog putovanja u zagrobni život, a njihov posmrtni hram bio bi mjesto gdje su ih obožavali. Kao takav, svaki je hram uključivao kapelice, natpise i reljefe za slavljenje faraonovih postignuća, kao i kipove koji ih prikazuju kao različite bogove. Deir el-Bahri nije bio iznimka.
Djeser-Djeseru i hram Hatshepsut
Djeser-Djeseru, u Deir el-Bahri , nakon restauracije, snimio Ron Gatepain, putem Britannice
Djeser-Djeseru je staroegipatski naziv za Hatshepsutin hram, u prijevodu 'svetinja nad svetinjama'. Danas ga egiptolozi koriste kao naziv za glavnu zgradu u kompleksu Deir el-Bahri.
Terasasta struktura hrama s kolonadama privlačna je i, što je zanimljivo, savršeno simetrična. Iako arhitektonsku simetriju obično povezujemo s Klasična Grčka a uglavnom Partenon , Hatshepsutin posmrtni hram prethodio je Partenonu dobrih nekoliko stoljeća.
Odabirom lokacije svog hrama, Hatšepsut je strateški odabrala lokaciju u blizini grobnice svog oca, Tutmozisa I. Njegova je bila jedna od prvih grobnica u Dolina kraljeva . Moguće je da je Hatshepsutin posmrtni hram privukao pozornost na mjesto i započeo trend koji će kraljevi slijediti u ostatku Novog kraljevstva.
Djeser-Djeseru sadrži više reljefa koji slave Hatšepsut i proglašavaju njezino božansko podrijetlo, kao i kapelice posvećene štovanju raznih bogova koji su bili povezani s kraljicom.
Hatshepsutine kapele bogovima
Otvaranje glavnog Amonova svetišta u Hatšepsutinu hramu , c. 2017., putem Poljskog centra za mediteransku arheologiju Sveučilišta u Varšavi, Poljska
Kapele su bile važan dio posmrtnih hramova, pružajući mjesto za bogosluženje i darivanje preminulom faraonu. Česti su bili reljefi koji su prikazivali faraona među bogovima.
Amonovo svetište
The Amonovo svetište bio središnji dio kapela u Hatshepsutinu hramu. Sveti prostor uključivao je dvije glavne odaje, obje uklesane u stijenu. Prva, nazvana Bark Hall, uključivala je slike i reljefe iz prošlosti Opet festivals . Druga prostorija, Dvorana žrtvenog stola, bila je najskrivenije svetište i posljednji dio Hatshepsutina hrama. Ovdje su darovani Amonu i Hatšepsut kao njegovoj kćeri.
Kapela Hator
Hator je bila važna posmrtna božica u Tebi i okolnim područjima, pa je njezina prisutnost ovdje bila neophodna. Božica je također štovana kao čuvarica zvana 'Gospodarica Punta'. Zbog toga se njezina kapelica nalazila tik do reljefa koji bilježi Hatshepsutine trgovačke odnose s Puntom.
Hathorina kapela sadržavala je hipostilnu dvoranu, upotpunjenu prikazima božice u njezinom popularnom obliku kao ženska glava s kravljim rogovima.
Anubisova kapela
Na suprotnoj strani druge razine nalazi se kapelica Anubis , bog zagrobnog života i mrtvih. Ovo područje teško su oštetili Hatšepsutini nasljednici, Tutmozis III. i Amenhotep II., koji su uništili sve reljefe s prikazom kraljice, u pokušaju da izbrišu sjećanje na nju iz povijesti. Anubis i prikazi Tutmozisa III., njenog suvladara i neposrednog nasljednika, ostali su netaknuti. Anubisova kapela je mala, ali je važan dio posmrtnog kompleksa.
Oziridi
Glava s jednog od kipova Hatshepsut Osiride , s božanskom lažnom bradom i dvostrukom krunom, c. 1479.-1458. pr. Kr., preko Metropolitan Museum of Art, New York
Na najvišoj razini Hatshepsutina hrama nalazili su se Osiridi, kipovi koji prikazuju Hatshepsut kao Ozirisa s faraonskom dvostrukom krunom. Korištenje lažne brade bio je isključivo muški simbol i Hatšepsut je bila prva žena koja ju je usvojila. U ovom slučaju vrh prema gore ukazuje na božanskost.
Reljefi u hramu Hatshepsut
Ulomak reljefa s prikazom Hatšepsut i boga Amona , c. 1479.-1458. pr. Kr., Muzej umjetnosti Metropolitan, New York
Među najznačajnijim reljefima u hramu je onaj koji prikazuje Božanski ciklus rođenja na drugoj razini. Božanski ciklus rođenja niz je slika koje prikazuju boga stvoritelja, u ovom slučaju Amona-Ra preobraženog u čovjeka, kako oplođuje ženu koja će roditi budućeg kralja. Tada Thoth, bog znanja i pisma, otkriva ženi da će roditi dijete od boga. Konačno, dijete je rođeno. Ovo je prvi put da je božanski ciklus rođenja prikazan u staroegipatskoj umjetnosti.
Na drugom reljefu Hatšepsut je prikazana u trgovačkoj misiji u Punt. Tijekom ranijih dinastija, trgovina s Puntom dopušten uvoz egzotične robe. Trgovački pregovori s Puntom bili su vrlo uspješni tijekom njezine vladavine i rezultirali su priljevom dragog kamenja, egzotičnih životinja, tamjana i druge važne luksuzne robe. Ima smisla da bi željela ovjekovječiti te trijumfe u svom posmrtnom hramu.
Značajni reljefi na najvišoj razini hrama (rezervirani za dužnosnike i visokorangirane članove svećenstva) uključuju natpise Hatshepsutine krunidbe, kao i scene, gdje se darovi prikazuju članovima Hatshepsutine obitelji hvaleći ih kao božanske.
Hatshepsutin hram i prokletstvo sjećanja
Veliki kip Hatšepsut , oštećena i slomljena kako bi se izbrisao njezin identitet, c. 1479.-1458. pr. Kr., preko Metropolitan Museum of Art, New York
Hatshepsutin nasljednik pokušao je izbrisati faraonovo ime iz povijesti, što je praksa poznata kao prokletstvo sjećanja (osuda sjećanja). Nema načina da saznamo je li Tutmozis III ili njegov sin, Amenhotep II bili su odgovorni za to. Međutim, ostaje slučaj da je Hatšepsutino ime uklonjeno s mnogih njezinih reljefa i da su njezini spomenici uzurpirani. Srećom, tko god da je kriv, nije bio dovoljno temeljit.
U starom Egiptu nije bilo neuobičajeno da su novi faraoni prisvojili kipove i spomenike svojih prethodnika. Ramzes II radio ovo dosta. Ponovno upisivanje spomenika i klesanje kartuša bila je uobičajena praksa da bi se dala prednost vladavini sadašnjeg faraona.
Međutim, kada su Hatshepsut osudili njezini nasljednici, uništenje je nadišlo promjenu imena. Njezini su kipovi masovno uništavani i razbijani. Njezino ime i lik bili su isklesani na reljefima, čak i na onima unutar njezina hrama. Srećom, sama količina djela koja je stvorila tijekom svoje vladavine učinila ju je neizbrisivom.
Hatshepsutin posmrtni hram jedan je od razloga zašto se danas sjećamo faraona. Od njegove savršene simetrije do kolonada i reljefa, to je impresivno arhitektonsko čudo koje je simbol starog Egipta.