Drevna Mezopotamija: Kako je umjetnost dovela do pisanja?

drevna mezopotamija babilonska karta klinasto pismo ulay riječna bitka

Detalj bitke na rijeci Ulay prikazuje Te-Umanna i njegovog sina koje su ubili Neoasirci , 660.-650. pr. Kr., preko British Museuma, London; s drevna babilonska karta svijeta s klinastim natpisom , 6. stoljeće prije Krista, preko Britanskog muzeja u Londonu





Umjetnost je bila prvi medij ljudskog izražavanja. Kako su ljudi postali sjedilački poljoprivrednici, morali su pratiti više informacija. Umjetnost se već koristila za izražavanje ideja i informacija, ali ljudima je trebalo nešto preciznije i učinkovitije. Njihovo rješenje bio je pisani jezik. Razvoj umjetnosti u pisanje može se pratiti u arheološkim ostacima drevne Mezopotamije. Kako su se ta dva oblika komunikacije razvijala, počeli su utjecati jedan na drugog.

Neolitska revolucija u staroj Mezopotamiji

najstarija pećinska slika sulawesi svinja

Pećinska slika s bradavičastom svinjom i dva otiska ruku , oko 40.000 godina prije Krista, putem The Conversation



The najstarija poznata pećinska slika je star oko 45.000 godina, što znači da su ljudi stvarali umjetnost najmanje 45.000 godina. Ova slika pronađena je u Sulawesiju u Indoneziji, a prikazuje divlju svinju uz dva otiska ruku. Čak iu ovom ranom trenutku ljudske povijesti, ljudi su tražili načine da se izraze. Što su ti drevni ljudi htjeli reći? Mogli su nacrtati svinju kako bi je magično manifestirali, zahvalili za uspješan lov ili bilo koju drugu stvar. Iako je umjetnost najstariji oblik ljudskog izražavanja koji danas možemo vidjeti, pisanje nam govori puno više o ljudima koji se pokušavaju izraziti.

Pisanje je, za razliku od umjetnosti, proizašlo iz vrlo specifičnog konteksta: poljoprivrede. Oko 10.000 godina prije Krista, Neolitska revolucija započela je i poljoprivredna praksa. Prvo je nastao u plodnom polumjesecu, regiji na Bliskom istoku koja je uključivala drevneMezopotamija. Obrađivanje parcele zemlje tijekom svih godišnjih doba značilo je ostanak na jednom mjestu tijekom cijele godine, umjesto praćenja sezonskih izvora hrane kao tragači za hranom. Ovaj prijelaz na sjedilački način života možda je bio jedan od najutjecajnijih događaja u ljudskoj povijesti.



neolitska figurica antička mezopotamija tello

Neolitska figurica iz antičkog Tella , oko 8000. pr. Kr., preko Louvrea, Pariz

Ostati miran značilo je nekoliko vrlo važnih promjena. Prvo, skladištenje. Stanovanje u jednoj zgradi značilo je da ljudi mogu zadržati poljoprivredne viškove i druge akumulirane predmete, što im je omogućilo stvaranje bogatstva. Prije sjedilačke poljoprivrede, ljudi su živjeli u pokretnim skupinama. To je omogućilo ograničenu mogućnost dugotrajnog skladištenja, pa su ljudi svoje stvari držali laganima. Pohranjeni viškovi značili su da se svi u zajednici ne moraju posvetiti proizvodnji hrane. To je omogućilo sljedeću veliku promjenu: specijalizaciju. Ljudi su sada mogli graditi svoje znanje i vještine u različitim zanatskim aktivnostima.

Uživate li u ovom članku?

Prijavite se na naš besplatni tjedni biltenPridružiti!Učitavam...Pridružiti!Učitavam...

Provjerite svoju pristiglu poštu kako biste aktivirali svoju pretplatu

Hvala vam!

Poljoprivreda je također značila da je više ljudi moglo ostati na jednom mjestu, što je dovelo do povećane gustoće naseljenosti. Svijet osobe više nije bio isti, doživotni pojas. Bilo je to cijelo selo, a na kraju i cijeli grad. Poljoprivreda je bila geneza urbanizacije.

Sedentarizam, višak, skladištenje i urbanizacija bili su ključni ljubitelji trgovačkog plamena. Sa sposobnošću gomilanja bogatstva, intenzivna trgovina na daljinu je uzela maha. To je gurnulo neolitske ljude na vrlo specifičan problem za koji neki misle da je promijenio svijet: problem povjerenja. Prije nego što je trgovanje na daljinu postalo uobičajeno, gotovo sve razmjene odvijale su se na razini pojedinačne grupe. Čovjek može sigurno zamijeniti svoj lonac za susjedov nož znajući da ako se nož iznenada slomi, može se vratiti svom susjedu i uzeti svoj lonac.



