Filozofija 101: Objašnjeno 5 glavnih grana filozofije

Od svih znanosti, filozofija je najnedefiniranije područje proučavanja. Možemo se složiti da je svaka posebna znanost definirana svojim predmetom istraživanja i svojim metodama ispitivanja. Međutim, to nije slučaj s filozofijom. Neki bi čak tvrdili da je, između ostalog, nedostatak definicije ono što sprječava filozofiju da postane prava znanost.

Iako ne postoji konsenzus o definiciji filozofije, grane filozofije imaju definiciju. Proučavanje ovih filozofskih disciplina može pomoći da se objasni što filozofija zapravo jest. Zato ćemo u ovom tekstu raspravljati o čemu se koja disciplina bavi i pokazati kako one doprinose našem razumijevanju filozofije kao vlastitog polja proučavanja odvojenog od znanosti.

1. Ispitivanje svemira: metafizika

Jedno od prvih pitanja ikada postavljenih, ne samo na polju filozofije, nego iu znanosti općenito, jest pitanje o Biću, pitanje o prvom principu, temeljnom uzroku cjelokupnog postojanja. Disciplina koja se bavi pitanjem Bića je metafizika ili ontologija . Metafiziku možemo definirati kao proučavanje postojećeg kao postojećeg, ili je jednostavno definirati kao proučavanje Bića.

Filozofi drevnog kozmološkog razdoblja istraživali su pitanje Bića. Kozmološko razdoblje je razdoblje formiranja antičke filozofije, au njemu je fokus bio na razotkrivanju temeljne prirode stvarnosti.

Grubo govoreći, postoje dvije škole mišljenja unutar metafizike, od kojih svaka identificira Biće na svoj način.

Materijalizam vidi Biće kao načinjeno od materijalnih komponenti. Na primjer, Thales mislio da je Bitak voda, Heraklit mislio da je Bitak vatra, i tako dalje.

S druge strane, idealizam vidi Biće i svijet kao stvorene od nečega idealističkog ili duhovnog. Poznati filozof i matematičar Pitagora vidio je broj kao prvo temeljno načelo, dok Jelo mislio da su ideje prva Bića jer su vječne. Materijalne stvari, kaže Platon, mogu biti uništene i nestati, ali ideje ne mogu.

Nadalje, postoje dvije varijante idealizma: objektivni i subjektivni. Platonovo stajalište smatra se objektivnim idealizmom, dok je filozof George Berkeley zastupao subjektivno stajalište, tvrdeći da je svijet koji nas okružuje skup osjeta: sadržaj svijesti.

Još jedna važna razlika postoji prema tome koliko Bića fundamentalno postoji.

Monizam tvrdi da Bitak može biti samo jedan princip i jedna osnova stvarnosti, koja služi kao temeljni uzrok cjelokupnog postojanja. Heraklit, kojeg smo prije spomenuli, je monist. On tvrdi da se vatra i ništa drugo ne može smatrati temeljnim uzrokom svemira. Vatra je prvo i jedino načelo iz kojega je sve ostalo stvoreno, i zadnja točka svega, jer sve, na kraju, nađe svoj put natrag u vatru.

Dualizam navodi da se svemir temelji na dva primordijalna principa. Rene Descartes mislio da u svijetu postoje dvije supstance: prva je um, a druga tijelo. Jedna tvar misli, a jedna ima produžetak.

Naposljetku, pluralistički filozofi vide svijet kao da sadrži mnoga bića. Platon je bio pluralistički orijentiran mislilac, jer je ideje vidio kao temeljni princip, a nadalje, postoji beskonačan broj ideja. Još jedan pluralistički mislilac je antički filozof Demokrit koji je vjerovao da su bića atomi, a atoma ima beskonačno mnogo, što znači da postoji beskonačan broj bića.

2. Ispitivanje znanja: epistemologija

Kada se suočimo s pitanjem što postoji u svijetu, gotovo je neizbježno zapitati se: kako ti mislioci znati o Biću? Kako su došli do saznanja što u svijetu postoji, a što ne? Kako znamo da je ono što govore istina?

Ovo je točka u kojoj idemo od metafizike do sljedeće grane filozofije – epistemologija , odnosno gnoseologije. Pojam 'gnoseologija' potječe od grčkih riječi gnoza , što znači znanje, i logotipi, što znači proučavanje, znanost. Gnoseologija je područje proučavanja koje istražuje izvor, sredstva, kriterije, mogućnosti i granice ljudskog znanja.

