Kada je završila rekonkvista? Izabele i Ferdinanda u Granadi

kapitulacija Granada Pradilla Izabela i Ferdinand kraj rekonkviste

Moderna kazivanja o španjolskoj rekonkvisti neizbježno su obojena našim vremenom. Cinični polemičari tragaju za sukobom civilizacija između islamski svijet i kršćanski. Zbrkana stvarnost kraja Reconquiste laže ovu tvrdnju. Pad Granade 1491. u ruke Isababelle i Ferdinanda, početna popustljivost prema španjolskim muslimanima i njihov kasniji progon otvorili su modernu eru imperijalizma. Isabella i Ferdinand, daleko od toga da su bili osloboditelji potlačenih, izgradili su samosvrsishodnu marku kršćanske nadmoći koja odjekuje kroz stoljeća.





Izabelina i Ferdinandova Španjolska: bitka između Istoka i Zapada?

Karta rekonkviste Isabella i Ferdinand

Karta teritorijalnih promjena Reconquiste, Undeviceismus : kršćanska kraljevstva postupno u cijeloj Iberiji (osim Granade) do kraja 13. stoljeća, putem Deviantart.com

Povijest Španjolske neodvojiva je od njezinog položaja na granici između islamskog svijeta i rimokatoličke zapadne Europe. Umajadska invazija Pirenejskog poluotoka 711. godine CE uspostavio je vladajuću povijesnu dinamiku u Iberiji, poznatu kao Reconquista. Mnogi povjesničari (i više cinično nastrojeni polemičari) prikazuju Ponovno osvajanje kao neprestana borba kršćanskih Ibera da zbace jaram muslimanskog ugnjetavanja, u potrazi za vjerskim i političkim slobodama. Ali ispitivanje stvarne povijesti Španjolske pokazuje da je to mnogo kompliciranije.



Invazija vojske dinastije Umayyad dovela je do spektakularnog kolapsa Hispanije vizigotski vladajuću klasu i imenovanje niza guvernera koji će upravljati regijama Iberije kao vrhovni gospodari lokalnih hispanskih elita. Od 12. stoljeća nadalje, opravdanja za rat protiv Maura eksplicitnije su formulirana u Križar -nadahnuta religijska paradigma. Ali neprijateljstvo između muslimana i kršćana bilo je daleko od nepromjenjivog. Nerijetko su se sklapala savezništva između kršćanskih kraljevstava na sjeveru i regionalnih islamskih namjesnika kako bi proširili svoj utjecaj na račun svojih suparnika. Čak El Cid, španjolski nacionalni heroj s kraja 11. stoljeća , proveo je dosta vremena kao plaćenik za jednog od muslimana nacija kraljevstva. Doista, kršćanska su kraljevstva provela isto toliko vremena u međusobnim sukobima kao i s maurskim državama.

Oluja prije oluje

granada alhambra arhitektura

Palata Alhambra , putem alhambradegrendada.org



Do vremena kada su Isabella i Ferdinand došli na vlast početkom 1480-ih, Reconquista je napredovala i povratila najmanje tri četvrtine Iberije. Umajadski kalifat raspao se u 10. stoljeću i nikad se nije istinski ponovno ujedinio, neprestano sputavan unutarnjim sukobima između novopečenih taifas . Početkom 13. stoljeća, kršćanska su se kraljevstva ujedinila tek toliko da zadaju porazan udarac razjedinjenom Almohadskom kalifatu u bitci kod Las Navas de Tolosa, a 1236. godine CE povijesna prijestolnica Al Andalus u Córdobi pao u ruke kršćana.

Uživate li u ovom članku?

Prijavite se na naš besplatni tjedni biltenPridružiti!Učitavam...Pridružiti!Učitavam...

Provjerite svoju pristiglu poštu kako biste aktivirali svoju pretplatu

Hvala vam! palača alhambra granada

Palača Alhambra u Granadi , koju su izgradili Nasridi u 13. stoljeću, i bila je njihovo sjedište moći do pada 1491. godine, preko Spain.info

Emirat Granada, kojim je dominirala dinastija Nasrid, držao je svoje uporište na južnoj obali Sredozemnog mora s nevjerojatnim samopouzdanjem - unatoč tome što je zatvoren između silovitog mora i neprijatelja strašnog oružja , prema riječima nasridskog dvorskog pisca Idna Hudhayla. Pad Emirata i konačan uspjeh Reconquiste bili su daleko od neminovnog zaključka, a umjetnost i arhitektura Nasrida al-Andalusa ostati vrhunsko postignuće. Međutim, položaj Granade ovisio je o nejedinstvu kršćanskih kraljevstava i njezinom učinkovitom iskorištavanju graničnih sporova i podijeljenoj lojalnosti među lokalnim elitama. Uspjeh Isabelle i Ferdinanda u Ratu za kastiljsko nasljeđe promijenio je sve: sada su se dvije najveće sile protuteže koje su se suočile s Granadom ujedinile — a konačni obračun bio je samo pitanje vremena.

