Ep o Gilgamešu: 3 paralele od Mezopotamije do antičke Grčke

ep o Gilgamešu

Gilgameš i Enkidu ubijaju Humbabu od Waela Tarabieha , 1996., putem web stranice Waela Tarabieha





The Ep o Gilgamešu jedan je od najstarijih i najljudskijih tekstova na svijetu. Otprilike, to je napisao 2000. godine prije Krista an anonimni autor u staroj Mezopotamiji. Ono prethodi čak i češće spominjanim djelima poput Biblije i Homerove poezije. Nasljeđe od Ep o Gilgamešu jasno je vidljivo kroz ispitivanje paralela prisutnih u mitologiji i književnosti antičke Grčke.

Kako su nastale priče o Ep o Gilgamešu Širenje?

Mnoge drevne mezopotamske priče pojavljuju se u mitološkom kanonu antičke Grčke, tako da je jasno da Grci su snažno povukli iz Mezopotamije . Sami Grci imaju a složeni panteon bogova i heroja (koji se također štuju). Taj mitološki kanon Grka je ekspanzivan i sinkretizira bogove iz drugih kultura, kao što je ranija Mikenjani i Minojaca. Ove su kulture utjecale na religiju starih Helena kada su osvojili civilizacije, ali mezopotamski utjecaj nije rođen iz osvajanja.



Rutama koje su se protezale na velike udaljenosti, Mezopotamija je trgovala s drugim civilizacijama — poput Stare Grčke. Dvije su civilizacije razmjenjivale dobra poput sirovih metala, poljoprivrednih proizvoda i, kao što svjedoče njihove zajedničke priče, mitologiju.

Paralelno jedan: Velika poplava(e)

gilgamesh utnapishtim wael tabieh

Gilgameš susreće Utnapištima od Waela Tarabieha , 1996., putem web stranice Waela Tarabieha



Jeste li se ikada zapitali otkud priča o poplavama?

Uživate li u ovom članku?

Prijavite se na naš besplatni tjedni biltenPridružiti!Učitavam...Pridružiti!Učitavam...

Provjerite svoju pristiglu poštu kako biste aktivirali svoju pretplatu

Hvala vam!

Mit o velikom potopu pokreće priču o Gilgamešu. Poslije boga Enlil odluči uništiti čovječanstvo zbog njihove bujnosti, Utnapishtim gradi i ukrcava se na veliki čamac sa svojom obitelji i mnoštvom životinja. Kad se voda povuče, Utnapištim žrtvuje bogovima i pušta životinje da ponovno nasele zemlju. Kao nagradu za njegovu odanost i poslušnost, bogovi daruju Utnapištimu vječni život. On prepričava priču o uništenju potopa Gilgamešu, koji mu dolazi tražeći ključ svoje besmrtnosti.

U starogrčkoj mitologiji, Zeuse šalje veliki potop da istrijebi čovječanstvo zbog njihove bezbožnosti i nasilja—rezoniranje koje zvuči poznato. Ipak, neposredno prije potopa, Titan zvan Prometej razgovara sa svojim sinom Deukalionom kako bi ga upozorio na nadolazeću katastrofu. Deukalion i njegova žena Pira ukrcaju se na veliku škrinju koju su sagradili u pripremi i pronađu uzvisinu na vrhu planine, za koju se najčešće kaže da je planina Parnas.

deucalion i pyrrha peter paul rubens, antička grčka

Deukalion i Pira Petera Paula Rubensa , 1636-37, preko muzeja Prado, Madrid



Kad se potop napokon smiri, Deucalion i Pyrrha ponovno nasele zemlju bacajući kamenje preko ramena, u skladu sa zagonetkom koju im je zadalo Delfsko proročište.

Tema božanskog genocida zbog lošeg ponašanja prisutna je iu mitu o potopu u staroj Grčkoj iu Ep o Gilgamešu . Svaki čovjek gradi vlastito plovilo na upozorenje boga, a i Utnapishtim i Deucalion ponovno naseljavaju zemlju nakon što se poplavne vode slegnu, iako svojim jedinstvenim metodama.



Tako da je srećom bio sretan kraj za ove parove, ako ne i za sve ostale.

Paralelno dva: Najdraži suputnik

gilgameš oplakujući enkidu, mezopotamija

Gilgameš oplakuje Enkidua od Waela Tarabieha , 1996., preko Zaklade za suvremenu umjetnost Al Ma’Mal, Jeruzalem



Priča o Ahil a Patroklo je jedan od najpoznatijih u zapadnom kanonu, ali su njegovi korijeni mnogo stariji čak i od starogrčkih civilizacija. Prije Ilijada , koji znanstvenici datiraju u osmo stoljeće prije Krista, bio je Ep o Gilgamešu . Gilgameš , prema najboljoj procjeni, prethodi Ilijada za otprilike tisuću godina.