Pečati i mezopotamsko pismo

ubaid period stamp seal pečaćenje

Pečat i pečaćenje pečata razdoblja Ubaid , oko 6. tisućljeća prije Krista, preko MET-a, New York

Kako bi riješili ovaj problem, ljudi su se okrenuli svojoj jedinoj poznatoj metodi vizualnog izražavanja: umjetnosti. Likovni elementi postali su simboli identiteta u obliku žigova. Najraniji pečati u drevnoj Mezopotamiji datiraju iz 6. tisućljeća prije Krista, tijekom razdoblja Ubaida. Pečati markica iz razdoblja Ubaid često su sadržavali geometrijski uzorak ili životinje u naizgled besmislenom dizajnu. Drugim riječima, bile su čisto umjetničke, ali su simbolično prenosile identitet.



Pečati su utisnuti na glinu kako bi se potvrdio identitet ili pripisalo vlasništvo. Često su bili utisnuti na glinenu pločicu dokumenata , pomalo kao što se danas potpisuje na dnu dokumenta. Također su korišteni za provjeru vlasnika robe. Na primjer, na staklenku s uljem korišten je konac za vezanje poklopca preko posude. Komad gline stavljen je preko uzice i otisnut pečatom vlasnika kako bi se pokazalo da je sadržaj posude njegov. Pronađeni su dokazi da se ovaj proces čak i koristio vrata .

Pečati su se, općenito, također intenzivno koristili u uprave i birokratske stvari. Andrew McCarthy sugerira da se tuljani prvo pojavljuju u sjedilačkim društvima jer se bave kontrolom resursa. Akumulacija stvari i ljudi koja se dogodila sa sjedilačkim načinom života značila je da je ključno dobro upravljanje resursima poduzeća, kućanstava i zajednica.



bullae omotnica žetoni elamite susa

Bula sa žetonima koji se nalaze u njoj , oko 3. tisućljeća prije Krista, preko Louvrea, Pariz

Tijekom najranije inkarnacije poštanskih markica, u drevnom mezopotamskom razdoblju Ubaid, bule koristili su se za praćenje stvari. Bullae su šuplje glinene kuglice ispunjene žetonima i brojačima. Mogli su biti impresionirani s više markica. Usporedne studije bula pokazuju da postoji neka vrsta uzorka u korištenju pečata, ali značenje tih obrazaca tek treba otkriti. Jasno je, međutim, da markice imaju veze s identifikacijom robe i njezinih vlasnika. Ova inovacija predstavlja jedan od najranijih koraka na putu od umjetnosti do mezopotamskog pisma: umjetnički simboli koji se koriste u semantičkom obrascu za stvaranje značenja.



U poslovnim pitanjima, najraniji oblik praćenja robe bio je u obliku malih žetona. Ti su žetoni dolazili u različitim oblicima, ponekad čak i u minijaturnim vrčevima. Pečati žigova utisnuti su na glinenu robu ne da bi označili vlasništvo nad robom, već da bi označili proizvođača i možda mjesto proizvodnje putem umjetničkog dizajna, slično današnjem logotipu robne marke.

Napraviti skok na pisani jezik

najstarije pisane oznake egipatskog inventara

Oznake inventara Abydosa , kasno 3. tisućljeće prije Krista, preko Sveučilišta Brown

Kako su društva postajala složenija i gušće naseljena, administratori informacija morali su pratiti porast. Pečati i žetoni brzo su postali neučinkoviti i trebalo je stvoriti učinkovitiji način pohranjivanja detaljnih informacija.

Egipćani su za to imali elegantno rješenje. Njihov se sustav pisma gotovo izravno razvio iz piktografa u pisani jezik. Piktogrami su ikone koje svojim značenjem prenosesličnost s fizičkim objektom. Najraniji primjeri egipatskih hijeroglifa nalaze se na etiketama iz grobnice u Abidosu. Ovi piktogrami označavaju fizičke objekte na koje se oznake odnose. Od ove točke, prelazak na pisanje pomoću glifova čini se prirodnim. Egipćani su to postigli pomoću a sustav stvari .

Sustav rebusa uključuje davanje znakovima fonetske vrijednosti na temelju toga kako je riječ za predmet izgovorena. Na primjer, hijeroglifski zapis 'Ptah' (egipatski bog) sastoji se od stolca od trske, štruce kruha i fitilja od lana. Bog Ptah ne izgleda kao nijedan od ovih predmeta, ali 'p' je riječ za prostirku od trske, 't' je riječ za kruh, a 'h' je egipatska riječ za fitilj. Piktografi su postali pisani jezikhijeroglifi. Hijeroglifi su se mogli pisati na papirusu, uz kurzivnu verziju pisma zvanu hijeratsko koje se temeljilo na istim piktografima.

Glinene civilizacije

proto klinasti antička mezopotamija ječam distribucija sealing

Praklinasta ploča s pečatom koji dokumentira distribuciju ječma , oko 3100.-2900. pr. Kr., putem MET-a, New York

Sposobnost Egipćana da pišu hijeroglifima temeljila se na njihovom pristupu papirusnom papiru. Korištenje tinte na papiru učinilo je proces crtanja hijeroglifa dovoljno učinkovitim za svakodnevnu upotrebu. Drevnim Mezopotamcima nedostajao je papirus ili sličan materijal koji se može pretvoriti u papir. Sljedeća najbolja stvar bila je glina.

