Genocid u Kongu: Zanemarena povijest koloniziranog Konga
Muški misionar iz misije Congo Balolo drži ruku amputiranog Kongoanca , 1890. – 1910., preko knjižnica Sveučilišta Južne Kalifornije
Mnogi dokumentarni filmovi, filmovi, knjige, TV serije i članci s velikom učestalošću prikazuju određena ljudska zvjerstva kao što su Holokaust , čime su postali globalno poznati. Europski holokaust bez zadrške je bio jedan od najstrašnijih zločina u modernoj povijesti, a razlog zašto su ga ljudi toliko svjesni više je nego jasan. Međutim, još uvijek postoji vrlo malo popularnog interesa za genocid nad neeuropskim i neameričkim narodom. Zemlje koje su pretrpjele takve zločine nemaju ni moći ni novca poput zapadnih da se o njima čuje kroz audiovizualne medije. Genocid u Kongu jedan je od najzanemarenijih zločina nad afričkim narodom od strane jedne europske zemlje. Iako su se istraživači i ljubitelji povijesti počeli baviti ovom temom, mnoge činjenice ostaju skrivene.
Prije kongoanskog genocida: Kraljevstvo Kongo
Portret don Antonija Emmanuela Marchio de Wntha, veleposlanika kralja Konga , 1608., preko Metropolitan Museum of Art, New York
Prije kolonizacije Belgije i genocida nad Kongom u 19. stoljeću, Kongo je bio veliko područje s drugom najvećom prašumom na svijetu. Njegovi su stanovnici tamo živjeli stotinama godina kao i oni migrirali iz Nigerije u 7. do 8. stoljeću n . Većina je svoja kućanstva izgradila oko šume. Upravljanje je centralizirano, a zemlja je postala poznata kao Kraljevina Kongo. Većina stanovnika bili su ribari, trgovci i zemljoradnici. Pjesnici i umjetnici bili su visoko cijenjeni kao i poglavice. Rano kraljevstvo Kongo se teritorijalno proširilo kroz saveze, brakove i partnerstva .
Portugalski istraživači stigli su u Kraljevstvo Kongo 1482. Portugal i Kraljevstvo Kongo su se udružili, a mnoge kongoanske kraljevske obitelji prešao na kršćanstvo . Nakon saveza s Portugalcima, Kongoanci su vodili ratove protiv drugih afrička plemena . Zarobili su mnoge sunarodnjake i trgovali ih svojim novim saveznicima kao porobljene ljude. Međutim, mnogi Kongoanci bili su protiv ovog preobraćenja, pa je došlo do građanskih sukoba. Iako su pobjednici ovih sukoba bili kristijanizirani poglavari, Kraljevstvo Kongo je zadržalo svoje tradicije i religije zajedno s novopridošlim kršćanskim vrijednostima.
Paradoks ovog saveza je da su Portugalci, zajedno s Britancima, Nizozemcima i Francuzima, porobili mnoge slobodno rođene Kongoance sa ili bez dopuštenja poglavarstva Kraljevstva. Kroz europske oči, Kongoanci su bili inferiorni, kao i drugi Afričke zemlje . Vođe su koristile ovu prijetnju kao sredstvo za pokoravanje svojih podređenih.
Belgijska kolonija: Slobodna država Kongo
Ljudi javne snage , 1899, preko Britanske knjižnice, London
Uživate li u ovom članku?
Prijavite se na naš besplatni tjedni biltenPridružiti!Učitavam...Pridružiti!Učitavam...Provjerite svoju pristiglu poštu kako biste aktivirali svoju pretplatu
Hvala vam!U 19. stoljeću Leopold II., ustavni monarh Belgije, pokušao je uvjeriti vlast da kolonizira određena područja Afrike. Međutim, njegovi pokušaji nisu uspjeli. 1880-ih je odlučio iskoristiti Međunarodnu afričku udrugu, humanitarnu organizaciju koju je sam stvorio, kako bi mogao provesti svoje planove. Namjere kralja Leopolda bile su sve samo ne humanitarne. Kongo je tada bio zemlja puna posebnih resursa koji su mu mogli ponuditi i velike prihode i niske troškove. Pod izlikom humanitarnih ciljeva , uspio je legalno posjedovati Kraljevstvo Kongo.
