Filozofija atomizma: Jesu li starogrčki mislioci otkrili atome?

Riječ 'atom' ima korijen u grčkom pridjevu ' atomi”, što u doslovnom prijevodu znači 'nerezav'. Danas se atomska teorija općenito poučava unutar znanstvenog konteksta. Tijekom nastave prirodoslovlja djeca uče da su atomi građevni blokovi sve materije na zemlji: najmanje jedinice materije za koje se donedavno smatralo da su nedjeljive ili 'nerazrezive'. Ideja da se fizički svijet sastoji od mikroskopskih atoma stara je tisućama godina. Iako atomizam tehnički nije službena 'škola' poput pokreta poput stoicizma i platonizma, mnogi utjecajni antički filozofi razvili su atomistička stajališta o svemiru. Njihova prirodna filozofija koja općenito smatra da sve postoji i mijenja se zahvaljujući međudjelovanju sićušnih, nedjeljivih atoma, postala je nazivana atomizmom.

Poznati mislioci poput Epikura i Lukrecija povezivali su svoja atomistička uvjerenja s drugim područjima filozofije kao što su etika i moral. Međutim, ovaj će se članak usredotočiti na razvoj atomizma kao prirodne filozofije.

Počeci atomizma: Leukip i Demokrit

Leukip je bio filozof iz 5. stoljeća prije Krista s nepoznatog područja drevna grčka . O njegovom životu zna se vrlo malo. Zahvaljujući njegovom slavnom učeniku Demokritu, poznato je da je Leukip najstariji poznati atomist. Demokrit je dokumentirao ideje svog mentora i pomogao u popularizaciji teorije da se prirodni svijet sastoji od dvije komponente: atoma i praznine.

Praznina je ništa, vakuum, odsutnost ili negacija materije. Atomi, prema Leukip i Demokrit, vječna su, nedjeljiva tijela koja međusobno djeluju jedno na drugo unutar praznine. Slično znanstvenim predodžbama o atomima 21. stoljeća, Leukip i Demokrit tvrde da se atomi mogu kretati, formirati klastere i kombinirati kako bi stvorili materiju. Međutim, ti klasteri nisu trajno spojeni. Ako su atomi odvojeni prazninom, uvijek se moraju odbijati jedan od drugog kada se sudare.

Ideja o nedjeljivim i nepromjenjivim atomima koji se beskonačno odbijaju jedan od drugog ključna je za razumijevanje atomističkog pogleda na promjenu. Iz ove ideje prirodno proizlazi da je svijet oko nas stalno u tijeku, uvijek podložan promjenama. Nikada ništa nije doista stabilno i trajno, čak i ako se tako čini na prvi pogled. Drveće gubi lišće, zidovi postupno erodiraju, rijeke teku i mijenjaju oblik riječnih obala. Ti pogledi na svijet ostali su utjecajni stoljećima kasnije, osobito u renesansi među filozofima poput Giordana Bruna.

Atomizam u platonizmu i Aristotelov odgovor

Atomističke teorije nisu bile ograničene na predsokratovskih filozofa poput Leukipa i Demokrita. Zapravo, Platon vjerojatno predstavlja atomističku fizikalnu teoriju u Timej. Barem je tako bilo Aristotel protumačio ga. The Timej je Platonova najopsežnija razrada prirodne filozofije, iu njoj on identificira četiri osnovna oblika materije: zemlju, zrak, vatru i vodu.

Platon teoretizira da su ti čvrsti oblici materije sastavljeni od nedjeljivih elemenata u obliku trokuta (suprotno popularnom shvaćanju atoma kao sfere). On vjeruje da trokuti moraju biti ispravnog oblika jer se mogu spojiti i napraviti vrlo različite oblike. Ovo također objašnjava kako se (kao što su mnogi Grci u to vrijeme vjerovali) zemlja može transformirati u vatru itd. Slično kao i moderne znanstvene teorije o atomima, Jelo tvrdi da su sami atomi nedjeljivi, a ne čvrsta tvar koju spajaju kako bi stvorili.

Aristotel nije bio veliki obožavatelj Platonova atomizma. Iako je Aristotel bio taj koji je prvi ukazao na sličnosti između Platonovih teorija i Demokritovih i Leukipovih teorija, on je kritizirao atomističku prirodnu filozofiju. Aristotel je tvrdio da četiri elementa nisu sastavljena od atoma, već su kontinuirani oblici materije. Također je zanijekao mogućnost postojanja 'praznine' između atoma. U Aristotelovoj filozofiji, promjena se nije objašnjavala preraspodjelom atoma, već transformacijom materije iz njenog potencijala u njenu stvarnost. Iako se danas Platonove i Demokritove teorije čine bliže istini, Aristotelov prikaz se pokazao kao općeprihvaćeniji prikaz u stoljećima koja su uslijedila nakon starogrčkog razdoblja.

Epikur u ranom helenističkom razdoblju

Povijest atomizma ne može se ispitati bez spomena Epikur . Epikur je bio rani helenistički filozof koji je navodno saznao za atomističku misao preko jednog od Demokritovih sljedbenika. Unatoč tome, napravio je neke prilagodbe Demokritove filozofije kako bi se uklopio u vlastitu školu mišljenja.

