Kako je George Eliot romanizirao Spinozina razmišljanja o slobodi

george eliot baruch spinoza slika silueta

U svojim se romanima Mary Ann Evans, poznatija pod svojim pseudonimom George Eliot (22. studenog 1819. – 22. prosinca 1880.), dokazuje kao oštroumni promatrač ljudskih emocija. Ona nas dosljedno poziva da razumijemo osjećaje i postupke njezina lika u odnosu na njihovu izravnu okolinu. Iako su njezina neobuzdana ženska intuicija i osobne ambicije doprinijele njezinom hrabrom pripovijedanju, njezino precizno razumijevanje djela Barucha (de) Spinoze (24. studenog 1632. – 21. veljače 1677.) bilo je kontroverzno Etika (1677.) nalazi se u središtu njezinih romana. Spinoza postavlja potragu za slobodom kroz ljudske postupke u središte svog filozofskog istraživanja. Prema revolucionarnom misliocu, djela i emocije potiču naše razumijevanje samih sebe i njeguju našu potragu za slobodom. Ali kako George Eliot ovo oživljava?





George Eliot prevodi Etika : Naš put do tvari

George Eliot dijete

George Eliot od Caroline Bray , 1842., preko Nacionalne galerije portreta

Ono što se traži na engleskom nije prijevod Spinozinih djela, već prava procjena njegova života i sustava...

George Eliot navodi u a pismo Charlesu Brayu nakon što je napustila svoj prijevod Spinoza ’s Teološko-politički traktat . Ona nastavlja:



Čini se da postoji još jedan, ali ipak teži proces prevođenja koji čitatelj može izvršiti, i da je jedini način da se Spinoza učini dostupnim većem broju proučiti njegove knjige, zatim ih zatvoriti i dati analizu.

Eliot nikada nije napravio analizu Spinozinog Teološko-politički traktat . Nekoliko godina kasnije počinje raditi na prevoditeljskom projektu koji će definirati njezin autorski rad. Pronicljive analize Spinozine filozofije koje je željela pružiti široj javnosti našle su put u njezine romane.

Uživate li u ovom članku?

Prijavite se na naš besplatni tjedni biltenPridružiti!Učitavam...Pridružiti!Učitavam...

Provjerite svoju pristiglu poštu kako biste aktivirali svoju pretplatu

Hvala vam!

George Eliot često je hvaljena kao autorica koja je definirala svoje vrijeme, ali ona zaslužuje više priznanja za svoja postignuća kao filozofkinja i prevoditeljica. U dobi od 19 godina, mlada Eliot uronila je u temeljito proučavanje latinskog, metafizika , i geometrija. Iako toga tada nije bila svjesna, te će se vještine pokazati ključnima u njezinu prijevodu djela Barucha Spinoze Etika , kontroverzno remek-djelo koje se našlo na popisu zabranjenih knjiga.



spinoza ekskomuniciran

Spinoza i rabini Samuela Hirszenberga , 1907., putem The Times Literary Supplementa

U njegovom Etika , Spinoza slavno odbacuje pojam slobodne volje. Objašnjava da živjeti moralnim životom ne jamči slobodu, već je umjesto toga sloboda naš cilj i nešto za što se moramo boriti. Prema filozofu, živimo u određenom stanju u kojem ljudi nisu supstancije, već je samo Bog supstancija. Sve ostalo, uključujući i nas, način je ove supstance, koja individualnost, autonomiju, pa čak i slobodnu volju, čini iluzijom.

Ali Spinoza naglašava da smo još uvijek samosvjesna bića i kao rezultat toga doživljavamo unutarnje fluktuacije. Kada činimo dobra djela ili doživljavamo ljubav i ispunjenje, jačamo svoje mentalne sposobnosti. Kada redovito vježbamo i pridržavamo se zdrave prehrane, jačamo svoje fizičko biće. U ovim radnjama koje poduzimamo oblikuje se naše putovanje u slobodu. U Spinozine riječi , što više [biće] djeluje to je savršenije.

Baruch Spinoza portret

Portret muškarca, za kojeg se smatra da je Baruch de Spinoza, autor Barend Graat , 1666., preko Instituta Abigail Adams



Bez obzira na to koliko su naše akcije usredotočene ili strateške, i dalje ćemo biti određeni našim izravnim okruženjem, ljudima s kojima radimo i društvom u kojem živimo. Spinoza pojašnjava, kao preveo Eliot :

Nikada se ne možemo dovesti u stanje u kojem ne bismo trebali željeti ništa izvanjsko kako bismo očuvali svoje postojanje, ili tako živjeti da nemamo trgovine sa stvarima izvan sebe.

U njezinom djelu, likovi Georgea Eliota poduzimaju određene radnje kako bi postigli slobodu i trpe izravan utjecaj svoje često destruktivne okoline. Eliot je shvatio da je potraga za slobodom pod utjecajem vanjskih agresora koji mogu učiniti borbu većom. U Middlemarch , ona piše:



Ne postoji stvorenje čija je nutrina toliko jaka da nije uvelike određena onim što se nalazi izvan nje.

