Fascinantne činjenice s reljefa Perzepolisa
Niski reljef je kiparska tehnika u kojoj umjetnik izrezuje subjekt iz ravne, čvrste pozadine. Reljef se može napraviti u različitim stupnjevima, od bas reljefa, skraćenice talijanske riječi niski reljef , samo što znači niski reljef, do visokog reljefa.
Što je bareljef?
Lorenzo Ghiberti, Joshua iz Vrata raja Original-Museo dell Opera del Duomo
U visokom reljefu figure i subjekti sežu dalje od pozadine; općenito više od polovice mase skulpture. Nasuprot tome, bareljef ostaje plitka skulptura, s likovima koji jedva vire iz površine iza. Ove se tehnike mogu koristiti u različitim stupnjevima, čak i unutar istog umjetničkog djela, kao u Vratima raja Lorenza Ghibertija u Firenci, koja koristi visoki reljef za glavne figure u prvom planu i niski reljef za prikaz pozadinskog okruženja.
Kao jedan od najstarijih oblika umjetnosti, bareljef su koristile mnoge različite civilizacije. Neki od najranijih otkrivenih reljefa bili su uklesani u pećine u stijenama prije otprilike 30.000 godina. Stil je postao iznimno popularan u drevnim carstvima Egipta, Asirije i kasnije Perzije.
Kombinirani reljef i visoki reljef bio je osobito omiljen u Grčkoj i Rimu. Ovi reljefi iz drevnih civilizacija pokazali su se neprocjenjivima za povjesničare u rekonstrukciji prošlih kultura i događaja, a možda ništa više od zamršenih bareljefa palače u Perzepolisu.
Perzepolis i Perzijsko carstvo
Palača Tachara u Persepolisu s reljefom u prvom planu
Bareljefi Perzepolisa isklesani su kada je Perzijsko Carstvo bilo na vrhuncu svoje moći. Godine 559. pr. Kr., frustriran čvršćim stiskom Medijskog Carstva, Kir Veliki je zbacio bivšeg kralja, uspostavio novo Perzijsko Carstvo i brzo konsolidirao teritorij. U vrijeme kada je Darije Veliki, Kirov praunuk, dosegao vrhunac svoje vladavine, Perzijsko Carstvo je obuhvaćalo većinu onoga što je sada Bliski istok, sjevernu Afriku, zapadnu i središnju Aziju, pa čak i dolinu Inda u Indiji.
Ovo veliko carstvo zahtijevalo je glavni grad koji bi mu odgovarao, a 515. godine prije Krista započela je prva gradnja Perzepolisa, potpuno nove metropole smještene u planinama današnjeg Irana. Previše udaljen da bi služio kao svakodnevno administrativno središte, njegova je prava funkcija bila velebno ceremonijalno središte, osobito u audijencijama za strane dostojanstvenike i za proslavu Nowruza, perzijske Nove godine. Cyrus je možda odabrao mjesto, ali na kraju je Darius nadgledao većinu dizajna i izgradnje ključnih imperijalnih građevina. Zadužio je kipare da te građevine ukrase brojnim i ekstravagantnim reljefima.
Iako su Perzijanci zapisivali putem natpisa i nekih zapisa, njihova je povijesna tradicija uglavnom bila usmena i slikovna. Prekrasni bareljefi nisu samo prikazivali povijest i slavu carstva drevnim posjetiteljima, već su nastavili pričati svoju priču modernim gledateljima, pružajući vrijedan uvid u nekadašnju veliku civilizaciju.
PREPORUČENI ČLANAK:
Rimska Republika protiv Rimskog Carstva i Carskog sustava
Uživate li u ovom članku?
Prijavite se na naš besplatni tjedni biltenPridružiti!Učitavam...Pridružiti!Učitavam...Provjerite svoju pristiglu poštu kako biste aktivirali svoju pretplatu
Hvala vam!Život je oponašao umjetnost u Apadani
Armenska delegacija – Persepolis Apadana
Jedan od ključnih pokazatelja identiteta Apadane, kićene dvorane za publiku u kompleksu palače, bila je kolekcija reljefnih skulptura koje su oblagale njezine zidove i stubišta. Slike prikazuju stražare, dvorjane i veleposlanike iz svih krajeva Perzijskog Carstva. Povjesničari i arheolozi uspjeli su identificirati pojedinačne delegacije, uključujući Egipćane, Parte, Arape, Babilonce, Nubijce, Grke i mnoge, mnoge druge. Ne samo da reljefi pružaju dokaze o narodima koji su plaćali danak Perzijancima, već također pružaju povjesničarima važne pojedinosti o tim narodima, a posebno o robama i vrijednostima povezanim s njima.
Nubijska delegacija – Persepolis Apadana
Grupa Armenaca dovodi pastuha, potvrđujući izvještaj grčkog pisca Strabona da su Armenci platili Dariju s 20.000 ždrebadi. Indijska delegacija donosi zlato i bivola, a Nubijci iz južnog Egipta poklanjaju slonovu kljovu i okapi. Povjesničari su čak pratili kretanje jednogrbe i dvogrbe deve uz pomoć reljefa iz Perzepolisa, pri čemu su jednogrbu devu predstavljale kao počast mnoge arapske delegacije, a dvogrba se pojavljuje s iranskim kulturnim skupinama.
