Europski lov na vještice: 7 mitova o zločinu nad ženama

decamps vještice Macbeth

Fotografija ulja na platnu Decampsa pod naslovom „Vještice u Macbethu” , 1841-1842, u zbirci Wallace, West Gallery III, London, putem Nacionalnog arhiva UK





Povijest iza lov na vještice u Europi jedna je od najintrigantnijih, ali nedovoljno proučavanih i neshvaćenih tema do danas. Dok neki znanstvenici ovu eru karakteriziraju kao pravi rodni genocid, drugi odbijaju njezine dublje korijene i implikacije. Za većinu ljudi to je još uvijek tabu okarakterizirati pogubljenje tisuća žena u takozvanoj eri ludila za vješticama kao genocid . Mnogi znanstvenici odbijaju to smatrati zločinom protiv žena, navodeći nekoliko slučajeva muškaraca optuženih da su čarobnjaci. I iako mnogi feministički znanstvenici i organizacije to prepoznaju kao rodni genocid, još uvijek postoje mnoge zablude. Istražimo sedam mitova i istina o vješticama i lovu na vještice u Europi.

1. Progon vještica odvijao se u srednjem vijeku od strane neobrazovanih ljudi

otkriće vještica matthew hopkins

Naslovna stranica iz knjige ''Otkriće vještica'' lovca na vještice Matthewa Hopkinsa , 1647., iz Britanske knjižnice, London, preko National Archives UK



Mnogi ljudi vjeruju da je ovo mit zbog uobičajenih pretpostavki i nesporazuma u vezi s određenim povijesnim razdobljima; the Srednji vijek često se povezuje s barbarstvom i smatra se mračnim razdobljem čovječanstva. Iako je istina da je nekoliko ljudi već vjerovalo u vještice i crne vještice u srednjem vijeku (5. – 15. stoljeće), lov na vještice još nije bio raširen niti sustavan.

Neka su se pogubljenja vještica dogodila u Europi u 14. i 15. stoljeću. Međutim, oni su uglavnom rezultat političkih interesa, a ne praznovjerja i rodne diskriminacije. Agnes Bernauer , na primjer, pogubljena je kao vještica 1435. jer je vojvoda od Augsburga nije mogao prihvatiti za ženu svog sina. Ivana Orleanska spaljena je na lomači 1431 jer je prijetila engleskim političkim i vojnim interesima.



Lov na vještice odvijao se od renesanse i ranonovovjekovna povijest do 18. stoljeća; posljednje poznato pogubljenje dogodilo se 1782. godine, i žrtva je bila Švicarka po imenu Anna Goldi . Sve je počelo 1486. ​​godine, objavljivanjem Malleus Maleficarum (Čekić vještica) Heinricha Kramera, katoličkog inkvizitora. U svojoj knjizi, kao iu svim drugim knjigama o lovu na vještice koje postoje u ovom razdoblju, on piše zašto su žene daleko istaknutije u vještičjem nego muškarci. Činjenica da su u doba lova na vještice objavljene knjige na tu temu dokazuje da su i privilegirani i obrazovani ljudi sudjelovali i bili zainteresirani za ovaj fenomen. Iako su optužitelji iz doba lova na vještice uglavnom bili neobrazovane žene i muškarci iz niže klase, lovci na vještice koji su pogubili tisuće žena i promicali rodno utemeljenu mržnju često su bili bogati, obrazovani i moćni ljudi. Seljaštvo je moglo samo osuđivati ​​vještice, dok su oni koji su imali moć utjecati na svijest ljudi i odlučivati ​​hoće li netko živjeti ili ne bili na najvišim ljestvicama hijerarhije.

2. Vještice su spaljivane na lomači

joan arc smrt hermann stilke slika lov na vještice

Smrt Ivane Orleanke na lomači Hermanna Stilkea Antona , 1843., preko Državnog muzeja Ermitaž, St. Petersburg

Uživate li u ovom članku?

