Egipatski ikonoklazam: Majka cjelokupne destrukcije umjetnosti

Detalj an Staroegipatska stela Setjua iz 5. dinastije , 2500-350 pr. Kr., preko Brooklynskog muzeja

U proljeće 2020. vijesti su bile pune priča o američkim prosvjednicima rušenje monumentalnih kipova preko zemlje. Nakon prosvjeda Black Lives Matter, ovi kipovi nekoć poštovanih ljudi postali su simboli rasizma. Mnoštvo je požurilo srušiti i nagrditi kipove vođa Konfederacije, pa čak i nekih utemeljitelja zemlje koji su posjedovali robove.

Ovi prosvjednici slijede stope vrlo drevne tradicije koja može biti prati sve do starog Egipta . Ikonoklazam je dosegao svoj vrhunac u Egiptu tijekom ranokršćanske ere, a dogodio se samo nakratko pod muslimanskom vlašću. Ovaj članak govori o primjerima i povijesti ikonoklazma u starom Egiptu.

Faraonski ikonoklazam

Akhenaton je izrezao ime Amenhotepa III, a Ramzes II ga je obnovio

Privatni spomenici u starom Egiptu često su bile predmet ikonoklazma od strane osobnih neprijatelja osobe kojoj su bile posvećene. Obično bi samo odsjekli nos dok bi dah života kroz njega ulazio u tijelo.

Mnogi faraoni ponovno upotrijebili kipove svojih prethodnika prekrajajući ih u vlastitom stilu i upisujući im vlastita imena. Također su demontirali spomenike svojih prethodnika i podigli svoje na njihovom mjestu. Međutim, stvarno uništavanje faraonskih spomenika i umjetničkih djela s namjerom namjernog uništavanja rijetko je tijekom faraonskih vremena.

Uživate li u ovom članku?

Prijavite se na naš besplatni tjedni biltenPridružiti!Učitavam...Pridružiti!Učitavam...

Provjerite svoju pristiglu poštu kako biste aktivirali svoju pretplatu

Hvala vam!

Možda je jedini jasan slučaj ovoga ikonoklazam koji su počinili faraon akhenaton . Zemlji je nametnuo štovanje jednog boga. Kako bi podržao svoju novu ideologiju, dao je hakirati imena i slike prethodnog glavnog državnog boga Amona.

Ikonoklasti ranokršćanskog Egipta

Shenoute, ikonoborac u crkvi Crvenog samostana u Sohagu , preko Marginalia Los Angeles Review of Books

Monaški se život najprije razvio u egipatskoj pustinji . Mnogi egipatski redovnici bili su zapravo bivši poganski svećenici. Kao obraćenici na kršćanstvo, često su preuzimali vrlo revnu ulogu u svom protivljenju staroj vjeri i njezinim simbolima.

Jedan od najvatrenijih počinitelja ikonoklazma bio je poglavar Beli Manastir, Šenoute . Jedan je od najštovanijih svetaca Koptske crkve. Jedna od najpoznatijih priča o njegovom ikonoklazmu bila je kada je odlučio otići u selo Pneuit kako bi uništio poganske idole. Pagani su saznali da dolazi, pa su zakopali magične čarolije duž puta do sela u nadi da će ga spriječiti. Shenoute je prišao selu na magarcu koji će kopati i otkriti svaku od čarolija, dopuštajući mu da nastavi. Shenoute je na kraju stigao do sela, ušao u hram i razbio sve kipove koji su se nalazili jedan na drugom.

Prikazi drevnih bogova nisu se smatrali beživotnim likovima

Oštećene figure Horusa, Amona i Thota u Izidinom hramu u Philae, 6. st. pr

Danas bi nevjernici drevne religije egipatske kipove i hramske reljefe smatrali beživotnim figurama. Međutim, tijekom ranokršćanske ere u starom Egiptu takva su se umjetnička djela smatrala demonima. Ovi demoni koji se više ne smatraju dobroćudnim božanstvima, činili su zlo.