Crtanje piktograma u glini bio bi previše zamoran proces da bi bio učinkovit način bilježenja podataka. Početni pokušaji drevnih Mezopotamaca da prijeđu s piktografa na pisani jezik uključivali su protokuneiform. Ovo je bio sustav pisanja koji se uglavnom koristio za administracija i računovodstvo svrhe. Koristio je kutne, shematske reference na akcije i objekte koje predstavljaju. Na primjer, praklinasti znak za zrno je linija sa strelicama kroz nju.

Ovdje umjetnost i pisanje u drevnoj Mezopotamiji idu svojim putem. Pisari su odskočili od pokušaja korištenja piktogramaklinasto pismo, vrsta pisma izrađenog bušenjem mokre gline čavlikom trskom. Riječ klinasto pismo potječe od latinske riječi 'cuneus', što znači klin. Klinasto pismo uključivalo je apstrahirane piktogramske oblike u slične oblike napravljene od otisaka trske. Različiti piktografi poprimili su fonetske zvukove, što je omogućilo da se mezopotamski jezici pišu onako kako se govore. Najraniji primjeri mezopotamskog klinastog pisma datiraju iz otprilike 3200. godine prije nove ere i neki su od prvih primjeraka koje je svijet ikada vidio.

Kad su se umjetnost i pisanje susreli u drevnoj Mezopotamiji

akadski bogovi cilindrični pečat

Pečat Adda , oko 2300. pr. Kr., preko Britanskog muzeja u Londonu

Umjetnost i pisanje razvili su se iz iste biti ljudskog kreativnog duha. Iako su umjetnički oblici uklonjeni iz pisanih u razvoju klinastog pisma, mezopotamsko pismo i umjetnost na kraju su se spojili u stvaranju novih umjetničkih oblika.

Izgovorene riječi oduvijek su se koristile za pričanje priča u nizu događaja. Umjetnost su, međutim, često pojedinačne slike. Kompozicija pisanih riječi na linearan način utjecala je na način na koji su ljudi razmišljali o umjetnosti i natjerala ih da također vide umjetnost kao sposobna za linearnu naraciju.

To se jasno vidi u prelasku s žigova na cilindrične pečate. Mala površina pečata ostavljala je prostor samo za jednu sliku. Cilindrične brtve dale su pravokutno sučelje koje je omogućilo kretanje figura po površini. Cilindri su se također mogli beskonačno kotrljati po glini, ostavljajući dojam neprekidnog kretanja. Također su imali prostor za vlasnika da ispiše svoje ime mezopotamskim pismom. Cilindrični pečati danas čine arheološku kategoriju 'gliptike'. Oni su jedan od najizdašnijih izvora informacija za arheologe drevne Mezopotamije.

Vidljivo je kontinuirano kretanje u Adda Seal , cilindrični pečat s prikazom drevnih mezopotamskih božanstava. Ea, bog vode, prikazan je kako korača na planinu dok mu voda šiklja s ramena. Bog sunca Shamash prikazan je kako siječe planinu, prema mitologiji da on siječe zemlju kako bi se svaki dan pojavio na nebu.

detalj bitke na rijeci ulay drevni mezopotamski zapis

Detalj bitke na rijeci Ulay prikazuje Te-Umanna i njegovog sina koje su ubili Neoasirci , 660-650 pr. Kr., preko Britanskog muzeja u Londonu

Isti princip također je vrlo vidljiv na reljefu bitke na rijeci Ulay kod Tell Tube. Ovaj komad prikazuje bitku između elamskog vladara Te-Umanna i osvajačkog neoasirskog vođe Asurbanipala. Te-Umann i njegov sin Tammaritu prikazani su nekoliko puta kroz djelo u različitim položajima, što ukazuje da umjetničko djelo prikazuje slijed događaja. U istom registru gledatelji vide kako vladar i njegov sin bivaju izbačeni iz kočije, bježeći od neprijatelja, a potom ubijeni.

Jedna scena prikazuje njegovog sina kako nateže luk na svoje neprijatelje, s natpisom Tel-Umanna kako govori, vičući 'koristi luk!' na mezopotamskom pismu, gotovo kao rana verzija stripa. Pisani scenarij inspirirao je umjetnost da se koristi kao vizualni ekvivalent umjetnosti, dok su same riječi nadopunjavale i dodavale informacije umjetnosti.

Pisanje je toliko bitno i rašireno u modernom svijetu da je lako zaboraviti da ima tako staru povijest, onu za koju je čovječanstvu trebalo do zadnjih 6000 godina svog postojanja da je izmisli. Proučavanje povijesti mezopotamskog pisma otkriva koliko je staro ljudsko izražavanje i koliko je daleko čovječanstvo doseglo da bi se izrazilo.