Prijavite se na naš besplatni tjedni biltenPridružiti!Učitavam...Pridružiti!Učitavam...

Provjerite svoju pristiglu poštu kako biste aktivirali svoju pretplatu

Hvala vam!

Ne svi od njih. Bilo je mnogo metoda pogubljenja, a razlikovale su se od regije do regije. Smrt na lomači je najpopularniji zahvaljujući poznatim filmovima kao što su Grbavac iz Notre Damea i Ime Ruže. Spaljivanje Ivane Orleanske, jedne od najpoznatijih vještica, također je razlog zašto mnogi vjeruju u ovaj stereotip. Iako se spaljivanje smatralo najuspješnijom metodom ubijanja vještice, vješanje, davljenje, odrubljivanje glave i linč također su bile popularne metode .

Engleska je bila jedina zemlja koja je koristila vješanje kao pogubljenje. Francuska, Njemačka i Škotska uglavnom su koristile metodu davljenja za ubijanje vještica da bi ih potom spalile. U Italiji i Španjolskoj krvnici bi ih žive spalili. Mnoge vještice bi također umro tijekom strašnih mučenja izdržali su dok su ih inkvizitori ispitivali.



3. Vještice su bile lijepe mlade žene s crvenom kosom

izvjesno čudno otkriće vještice

Ovo je rani moderni drvorez koji prikazuje vješticu kako plovi na drvenoj dasci, rijekom Newbury , 1643, iz The British Library, London, preko National Archives UK

Neki viralni članci i postovi na društvenim mrežama tvrde da su mnoge mlade žene optužene da su vještice zbog svoje crvene boje kose. Možda su postojali negativni stereotipi o ljudima s riđokosom. Međutim, to nije bio razlog iza lova na vještice. Nijedan sudski zapisnik ili knjiga o lovu na vještice ne optužuju ženu da je vještica zbog svoje crvene kose. Na primjer, Anne de Chantraine bila je mlada crvenokosa Francuskinja pogubljena zbog vještičarenja, ali njezina boja kose nije bila razlog njezine optužbe i ubojstva.



Mnoge od pogubljenih vještica bile su starije, sredovječne, onesposobljene ili izopćene žene. Vještice su u mašti naroda uglavnom bile ružne ; starice ogorčene zbog izgubljene mladosti. Budući da se ženska ružnoća povezivala sa ženskom zlobom, nije bilo neuobičajeno da seljaci, građani, crkva i upravitelji optužuju žene koje su smatrane starim, neprivlačnim, ludim i marginaliziranim za vještice.

škotske vještice progon 1649. lov na vještice

U ovom izvoru, svećenik škotske crkve (gdje je bilo puno suđenja vješticama) žalio se da parlament ne čini dovoljno da mu pomogne u procesuiranju skupine žena koje su bile osumnjičene za vještičarstvo , 29. lipnja 1649., putem Nacionalnog arhiva UK



S druge strane, postojalo je uvriježeno mišljenje da je mlada i lijepa žene bi također mogle biti Sotonino oruđe namamiti i uništiti dušu čovjeka. Razloga da netko optuži ženu (a ponekad i muškarca) da je vještica može biti mnogo. Ljubomora, neprijateljstvo, traženje žrtvenog jarca, kao i financijski i imovinski interesi samo su neki od tih razloga. Razlog pogubljenja vještice također je moglo biti seksualno odbacivanje.

Franz Buirmann bio je jedan od najokrutnijih sudaca vještica poznat po progonima stotina, kao i po mučenju, silovanju i pogubljenju mlade žene čija ga je sestra seksualno odbacila. Drugi još čudniji primjer je gradski lov na vještice u Wursburgu. Stotine žena, muškaraca i djece izuzetne ljepote ubijeno je zbog ljubomore svećenstva. Međutim, u sudskim zapisnicima nije spomenuta boja kose.