Jedan je redovnik ispričao kako se obratio na kršćanstvo s poganstva kao rezultat toga što je kao dječak svjedočio tim demonima. Pratio je svog oca, poganskog svećenika, u hram kao dijete. Dok je bio tamo, rekao je da se Sotona pojavio zajedno s nekim demonima koji su mu se javili. Svatko je odgovarao za radnje koje je poduzeo kako bi posijao svađe i probleme među ljudima. Posljednji demon je rekao Sotoni, Bio sam u pustinji 40 godina, vodeći rat protiv jednog redovnika, a večeras sam ga bacio u blud. Zadivljeno hrabrošću redovnika, dijete je odlučilo odmah prijeći na kršćanstvo.

Ikonoklazam je korišten za obraćenje pogana

Kip Horusa u hramu Edfu, 57. pr. Kr., preko USA Today/Getty Images

Jedno od najpoznatijih mjesta sukoba između pogana i kršćana bio je hram Philae. Ovaj hram je bio jedna od posljednjih predstraža poganstva u starom Egiptu. Kršćani su bili takvi otpadnici da su morali slaviti misu u tajnosti.

Za prvog biskupa Philae, Macedonius, kaže se da je krenuo u hrabar potez ikonoklazma kako bi nametnuo svoja vjerska stajališta regiji. Mještani su obožavali idola sokola ( vjerojatno Horusa ) u hramu. Biskup je ušao u hram praveći se da želi prinijeti žrtvu. Dva sina hramskog svećenika počela su ložiti vatru za žrtvu. Dok su oni time bili smeteni, biskup je kipu odsjekao glavu i bacio je u vatru. Najprije su dva sina pobjegla, a njihov otac se zakleo da će ubiti Makedonija, ali su se na kraju svi obratili na kršćanstvo.

Međutim, postoje dokazi da je lokalno stanovništvo neko vrijeme nastavilo štovati u poganskom hramu. Međutim, kršćani su oštetili mnoge reljefe u hramu.

Drevne grobnice i hramovi kao monaške ćelije

Krstionica u grobnici Panehsyja u Tell el-Amarni, 1346. pr.

Jedan od razloga zašto su ti redovnici osjećali tako snažnu potrebu da se bore protiv ovih demona bio je taj što su postavili kampove u drevnim grobnicama i hramovima kao samostanske ćelije i crkve.

Jedna takva grobnica bila je grobnica Panehsyja na Reci el-Amarnu . Prvo svećenstvo ponovno je upotrijebilo ovu grobnicu kao krstionicu, urezavši apsidu u zid grobnice. U blizini je isklesan prikaz Ehnatona i njegove žene kako obožavaju Atona. Ironično, rani su kršćani izrezali lice ikonoklaste Ehnatona. Naslikali su crveni križ i alfu i omegu na vrhu mjesta gdje je bila naslikana njegova žena Nefertiti. Kasnije su cijelu scenu oblijepili.

Neki su redovnici pokušali pokazati da su kipovi samo beživotne figure

Freska rimskih senatora koji se okupljaju u podnožju carskog prijestolja, slikao preko antičkih reljefa u hramu u Luksoru , 3. stoljeće nove ere, putem Američkog istraživačkog centra u Egiptu

Tijekom vremena nemira, skupina redovnika preselila se zajedno u hram i dogovorili da će svaki ostati sam u sobi u hramu tjedan dana. Jedan redovnik po imenu Anoub ustajao je svako jutro i bacao kamenje na lice kipa. Svake večeri je klečao pred njim i tražio oprost. Na kraju jednog tjedna, njegova braća redovnici doveli su u sumnju njegovu kršćansku vjeru. On odgovori: Ako želiš da ostanemo jedni s drugima, budimo kao ovaj kip, koji se ne miče ni vrijeđati ni slaviti.

Kršćani su očito smatrali hramove dovoljno sigurnima da ih pretvore u crkve, uključujući neke od najpoznatijih hramova koje danas posjećuju turisti. To uključuje Luxor Temple, Medinet Habu i Philae Temple.

Pljačkanje i ubijanje često su pratili ikonoklazam

Poprsje Serapisa u Serapaeumu u Aleksandriji, kopija grčkog izvornika iz 4. stoljeća prije Krista, preko Sveučilišta u Chicagu

Jedan od najpoznatijih incidenata ikonoklazma dogodio se u Aleksandriji u jednom od njezinih najpoznatijih hramova, Serapeumu. Kršćanstvo je postalo religija Rimskog Carstva, ali je još uvijek imalo značajan broj poganskog stanovništva.