Konkretno, Epikur gleda na kretanje atoma kao na tendenciju pada prema dolje kroz beskonačni svemir. Dok je Demokrit vjerovao da se atomi kreću prema središtu kozmosa, Epikur je vjerovao u opću putanju prema dolje koju su povremeno prekidali atomi koji su 'skretali' sa svoje putanje i ulazili jedni u druge.

Epikur je vjerovao da je to 'skretanje' odgovorno za beskonačne sudare između atoma dok padaju, osiguravajući da se odbijaju jedan od drugoga i stvaraju različite oblike materije. Kao i ove razvoje u stvarnoj fizičkoj teoriji atomizma, Epikur je primijenio atomizam na druge aspekte filozofije, čak je hvalio atomističku misao kao ključnu za miran život povezujući je sa svojim definicijama užitka i boli.

Lukrecije: Najslavniji atomist?

Baš poput Demokrita i Leukipa, jedan od glavnih razloga zašto smo svjesni epikurejske misli je zahvaljujući njegovom najpoznatijem učeniku Lukrecije . Lukrecijevo vrlo utjecajno Priroda (O prirodi stvari) preživjela je gotovo u potpunosti netaknuta i predstavljena je kao filozofska poema o prirodi svemira prema epikurejskoj misli.

Ovdje bi bilo nemoguće prepričati sve relevantne dijelove pjesme, ali prvih nekoliko stihova posebno pomaže rasvijetliti kako je Lukrecije tumačio Epikurovu misao. The Priroda tvrdi da ništa ne nastaje iz ničega i nestaje u ništa. Poput Demokrita, univerzalni život je podijeljen na prazninu i tijelo ili materiju. Priroda koja nas okružuje sastav je ove dvije stvari.

U pravom atomističkom obliku, tijelo karakteriziraju mikroskopski mali atomi. Ovi sićušni nedjeljivi atomi postoje s beskonačnim svemirom, budući da postoji beskonačan broj atoma koji se protežu u beskonačni prostor. Zahvaljujući ovakvim opisima, koji na jednoj razini odražavaju naše znanstveno razumijevanje svemira, Lukrecije i njegovi Priroda ostaju iznimno popularni do danas.

Atomizam u srednjem vijeku i renesansi

Unatoč činjenici da su rani crkveni oci prezirali Lukrecija (koji je rekao da nema zagrobnog života i svrhe stvaranja svijeta), njegova pjesma i djela drugih drevnih atomista nastavili su utjecati na mislioce iz mnogih različitih kultura. Osim što je stigao do islamskog svijeta, atomizam je doživio različite valove interesa tijekom srednjeg vijeka i renesanse.

Kalcidijev komentar Platonova Timej pomogao u stvaranju učenja o atomizmu u 12. i 14. stoljeću. Velik dio ovog učenja uključivao je pokušaj spajanja atomističkih pogleda na svijet s popularnijom, aristotelovskom prirodnom filozofijom, posebice njegovom doktrinom o četiri elementa (vatra, zrak, zemlja i voda). Thierry iz Chartresa, na primjer, upotrijebio je atomizam kako bi pokušao objasniti kretanje tih elemenata tvrdeći da je svaki od njih sastavljen od atoma koji se kreću različitim brzinama.

Atomizam se u renesansi razvio u filozofiju koja je više bila protiv establišmenta u usporedbi sa srednjim vijekom. Općenito su ga proučavali i hvalili radikalni antiaristotelovski mislioci poput Giordano Bruno , koji nisu bili zadovoljni kršćansko-aristotelovskim pogledom na svijet koji se promovirao na sveučilištima. Bruno uključio atome u svoju poznatu teoriju o beskonačnom svemiru ispunjenom beskonačnim planetima i solarnim sustavima. Ti su atomi bili najmanji oblici materije i bili su prožeti božanskom tvari koja je povezivala sve sa svim ostalim. Nažalost, vjerski autoriteti su te ideje smatrali duboko heretičkim i on je na kraju spaljen na lomači.

Atomizam u prosvjetiteljstvu i šire

Unatoč sudbini takvih kao što je Bruno, zanimanje za atomizam preživjelo je duboko u 17. stoljeće i dalje. Za razliku od antičkog atomizma, rastući znanstveni pokret prosvjetiteljstva bio je općenito više zainteresiran za 'mehanički atomizam'. Umjesto da koriste atomizam za istraživanje prirode duše, nebeskih bića i tako dalje, mehanički atomisti radije su primijenili svoje teorije na materijalni svijet oko sebe.

Poput mnogih teorija prije njih, mehanički atomizam također je vjerovao da je svijet u potpunosti sastavljen od atoma koji se kreću kroz prazninu. Atomi su još uvijek bili nepromjenjivi i mehanički atomisti su ih još uvijek smatrali najmanjim elementom materije. Rad Isaaca Newtona o silama bio je uključen u objašnjenja svojstava ovih atoma, ali filozofi i znanstvenici borili su se da dokažu svoje teorije empirijskim eksperimentima.

Od tada je atomizam nastavio nadahnjivati ​​razne mislioce i znanstvenike. Pojavio se u istraživanjima termodinamike i kinetičke teorije u 19. stoljeću, kao iu teorijama o gibanju čestica s početka 20. stoljeća. Iako očito postoje velike razlike u kontekstu i teoriji između antičkog filozofskog atomizma i moderne atomske teorije, ipak je nevjerojatno misliti da su se ljudi poput Demokrita 'pokazali u pravu' u pogledu svojih ideja do određenog stupnja!