4. Vještice su bile pametne žene s izvanrednim poznavanjem medicine

witches hay potkrovlje witch-hunt

Vještice u sjeniku Thomasa Rowlandsona , 1807.-1813., preko Muzeja umjetnosti Metropolitan, New York

Većina žena optuženih kao vještice u doba lova na vještice bile su neobrazovane, siromašne seljanke u ranjivim životnim situacijama. Nisu bili ni bogati ni moćni. Neke su bile neudate mlade djevojke koje su jednostavno izazvale ljubomoru svojih sumještana. Druge su bile udovice koje su živjele skromnim životom pokušavajući se brinuti za sebe u grubom patrijarhalnom društvu . Bile su sluškinje ili babice, gatare, lukave žene, prostitutke i samohrane majke.

Walpurga Hausmanin bila tipičan primjer siromašne, neobrazovane vještice. Bila je starija babica koja je optužena za vještičarstvo i ubojstvo nekih beba, majki i krava. Nakon što je prošla strašna mučenja, priznala je da je sve to činila zbog svoje seksualne požude za demonima. Nije imala nikoga tko bi je zaštitio, nije imala obrazovanje niti društveni status da bi se branila.

Ipak, postoje i mnoge bogate i poznate obrazovane žene optužene da su vještice. Rebecca Lemp bila pobožna, obrazovana žena bogatog trgovca. Njezina tužna pisma obitelji tijekom boravka u zatvoru prije pogubljenja dragocjena su povijesna djela. One otkrivaju apsurdnost ere lova na vještice kroz oči dobro obrazovane žene dok opisuje svoja iskustva kao žrtve.

Osim obrazovne i društvene pozadine, sve te žene imale su jednu zajedničku stvar: bile su izopćenice, neudate, starije, nezaštićene ili čudne žene. Njihovi životi za njihove suseljane, državu i puritanske guvernere od trenutka do trenutka nisu mogli ništa značiti.

5. Sve optužene vještice bile su osuđene na smrt

ne vještičji certifikat

Susjedi osumnjičene vještice nisu uvijek bili neprijateljski raspoloženi prema njima. Ovaj dokument (koji je mjestimično jako oštećen) je potvrda nekih od stanovnika South Perrota, Dorset, koji navodi da je Joan Guppie bila ne vještica , 1606, putem Nacionalnog arhiva UK

Mogućnost da bude osuđena na smrt kao optužena vještica bila je vrlo velika. Većina vještica bila je mučena sve dok nisu priznale svoja zla djela. Bilo je teško, a ponekad čak i nemoguće izbjeći smrt ako su suci bili odlučni pogubiti optuženog. Ipak, stopa preživljavanja ovisila je o regiji, strogosti guvernera i sudaca te ogorčenosti ili simpatijama susjeda. Mnoge su vještice uspjele pobjeći ili dokazati svoju nevinost. Procjenjuje se da je polovica optuženih izbjegla smrt.

Veronika Franco , poznata spisateljica i kurtizana, bila je jedna od sretnih preživjelih u renesansna Italija . Učitelj njezina sina optužio ju je da je vještica jer nije mogao podnijeti da je on, obrazovan čovjek, manje popularan od žene koja je neovisna kurtizana i pjesnikinja. Srećom, preživjela je Venecijansku inkviziciju zahvaljujući svojoj moći, utjecaju i muškim saveznicima. Nakon dugotrajnog suđenja, suci su je proglasili nevinom i pustili je na slobodu. Međutim, Franco nikada nije uspjela vratiti svoj status nakon njezine optužbe. Umrla je siromašna i na lošem glasu.