Postoje različiti pristupi tome što je znanje i kako se stječe. Racionalizam je grana epistemologije koja ljudski razum, 'ratio', vidi kao izvor sveg znanja i kao krajnji instrument koji koristimo pri stjecanju znanja. Aristotel i Platon su racionalisti, videći ljudski um kao sposobnog razumjeti sve u svemiru.

Empirizam , s druge strane, tvrdi da se svo znanje stječe iskustvom, a iskustvo vidi kao izvor svog znanja. John Locke i David Hume bili su empirijski orijentirani mislioci, tvrdeći da se ljudi rađaju kao “tabula rasa” – prazna ploča bez ikakvih dojmova, te da su sva znanja koja stječemo tijekom života doista stečena iskustvom.

Ova dva pristupa su snažno suprotstavljena i to je rasprava koja se vodi stoljećima, ne uspijevajući postići dogovor o tome stječemo li znanje iz iskustva ili postoje neki principi u ljudskom umu koji su izvor svih naših znanje.

Postoji i drugi pristup epistemologiji - iracionalizam. Iracionalizam vidi krajnji izvor našeg znanja kao nešto iracionalno, a ovdje postoje dvije različite potkategorije: voluntarizam (smatrajući volju jedinim pravim izvorom znanja) i intuicionizam (smatrajući intuiciju ispravnim sredstvom za stjecanje znanja) .

Epistemologija također istražuje granice ljudske spoznaje i znanja. Ovdje postoje tri osnovna pristupa: dogmatizam, agnosticizam i skepticizam .

Dogmatizam vidi ljudske spoznajne sposobnosti kao savršene i tvrdi da čovjek doista može spoznati svijet u potpunosti. Za razliku od dogmatizma, agnosticizam tvrdi da ljudi ne mogu spoznati svijet u potpunosti jer su naše kognitivne sposobnosti ozbiljno ograničene. Skepticizam služi kao srednja opcija između to dvoje. Samo sumnja u mogućnost upoznavanja svijeta, ne govori ništa pozitivno ni negativno. Možda je moguće spoznati svemir, ali može biti i nemoguće. Tko zna?

3. Ispitivanje razuma: logika

Još jedna grana filozofije koja je usko povezana s epistemologijom je logika. Logika je proučavanje ispravnog zaključivanja. Pojam potječe od grčke riječi logotipi, što znači riječ, razum, misao ili znanost.

Starogrčki filozof Aristotel utemeljio logiku, a on je bio taj koji je oblikovao i razvio njezine temelje i principe. No, nije imao namjeru uspostaviti logiku kao zasebnu disciplinu i znanost. On to uopće nije doživljavao kao znanost! Umjesto toga, smatrao je to mentalnom vještinom koja se koristi za rasuđivanje.

Aristotel je pomno pazio na način na koji razmišljamo, uočio je principe našeg razmišljanja i pratio put do toga kako donosimo zaključke. Introspekcija vlastitih misli i pažljivo bilježenje bili su način na koji je nastala logika. Zato je knjigu koja sadrži logički korpus nazvao Organon, što znači instrument, oruđe ili organ za zaključivanje. Može li se logika smatrati zasebnom i zasebnom znanstvenom disciplinom ili je samo vještina, do danas ostaje otvoreno pitanje.

Logika uključuje formalnu i neformalnu logiku. Formalna logika istražuje kako zaključci slijede iz premisa na tematski neutralan način. To je skup formalnih pravila i načela unutar sustava koji određuju valjanost i istinitost argumenta ili zaključka.

S druge strane, neformalna logika povezana je s neformalnim zabludama, kritičkim mišljenjem i teorijom argumentacije. Argumenti u formalnoj logici izraženi su formalnim jezikom, dok su argumenti u neformalnoj logici izraženi neformalnim jezikom. Logika je komplementarni dio svake znanosti, ali ima središnju ulogu uglavnom u filozofiji, matematici, informatici i lingvistici.