PREPORUČENI ČLANAK:
Od britanskog muzeja zatraženo je da vrati brončanog idola iz 15. stoljeća
Svi reljefi ukazuju na kralja, ali također odražavaju cjelokupnu prirodu kraljevstva
Susijska delegacija dovodi lavicu i mladunce – Persepolis Apadana
Možda je najegzotičnija i najomiljenija počast došla od Susijanaca, koji su prikazani kako Dariju daruju lavicu i njezina dva mladunca. Lav je bio tradicionalni simbol kraljevske obitelji u Perziji. Prikazi lavova mogu se često naći u Persepolisu, jer je cijela svrha grada, naposljetku, bila usmjeriti pozornost na velikog kralja Perzije. Središnji reljef, koji je sada izložen u Arheološkom muzeju u Teheranu, doveo je fokus sobe i svih njezinih izrezbarenih figura na sliku Darija, koji sjedi na svom prijestolju, okružen svojim sinom, i prima počasti posjetitelja.
Likovi se mogu prepoznati kao Darius i njegov sin Xerxes jer su naručili djelo, ali reljefi su također namjerno dvosmisleni, ne hvatajući nikakve jedinstvene značajke samog Darija. Na taj način reljef služi i kao veći, simbolički prikaz jake ahemenidske kraljevske loze, velikog kralja i spremnog nasljednika, u središtu velikog Perzijskog Carstva.
Darije na prijestolju sa Kserksom iza – središnji reljef Persepolis Apadane, pronađen u riznici
Donekle jedinstvena za drevna kraljevstva je tolerancija perzijskog kralja i carstva koja se odražava u tim slikama monarhije. Dok grčka i rimska umjetnost često prikazuje svoje vođe kako slamaju okolne narode, perzijski dvorjani prikazani su kako ih vode za ruku da dođu pred Darija. Bila je to snažna propaganda za sve koji su ulazili u dvorane, ali dobrim dijelom i istinita. Nakon što su ga Asirci nasilno pokorili, Kir je radio na izgradnji carstva koje će integrirati pokorene narode i ostati poštovati njihove kulture i religije.
Perzijski stražar za ruku vodi stranog delegata – Persepolis Apadana
Reljefi Perzepolisa prikazuju jedan od najstarijih poznatih mitoloških motiva
Lav napada bika – iz Persepolisa Tripylon, ili trostruka vrata, između Apadane i Dvorane od stotinu stupova
Na četiri odvojena mjesta oko Perzepolisa, palača je slika lava u sukobu s bikom. Ovaj motiv datira barem još iz kamenog doba, a o njegovom točnom značenju i danas se raspravlja. U jednom smislu, borba je labavi simbol za vječnost, stalna napetost između života i smrti i međusobnog oslobađanja.
Smatra se da reljef Perzepolisa možda simbolizira poraz zime, predstavljen kao bik, proljetnim ekvinocijem u obliku lava, odražavajući tako proslavu Nove godine u palači. Ipak, neobično, dok je lav bio simbol perzijske kraljevske obitelji, bik je tradicionalno bio simbol same Perzije. U trajnoj kamenoj borbi lava i bika možda je i odraz same monarhije. Lav dominira bikom, ali ni lav ne može živjeti bez bika.
Koliko god reljefi sada bili upečatljivi, oni su samo sjena svoje izvorne slave
Lavlja šapa plave boje – Muzej Persepolis
Znanstvenici su izvršili testove na uzorcima površine uzetih s vapnenačkih reljefa u Persepolisu i otkrili da su svi reljefi bili oslikani u svoje vrijeme. Uspjeli su identificirati pigmentaciju koja potječe od egipatskog plavog, azurita, malahita, hematita, cinobarita, žutog okera, pa čak i rijetkog zelenog minerala, tirolita. Koliko god su skulpture danas impresivne, zamislite koliko bi strahopoštovanje izazivale da su ukrašene živim bojama.
PREPORUČENI ČLANAK:
Prepoznavanje rimskih mramora – savjeti za kolekcionare
Reljefi koji su preživjeli samo su djelić izvorne veličine
Reljefna skulptura iz 19. stoljeća Aleksandar Veliki pali Persepolis autora Bertela Thorvaldsena – Muzej Thorvaldsens, Kopenhagen, Danska
Perzijska dominacija završila je dolaskom Aleksandra Velikog od Makedonije. On i njegovi vojnici zauzeli su Persepolis u stanju pojačane napetosti. Dugo tinjajući bijes zbog perzijskog pljačkanja Atene stoljeće prije, uzrujanost što su upravo vodili svoju dosad najskuplju bitku kod Perzijskih vrata, i bijes zbog otkrića brojnih grčkih zarobljenika koje su njihovi perzijski užasno mučili i osakatili zarobljivači, šibali su u bitkama prekaljene vojnike u emocionalnu vatrenu oluju. Kasno jedne noći, najvažnije ceremonijalne zgrade izgorjele su u plamenu.
Ostaje neizvjesno je li požar bio odluka donesena iz smišljene osvete ili rezultat kurtizane koja je podstrekivala pijane Makedonce. Priča se da je Alexander žalio zbog uništenja, ali šteta je već bila učinjena, a strašni dokazi o tome još uvijek postoje. Zidovi od opeke u Apadani nose promjenu boje koja ukazuje na temperaturu pečenja. Velike količine ruševina pokrivaju dvorište između Apadane i Dvorane stotinu stupova odakle je vatra srušila drveni strop konstrukcija. U zgradama palače arheolozi su pronašli drveni ugljen i pepeo koji su prekrivali podove, a neki stupovi još uvijek nose crne tragove požara.
Srušeni kamen u Dvorani stotinu stupova – Persepolis
Ironično, katastrofalni požar zapravo ima modernu srebrnu podstavu. Pakao je srušio zidove zgrade u kojoj se nalazio administrativni arhiv Persepolisa i zakopao ploče ispod. Bez zaštite tog otpada, ploče bi vjerojatno bile uništene tijekom sljedećih tisuća godina. Umjesto toga, arheolozi su mogli pažljivo iskopati i sačuvati te zapise za daljnje proučavanje.