Rat za ponovno osvajanje Granade (1482.-1491.)

granada oružje oklop Izabela i Ferdinand

Ilustracija oružja i oklopa korištenih tijekom rata u Granadi , grenadinske vojske bile su vrlo dobro opremljene oružjem i oklopima sličnim kastiljanskim, putem handsandwarefare.com



U želji da udari prvi kako bi bacio Isabellu i Ferdinanda na začelje, emir Granade Abu Hasan zauzeo je grad Zaharu 1481. godine, brutalno postupajući s stanovništvom. Dok su se katolički monarsi i njihovi saveznici borili da obuzdaju napade Nasrida, uvelike im je pomogla iznenadna pobuna Abu Hasanovog sina Abu Abdallaha Muhammada, poznatog Kastiljancima kao Boabdil . Isabella i Ferdinand su iskoristili ovaj razvoj događaja, želeći iskoristiti njegovu pobunu za potpuno rušenje Emirata.

Zarobivši ga u ranoj fazi rata, Boabdil je pristao služiti kao vojvoda pod katoličkim monarsima, u zamjenu za jamčenje neovisnosti Granade nakon uklanjanja njegova oca. Držeći prste na leđima, Isabella i Ferdinand su dali ovo obećanje i propisno ga oslobodili kako bi smrtno potkopali ratne napore Abu Hasana. Godine 1485., nesretni Abu Hasan je svrgnut - ali Boabdila je do nogu potukao njegov vlastiti ujak, az-Zaghall! Gubitak ključne luke Malage u korist kršćana, Emiratu je bila velika propast. Nakon teškog rata, az-Zaghall je zarobljen u Bazi, a Boabdil je preuzeo svoje mjesto u Granadi kao Abu Abdallah Muhammad XII, 23. i posljednji emir Granade.



boabdil Muhammad XII kaciga ponovno osvajanje

Grenadine maurska kaciga , kasno 15. stoljeće – smatra se da je kaciga Muhameda XII (Boabdila), preko Met muzeja, New York

Ali nije sve bilo dobro. Kada je preuzeo vlast nad krnjom državom, Boabdil je otkrio da zemlje koje su mu obećane nisu baš toliko neovisne kako su implicirali katolički monarsi: bio je kralj nad šačicom gradova oko svoje prijestolnice, i ne mnogo više. Kastiljanski upravitelji ograničavali su njegovu vladavinu, a on je bio ogorčen pod okovima koje je nesvjesno prihvatio.



Proklinjući ime Izabele i Ferdinanda, pobunio se protiv svojih bivših saveznika, u nadi da će mu ostale islamske države u Europi pohitati u pomoć. Ali nije stigla pomoć - Isabella i Ferdinand već su uspostavili odnose s Mameluci i druge sjevernoafričke države s nizom oštrih ugovora i trgovinskih sporazuma. Na kraju je Boabdil, usred šuškavih zavjera o ubojstvu i potpune administrativne paralize, predao Granadu katoličkim monarsima 25. studenoga 1491. Reconquista je bila završena: kršćanski vladari, koji su prije samo tri stoljeća kontrolirali manje od pola Španjolske, sada su bili svojih gospodara, od Gibraltarske stijene do snježnih vrhova Pireneja.

Ugovor iz Granade

kapitulacija granada pradilla izabela i ferdinand

Kapitulacija Granade , Francisco Pradilla i Ortiz, 1888., putem Wikimedia Commons



Ugovor iz Granade fantastičan je primjer kako su katolički monarsi bili spremni poništiti vjerska i moralna načela radi realpolitik . Boabdil, unatoč tome što je bio nelojalan vazal, nije pogubljen - dobio je mali posjed u Alpujarrasu u kojem je živio svoje dane.