Nekršćani su se pobunili, što je dovelo do mnogih smrti kršćana. Biskup Teofil je od cara zatražio nalog da se hramovi unište, što je on i odobrio. Teofil je ušao u Serapeum i pronašao gigantsku statuu boga od drveta i metala čije su ruke dodirivale obje strane hrama.

Kružila je glasina da će se dogoditi potres i da će se nebo srušiti ako kip bude uništen, pa su ljudi u početku oklijevali napasti ga. Ali kad je vojnik uzeo sjekiru u to i ništa se nije dogodilo, glasina se pokazala neistinitom. Pa je nastavio sjeckati kip na komade. Kršćani su te komade vukli konopcima po gradu i na kraju ih spalili.

Također je objavljeno da su kršćani opljačkali hram od vrha do dna, ostavljajući samo pod jer je bio pretežak da bi ga se odnijelo.

Muslimanski ikonoklasti

Kip Izide koja doji , 26. dinastija, u muzeju Louvre, putem Wikimedije

Islam je u Egipat došao 641. godine . Međutim, za razliku od ranih dana kršćanstva u starom Egiptu, nije bilo pokušaja uništavanja drevnih spomenika ikonoklazmom, a kamoli koptskih crkava.

Tek krajem 13thstoljeća i 14thstoljeća došlo je do zajedničkih nastojanja da se unište antički spomenici. U to su vrijeme mještani Veliku sfingu vidjeli kao talisman koji je štitio usjeve na tom području od prašine i pješčanih oluja. Sufijski šejh napao je Sfingu i slomio joj nos. Ljudi su vjerovali da je njegov čin iza raznih nesreća koje su uslijedile, uključujući kršćanski križarski rat i pješčane oluje. Pa su ga odvukli pred suca i na kraju je vlast preuzela vlast dok su ga rastrgali na sudu i odvukli njegovo tijelo natrag u Sfingu gdje su ga pokopali.

Osim toga, kip od Izida doji svog sina Horusa stajao je ispred Viseće crkve u današnjem kvartu Starog Kaira. Smatralo se da je miljenik Velike sfinge, koja je stajala gotovo 10 kilometara dalje ispred Kefrenove piramide s druge strane rijeke Nil. Princ u potrazi za blagom razbio je kip 1311. godine. Međutim, više od stoljeća kasnije povjesničari su istaknuli da ništa loše nije proizašlo iz uništenja kipa, za koji se vjerovalo da štiti područje od prekomjernih poplava.

Ponovno korištenje drevnih spomenika u džamijama u islamskom Kairu

Reljef Ramzesa II korišten kao prag istočnih vrata Qusun Wikale u islamskom Kairu, putem Google knjiga

Tijekom tog razdoblja mnogi su drevni spomenici uništeni za ponovnu upotrebu kao građevinski materijal, uključujući gore spomenuti kip Izide i Horusa. Kameno kućište piramida u Gizi masovno je vađeno za izgradnju islamskog Kaira. Bilo je lakše premjestiti te blokove nego iznova vaditi blokove.

The hramovi Heliopolisa istočno od Kaira služio kao de facto kamenolom. Mjesto je bilo povezano s islamskim Kairom kanalom koji je olakšavao njihovo premještanje. Graditelji džamija često su ih koristili za nadvratnike i pragove. Tvrdoća kamenja ih je učinila idealnim za ovu svrhu. Ali postojala je i simbolična vrijednost u gaženju faraonskog kamenja prilikom ulaska i izlaska iz džamija.

Jesu li izvještaji o ikonoklazmu povijesni?

Prosvjednici ruše kip trgovca robljem , Bristol, UK, 2020., putem Click2Houston

U nekim su slučajevima povjesničari doveli u pitanje povijesnost priča o ikonoklazmu o kojima se govori u ovom članku. Doista, povjesničarima je ponekad neugodno prikazati ljude koje proučavaju kao uključene u takva ekstremna djela. Međutim, rušenje kipova tijekom prosvjeda u Sjedinjenim Državama i Europa u današnje vrijeme pokažite nam da spomenici koji su dugo bili štovani i poštovani mogu biti predmetom uništavanja od strane pojedinaca i skupina.