4. Ispitivanje morala: Etika

Etika je jedna od najvažnijih disciplina filozofije. Etika se jednostavno može definirati kao moralna filozofija, budući da se bavi time što je moralno dobro i loše, ili moralno ispravno i pogrešno. Možemo ga također definirati kao proučavanje ispravnog i kreposnog načina življenja. To je proučavanje kako čovjek treba živjeti svoj život da bude u skladu s onim što je dopušteno, a što nije. To je dio filozofije koji nas uči kako biti u skladu s prirodom i okolinom.

Mnogi su filozofi dali svoja razmišljanja o tome kako živjeti najbolji mogući život. Aristotel temeljio svoju etiku na vrlini “zlatne sredine” kao najviše ljudske vrijednosti. Kaže da čovjek mora živjeti svoj život u skladu sa zlatnom sredinom – ničega previše, ničega premalo. Na primjer, skromnost je zlatna sredina između sebičnosti i iznimne velikodušnosti.

Epikur vjerovao je da je uloga etike pomoći ljudima u njihovim mentalnim borbama. Cilj etike je sretan ljudski život. Da bismo to učinili, Epikur kaže da se moramo osloboditi svih svojih strahova kako bismo mogli voditi sretan i svrhovit život.

Etika je vrlo vrijedno polje proučavanja ne samo u filozofiji, već iu znanosti općenito. Ona uči čovjeka kako djelovati i ponašati se, te mu kao takva pomaže da postane autonomno ljudsko biće.

Tri su glavna područja proučavanja etike:

1. Metaetika: proučavanje prirode, opsega i značenja moralnih izjava.
2. Normativna etika: proučavanje praktičnih sredstava za određivanje moralnog smjera djelovanja. Normativna etika bavi se pitanjima poput 'Što treba učiniti?'
3. Primijenjena etika: njezin fokus je ono što je osoba dužna (ili dopušteno) učiniti u određenoj specifičnoj situaciji u stvarnom svijetu.

5. Ispitivanje ljepote: estetika

Estetika je još jedna važna grana filozofije. Može se jednostavno definirati kao proučavanje ljepote, ukusa i umjetnosti. Ispituje estetske vrijednosti i bavi se pojmovima kao što su lijepo, ružno, uzvišeno i tako dalje. To je način utvrđivanja značenja i valjanosti kritičkih prosudbi o umjetničkim djelima. Možemo se spotaknuti i na definiciju da je to proučavanje uma u odnosu na osjećaj ljepote.

Estetika postoji od davnina, a tijekom godina predlagani su različiti pristupi. Neki su filozofi smatrali da je ljepota objektivna i univerzalna te da postoje određeni standardi koje umjetničko djelo treba posjedovati da bi se smatralo lijepim. Drugi su filozofi vidjeli ljepotu kao nešto što je subjektivno i relativno, a da je ljepota u oku promatrača. Dakle, razlog zašto svatko ima svoj koncept ljepote i razlog zašto netko može nešto smatrati lijepim, a drugi to može vidjeti kao ružno.

Drugi aspekt ispitivanja u polju estetike je definicija onoga što umjetnost zapravo jest. Može li se priroda smatrati umjetnošću ili samo umjetna, tj. umjetna djela predstavljaju umjetnost? Ako su samo umjetnička djela umjetnost, znači li to da je svaki artefakt koji je napravio čovjek umjetnost? Koje standarde treba imati umjetničko djelo da bi se smatralo umjetničkim djelom?

U pogledu ovih pitanja postoje različiti pristupi. Ovdje ćemo navesti samo primjer. Neki kažu da je sposobnost djela da imitira ono što doprinosi tome da djelo postane umjetničko djelo. Na primjer, slikanje prirode na platnu je prikaz i imitacija stvarnosti. Stoga se slika prirode doista može smatrati umjetničkim djelom, jer oponaša nešto iz stvarnog svijeta. Stoga je ta sposobnost oponašanja ono što postaje konačno svojstvo umjetničkog djela.

Pregled grana filozofije

Gore spomenute discipline čine ono što je nadaleko poznato kao tradicionalna filozofija. To su grane koje su definirale filozofiju od njenog početka u staroj Grčkoj, i od tada postoje. Također je vrijedno spomenuti da ovo nisu jedine grane filozofije. Zato je važno spomenuti i druge relativno nove discipline: povijest filozofije, filozofiju povijesti, politička filozofija , filozofija religije, filozofija jezika , filozofija prava, filozofija znanosti i još mnogo toga.