Formalno, nije bilo gotovo nikakvog vjerskog progona pola milijuna španjolskih muslimana koji sada žive pod vlašću katoličkih monarha: nisu bili prisiljeni obratiti se, dobili su zaštićeni pravni status kao mudejar srednjovjekovni kastiljanski prijevod arapskog مدجن mudžadžin što znači podjarmljen. Iako su zakonski podređeni, njihova su prava na molitvu sadržana u Ugovoru - čak je sadržavao i kazne za kršćane koji su ismijavali islamski poziv na molitvu. Nisu izvršene nikakve reparacije niti oduzimanje imovine. Zabilježeno je da je Ferdinand više volio pomoći muslimanima iz al-Andalusa kako bi oni mogli vidjeti grešku njihove vjere , umjesto da ih se prisilno preobrati — izuzetno tolerantan stav za to doba.

Isabella i Ferdinand: Tolerancija se pretvara u netoleranciju

prisilna obraćenja Muslims ximines long

Maurski prozeliti nadbiskupa Ximinesa , Edwin Long , 1873., prikazuje mirnu scenu obraćenja, putem Artuk.org

Međutim, ova iznenađujuće prosvijećena politika nije potrajala - i kasniji događaji dovode u pitanje je li lakoća Ugovora iz Granade bila samo ciničan trik za sprječavanje neslaganja dok katolička vlada još nije bila ukorijenjena. U roku od samo tri mjeseca od potpisivanja Granadskog sporazuma, Izabela i Ferdinand su proglasili Alhambrin dekret iz bivše Nasridove palače, koja je formalno protjerala sve praktičare Židovi iz Kastilje i Leona. Iako je povijest progona Židova u Španjolskoj užasna i posve zasebna priča, ona pokazuje novi vjerski fanatizam koji je posebno Isabella tjerala iz krune. Autoritarnije osobe brzo su došle do izražaja u kršćanskoj vladi Granade u godinama nakon Reconquiste.

Zloglasni Francisco Jiménez (Ximines) de Cisneros (čiji su ekstremizam povjesničari vidjeli kao značajan utjecaj na kaznenu vjersku politiku Isabelle i Ferdinanda) proširio je novopečenu španjolsku inkviziciju na Granadu 1499., dajući primjere istaknutih muslimana koji su tražili svoja prava . Tolerancija sadržana u Ugovoru počela se raspadati usred sve intenzivnijeg vjerskog progona koji su donijeli katolički monarsi. Karipski intelektualac Jan Carew ukazuje na ideološku vezu koja povezuje Alhambrin dekret i sve lošiji stav katoličkog monarha prema mudejar s brutalnošću koju prakticiraju španjolsko carstvo u inozemstvu:

Od trenutka kad se tinta osušila dalje [naredba o protjerivanju Židova] , zapečaćena je i sudbina Maura. Bilo bi samo pitanje vremena kada će na red doći i njihovo prisilno protjerivanje. I došlo je deset godina kasnije. Ovaj presedan uspostavio je tradiciju izdaje i rasizma koju su usvojili svi europski kolonizatori koji su došli nakon Španjolaca. (Jan Carew)

Protjerivanje Moriscosa Izabele i Ferdinanda

Ukrcavanje Moriscosa na obali Valencije , Pere Oromig , 1616., putem HistoryExtra

Ovo skretanje prema vjerskom autoritarizmu (ili, možda, njegovo razotkrivanje iza privremene maske tolerancije), muslimanski građani Granade nisu mirno prihvatili. The mudejar izbio je u oružani ustanak 1499., a katolički monarhi su ga svladali oštro.

Nakon što je oružana pobuna ugušena, Granadski ugovor iz 1491. službeno je opozvan, a svi muslimani u Granadi bili su prisiljeni ili se obratiti ili otići - politika koja je 1502. proširena na ostatak Kastilje, svodeći prakticiranje islama na isti zabranjeni status kao židovstvo nakon dekreta Alhambre. Ta će politika postati neriješen čir za španjolsku krunu, što će dovesti do daljnjih andaluzijskih pobuna Mauri (nominalno katolički potomci nasilno obraćenih mudejar ) u 16. stoljeću. Čak i Mauri bili službeno protjerao kralj Filip III u prvoj četvrtini 17. stoljeća — iako su mnogi uspjeli izbjeći ovaj val represije.

Kraj Reconquiste i njezina sramotna dvoličnost od strane katoličkih monarha Isabelle i Ferdinanda, postavili su ton za stoljeće i više vjerskih sukoba u Španjolskoj i uokvirili specifičan oblik kršćanskog suprematizma koji će Španjolska (i druga carstva) izvoziti diljem svijeta . U tom smislu, to je najsuvremeniji fenomen.