Pogubljenje robova kod stanice Wakuti u blizini Ekvatora , 1885, preko Kongo i osnivanje njegove slobodne države: priča o radu i istraživanju (1885), putem Archive.org
Novo ime dano koloniziranom kraljevstvu Kongo bilo je Slobodna država Kongo. Leopold nije mogao ekonomski podržati svoju novu imovinu belgijskim javnim sredstvima, pa je zadržao ga je sredstvima svoje nove zemlje . Kongoanci bi platili Leopoldu, njegovim podupirateljima i belgijskoj državi što su bili njihovi robovi. Zgrade u Belgiji, kao što su Kraljevski muzej središnje Afrike , izgrađeni su dakle neplaćenim radom kongoanskog naroda.
Ali najgore je tek dolazilo. Slobodna država Kongo nije bila samo veliki izvor ljudske radne snage. Bila je to jedna od najkrvavijih europskih kolonija u Africi, ako ne the najkrvaviji.
Trgovina, ropstvo i diskriminacija u slobodnoj državi Kongo
Pogled na stanicu Leopoldville i luku na rijeci Kongo , 1884, preko Kongo i osnivanje njegove slobodne države: priča o radu i istraživanju (1885), putem Archive.org
Kada je Leopold kolonizirao Kongo, to je bila zemlja puna potencijala i bogatih izvora. Međutim, većini izvora kao što su bakar, zlato i dijamanti bilo bi potrebno vrijeme i novac za stvaranje dobrih prihoda za kolonizatore. Leopold je stoga odlučio da će glavni kongoanski proizvodi biti guma i bjelokost. Iako su bili vrlo isplativi, pokazalo se da ih je lokalno stanovništvo preteško prikupiti. Jedini način da ih se natjera da marljivo rade bez osobnog profita bila je sila. Kralj Leopold unajmio je vojsku sastavljenu od europskih i kongoanskih vojnika, Force Publique , da nametne svoj suverenitet lokalnom stanovništvu.
Sekcijski parobrod Le Stanley napušta Vivi Beach, Kongo , 1885., preko Konga i osnivanje njegove slobodne države; priča o radu i istraživanju, putem Archive.org
Kralj Leopold bio je hvaljen u Europi zbog njegove akcije protiv trgovine robljem u Kongu koju su vodili Arapi , nove gradnje u Kongu i civilizacija divljaka kroz religiju. U stvarnosti je ukinuo trgovinu robljem na svom novom imanju kako bi lokalno stanovništvo koristio kao svoje osobne robove. Inicijacija u kršćanstvo bila je taktika za njihovo lakše porobljavanje. Osim toga, gradnja novih zgrada išla je samo u korist osvajača: većinu objekata, poput bolnica, na primjer, mogli su koristiti samo bijelci. U međuvremenu, Kongoanci su bili obvezni plaćati poreze u naturi svom novom europskom kralju, uglavnom na račun svoje prehrane, zdravlja i preživljavanja.
Potražnja za gumom i slonovačom sa zapadnog tržišta bila je tolika da se s njom nije moglo nositi ni milijun ljudi u ovoj velikoj zemlji. Kaučukovci su se uzgajali u šumama, daleko od domova. Lokalno seljaštvo bilo je prisiljeno ići tamo svaki dan kako bi skupljalo mlijeko sa drveća. Osim toga, slonovača se mogla skupljati samo iz lova na slonove, što je još teže. Ubrzo je Kongoancima postalo preteško prikupiti dovoljno resursa u količinama koje je njihov novi kralj želio. Force Republique brzo je počela koristiti terorizam za povećanje proizvodnje.
Zločini koji su doveli do genocida u Kongu
Slika koju je snimila Alice Seely Harris u Baringi prikazuje Bompenjua, Lofika—braću Nsala—, treću osobu, Johna Harrisa i Edgara Stannarda s rukama Lingoma i Bolenga, koje su navodno ubili stražari ABIR-a , 1904, preko Vladavina kralja Leopolda u Africi autor Edmund Morel, putem Archive.org
Nepotrebno je reći da kongoanska sela nisu bila u stanju proizvesti pretjerane količine bjelokosti i gume zbog kojih su bili pod pritiskom. Kad bi produkcija bila čak i malo manja od potrebne, ljudi iz Force Publiquea počinili bi niz gnusnih zločina protiv lokalnog stanovništva. Najtužniji dio ovoga bio je taj što je većina ljudi koji su počinili zločine bili su sami Afrikanci koji su tražili naklonost svojih bijelih nadređenih koji su predstavljali imperijalističku europsku buržoaziju.