6. Muškarci su bili optuženi da su čarobnjaci s gotovo istom učestalošću

noćna vještica u posjetu lapland witches Henry

Noćna vještica u posjetu laponskim vješticama, autora Henryja Fuselija , 1796., preko Muzeja umjetnosti Metropolitan, New York

To je tvrdnja mnogih povjesničara i znanstvenika. Koriste ga kao argument da opovrgnu rodno ukorijenjenu prirodu lova na vještice i dokažu da je to bila samo vjerska stvar. Međutim, brzo pretraživanje povijesne knjige i izvorni zapisi dokazuje da su žene bile prve žrtve optužbi za vještičarstvo. Knjige o lovu na vještice kao što su Jadac navode da su žene inherentno zla stvorenja koja mogu prodati svoju dušu Sotoni, zatim opčiniti i zavesti poštene muškarce kako bi uništili njihove duše. To jasno pokazuje da su prve mete lovaca na vještice bile žene, i to nije bilo nenamjerno.

Još jedan poznati primjer neslaganja oko modernih feminističkih istraživanja je taj da su mnoge od optužbi za vještice i same bile žene. Doista, mnoge su žene bile tužiteljice. Međutim, to ne mijenja činjenicu da su glavne žrtve lova na vještice bile žene. Ovaj paradoks ima logike ako razmislimo o tome koliko je žena u to vrijeme odrastalo mrzeći i bojeći se vlastitog spola. I same su bile žrtve neznanja i antifeminističkih patrijarhalnih vrijednosti.

unnamed ubijena vještica witch testimony lov na vještice

Neimenovane vještice: ubijena vještica, ovaj izvor sadrži primjer ekstremnog nasilja koje bi moglo biti počinjeno nad ljudima koji su optuženi za vještičarstvo , 2. prosinca 1625., putem National Archives UK

Izvorni sudski spisi toga vremena puni su nečuvenog opisi izmišljenog spolnog odnosa između vještica i Sotone. To se danas može promatrati kao muške seksualne fantazije mržnje prema ženama koje su nametnute kao ustavna istina o grešnoj prirodi žena. Muškarci optuženi kao čarobnjaci obično bili muževi vještica ili financijski koristan lovcima na vještice.

Dakle, prvenstveno su zbog toga stradale žene sistemsko čišćenje . Međutim, zanimljivo je primijetiti da je više muškaraca pogubljeno zbog vještičarenja nego žena na Islandu i u Finskoj. Osim toga, oko polovice pogubljenih vještica u Francuskoj zapravo su bili muškarci. Međutim, ti su slučajevi bili izuzeci. Ukupan broj žrtava lova na vještice u tim zemljama također je bio daleko manji. Žene koje su pogubljene kao vještice iznosio 80% cijele Europe.

7. Lov na vještice nije bio čin rodnog ubojstva

povijest patrijaršije čekić muzej

Lov na vještice , prikaz instalacije, 2021.-2022., Hammer Museum, Los Angeles

Ovo je najopasnija zabluda o lovu na vještice. Budući da se lov na vještice službeno ne smatra ni a genocid nad ženama niti gendercid još, mnogi ljudi, pa čak i znanstvenici ga ne okarakteriziraju takvim. Definicije kao što su ludilo za vješticama, vještičja epidemija i vještičja panika skidaju svu odgovornost s počinitelja i sustava koji je počinio ovaj očigledan zločin nad ranim modernim europskim ženama (i nekim muškarcima). Ove definicije krive žrtve i opisuju ovaj zločin kao bolest i masovni problem mentalnog zdravlja.

Progon vještica u Europi bio je način sustavnog čišćenja ženskog roda. Većina žrtava bile su žene koje su smatrane otpadnicima, nepodobnim pripadnicima patrijarhalnog društva. Na njih se gledalo kao na opasnost sve dok nisu ispunjavali patrijarhalne kriterije. I iako su mogućnosti da se postane žrtva lova na vještice bile niske, optužba je bila postojeća prijetnja za ranjive i nezaštićene. Ovu tamnu stranu povijesti treba proučavati kao ekstremnu posljedicu sustavnog ugnjetavanja, dehumanizacije i nasilja nad ženama koje datira od početka ljudske povijesti. Proučavanje isključivo kao zločina vjerskog fanatizma protiv čovječanstva ne pomaže u bilježenju povijesti žena, korijena ženskih problema danas.