Iako epovi nisu kopije, odnos između Ahileja i Patrokla paralelan je s odnosom Enkidua i Gilgameša. Čak i jezik koji se koristi za opisivanje odnosa ovih muškaraca odražava jedan drugoga. Nakon Enkiduove smrti, Gilgameš se obraća svom izgubljenom suputniku kao [onom] koga moja duša najviše voli, a u odnosu na Ahileja, Patroklo se nazivavrlo profinjeno? na engleskom vrlo drag.



ahilej oplakuje smrt patroklo gavin hamilton, antička grčka

Ahilej oplakuje Patroklovu smrt Gavina Hamiltona , 1760-63, preko National Galleries Scotland, Edinburgh

Lako je povjerovati da su to njihovi najdraži suputnici kad stigne smrt. Njihovi heroji gotovo su izravno odgovorni za smrt Enkidua i Patrokla. Enkidua ubija božica Ishtar u znak odmazde za Gilgamešovo ubojstvo Nebeskog bika. Patrokla ubija Ahilejev smrtni neprijatelj, trojanski junak Hektor kada se sam Ahilej odbija boriti u bitci.

Oba heroja oplakuju svoje suputnike s jednakim, slomljenim srcem. Gilgameš spava s Enkiduovim lešom sedam dana i sedam noći sve dok crv ne ispadne iz njegove nosnice i on počne trunuti. Ahilej drži Patrokla sa sobom u krevetu svake noći tjedan dana, predajući svoje tijelo samo kad mu u snu dođe sjena njegova druga, tražeći njegov pravilne smrtne obrede .

Upravo ta rezonantna ljudskost čini ljubav Ahileja i Patrokla tako nepogrešivom kao identičnom ljubavi Enkidua i Gilgameša.

Paralela tri: žrtveni bik

gilgameš i enkidu nebeski bik wael tarabieh, mezopotamija

Gilgameš i Enkidu ubijaju nebeskog bika od Waela Tarabieha , 1996., putem web stranice Waela Tarabieha

I za starogrčku i za kulturu Mezopotamije bikovi su imali veliko značenje.

Nebeski bik jedan je od najvažnijih likova u Ep o Gilgamešu ; njegovo ubijanje i žrtvovanje potaknuli su Enkiduovu smrt, događaj koji mijenja Gilgameša kao heroja. Gilgameš izrezuje srce Nebeskog bika da ga žrtvuje bogu sunca, Šamašu. Kasnije nudi Bikove rogove, napunjene uljem, svom božanskom ocu, kulturnom heroju Lugalbandi.

Kretski bik najbliži je Nebeskom biku u kanonu stare Grčke. Posebno se pojavljuje u Tezejevom radu. On hvata bika i predaje ga kući kralju Egeju, koji ga na Tezejev prijedlog žrtvuje bogu Apolonu, protežući tako temu posmrtnog žrtvovanja goveda kroz civilizacije.

Nasljeđe epa o Gilgamešu nakon Mezopotamije i stare Grčke

gilgameš koji se bori protiv enkidua, mezopotamije i stare grčke

Gilgameš se bori protiv Enkidua od Waela Tarabieha , 1996., putem web stranice Waela Tarabieha

Ep o Gilgamešu izdržao je čak iu modernoj kulturi, iako možda diskretnije. Ipak, potrebno je samo proučiti današnju kulturu istančanijim okom da bismo otkrili načine na koje je oblikuju priče o Mezopotamiji.

Mitovi o poplavama Ep o Gilgamešu utjecao ne samo na stare Grke nego i na Hebreje. Na primjer, priča o Noa, koji je modernim ljudima toliko poznat, izvučen je izravno iz Gilgameš , s Noom kao Utnapištimom i arkom kao njegovim čamcem.

Joseph Campbell, istaknuti stručnjak za komparativnu mitologiju i religiju, opsežno je pisao o herojevo putovanje , i ne može se poreći da je Gilgameš zasigurno najraniji književni primjer takvog heroja. Gilgameš i Ep o Gilgamešu vodili su, na nevidljive i vidljive načine, ono o čemu sadašnje kulture misle kada zamišljaju heroja i njegovu priču.

Poput svog heroja koji je tako gorljivo želio postati, Ep o Gilgamešu je besmrtan.