Oteli su ih kao djecu, odgajali da budu kraljevi vojnici ili nedovoljno plaćeni Afrikanci. Ljudi iz Force Publique tradicionalno rezati donje udove , ruke, noge, ili čak glave neposlušnih pod naredbama svojih europskih časnika. Osakaćeni dijelovi tijela žrtava ponekad bi se jeli. Bičevanje seljana i paljenje cijelih sela također je bila prevladavajuća teroristička taktika. Mnogi Kongoanci umrli su od prekomjernog rada i neliječenih bolesti poput malih boginja i bolesti spavanja.
Seksualno nasilje nad ženama bilo je svakodnevica . Žene u Kongu bile su potpuno nezaštićene, pogotovo kada nisu mogle plaćati državni porez. Bijelci i stražari otimali su mlade djevojke i žene, koje god su im se sviđale. Silovanje, seksualno mučenje i prisilno seksualno ropstvo bili su zločini genocida u Kongu koji su se najviše prešućivali. Većina pretraga i knjiga o kolonizaciji Konga informira suvremenu publiku o grozotama sakaćenja, ali ne io rodnim zločinima. Moderni Kongo je zemlja s jednim od najvećih brojeva silovanja i taktika seksualnog mučenja, koje vuku korijene iz doba kolonizacije. I dalje, ženska iskustva u ovom razdoblju ostaju uglavnom prešućena.
Devet muških zatvorenika u Kongu stoje uza zid spojeni lancima oko vrata autora Geila Williama Edgara , 1905., preko Wellcome Collection, London
Katolička crkva također je imao udio u gospodarstvu Konga. Međutim, mnogi su se misionari vratili svojim domovima užasnuti zlodjelima kralja Leopolda i bogatih Europljana. Neki od njih su zabilježili ono što su vidjeli i čuli. Fotografirali su žrtve; uzimali su njihova svjedočanstva i pisali o užasima kojima su svjedočili. George Washington Williams bio je crni američki povjesničar koji je intervjuirao mnoge Afrikance, žrtve bjelačke nadmoći u Kongu, i pokušao promijeniti njihove živote koristeći svoj glas i privilegirani položaj. Mnogi drugi borci protiv ropstva objavili su vlastita iskustva i izvore o genocidu u Kongu. Međutim, vlade su obratile pozornost na slučaj Konga tek nakon 23-godišnje vladavine kralja Leopolda.
Posljedice kongoanskog genocida
Uništene statue kralja Leopolda, 2020 , Video izvještaj dopisnice ITV News Emme Murphy, putem ITV News
Nakon međunarodnog bijesa zbog zločina i 10.000.000 masovnih ubojstava Kongoanca za vrijeme vladavine kralja Leopolda II., Belgija je odlučila vladati Kongom Kongo je bio belgijska kolonija od 1908. do 1960. Europski i američki imperijalisti nastavili su iskorištavati Kongoance koji su još uvijek bili živeći u užasnim životnim uvjetima. Smrti od neliječenih bolesti i dalje su bile česte, a humanitarna pomoć nije dovoljno pomagala.
U kasnim 1950-ima Nacionalni pokret Konga srušio je belgijske snage i Kongo je postao neovisna država. Nasilje je i danas svakodnevna pojava. Nakon mnogih desetljeća masovnih ubojstava, terora, iskorištavanja i otimanja resursa svoje zemlje, Kongoanci su još uvijek žrtve međunarodne europske kolonizacije. Utjecaj vladavine kralja Leopolda i belgijske vladavine još uvijek je prevelik da bi se zaboravio, iako je povijest Konga i dalje zanemarena.
2020. godine, nakon ubojstva Georgea Floyda u SAD-u i naknadno međunarodno negodovanje zbog kontinuirane diskriminacije crnaca , Belgija se prisjetila povijesti kongoanskog genocida. Mnoge web stranice, novine i TV postaje odale su počast tome paralelno s pokretom Black Lives Matter. U Belgiji su građani vandalizirali i rušili kipove kralja Leopolda II i njegovih časnika kao odgovor na činjenicu da se takvi krvoločni ljudi veličaju i danas. Kralj Leopold je doista bio veliki dio belgijske povijesti. Međutim, kada država radi kipove koji kao da ga veličaju, umjesto da pravi kipove u spomen na njegove žrtve, to znači da još uvijek postoji selektivno sjećanje na povijesni narativ nacije.