Kako možemo postati slobodni? Eliot i potraga za Spinozinom nedostižnom slobodom

george eliot portret françaois dalbert durade

Portret Georgea Eliota, replika Françoisa D’Alberta Duradea , c.a 1849-1886, preko britanske Nacionalne galerije portreta

U svojoj fikciji, George Eliot primjenjuje Spinozinu filozofiju na dramu Viktorijanski život . Njezini se likovi bore da njeguju slobodu i žive život po svojim uvjetima. Živjeti dobrim životom, kao što nas konvencionalni kršćanski moral često uči, smatra se više vježbom prosvjetljenja nego konačnim ciljem. I upravo u tim pojmovima slobode i morala George Eliot postavlja najdublja pitanja: kako možemo ojačati svoje fizičke i mentalne sposobnosti i pronaći tu moć, ako smo svi oblikovani društvom u kojem živimo i društvom u kojem živimo?



Društvo igra veliku ulogu u Eliotinu radu, posebno u tome kako se odnosi prema njezinim junakinjama. Ušla je Maggie Tulliver Mlin na flosku i Dorothea Brooke unutra Middlemarch ne pripadaju svom vremenu. Njihove se želje odvajaju od konvencija i, kao rezultat toga, to ih tjera da preispitaju svoje emocije i preispitaju svoj identitet kao žene.

profil portreta georgea eliota

George Eliot od Laure Therese (rođene Epps) , 1877., preko Nacionalne galerije portreta



U upečatljivom primjeru umjetnosti koja oponaša život, George Eliot je već primijenila njezinu priču na sebe. Dok je radio na prijevodu Spinozine Etike, Eliot je izazvao društvene konvencije živeći u grijehu s Georgeom Henryjem Lewesom. Odbila je u potpunosti se posvetiti kritičaru i filozofu i pristala je na otvoreni brak. Iako nikada nisu bili formalno vjenčani, živjeli su zajedno kao srodne duše, a njihova je veza hranila njihove karijere.

Spinozina filozofija i Eliotov vlastiti prkos protiv konvencionalnih ženskih uloga iznjedrili su ikonične, ali tragične heroine, koje izazivaju pravila Viktorijansko doba .

Kolika je cijena potrage za slobodom za heroine Georgea Eliota?

portret akvarela georgea eliota

George Eliot Sir Frederica Williama Burtona , 1865., preko Nacionalne galerije portreta

Društvo devetnaestog stoljeća nije bilo blagonaklono prema svojim ženama, a heroine Georgea Eliota pate pod ograničenjima društva. Pratimo njezine likove dok prolaze kroz zamršene sustave i složene odnose. Ali izvan ludila ljudske pogreške, također vidimo likove kako stječu dublju razinu razumijevanja.

Na putu do ove teško stečene samospoznaje, Eliot svoje likove prolazi kroz mnogo toga. U Mlin na flosku , Maggie prakticira samoozljeđivanje i nalazi se u sado-mazo vezi sa svojim bratom Tomom. Ovaj obrazac samozlostavljanja i tuge uspostavljen je rano u priči. U nezaboravnoj uvodnoj sekvenci iz svog djetinjstva, Maggie reže kosu. Jako uživa u svom promijenjenom izgledu, sve dok joj se Tom ne ruga i posrami je. Prisiljava je da sebe vidi očima jednog od najvažnijih muškaraca u svom životu.

george eliot profil

George Eliot od Lowesa Cata Dickinsona , 1872., preko Nacionalne galerije portreta

Žene koje pribjegavaju samoozljeđivanju i koje su prisiljene na samorefleksiju prema muškim uvjetima uobičajena su književna tema u romanima devetnaestog stoljeća. Prije nego što žena može zanemariti konvencionalno društvo, prvo mora zamjeriti sebi što je žena. Od 1970-ih George Eliot je često bio kritizirao jer nije stvorila prosvijetljenije živote za svoje junakinje. Drugi su, međutim, shvatili da je Eliot označio oštar komentar na svoje vrijeme, istovremeno udahnuvši život Spinozinom konceptu borbe za slobodu, te kako su upravo postupci koji obilježavaju naš karakter bit te slobode. U svom članku Dugo samoubojstvo Maggie Tulliver , primjećuje to Elizabeth Ermarth Maggie je dovoljno jaka da je guši njezin skučeni život, ali nije dovoljno jaka da mu pobjegne . Ovdje ponovno vidimo napetost između unutarnjeg bića i vanjskog svijeta koji Eliot obično istražuje.

Maggie odrasta, ali tuga iz djetinjstva i dalje je s njom. Kad mora birati između braka sa šarmantnim Stephenom Guestom i povratka kući, odabire ovo drugo. U izopačenom osjećaju odlučnosti i pomirenja, Maggie i Tom tragično umiru kad im se brod prevrne i utapaju se u zagrljaju s popratnim epigrafom U svojoj smrti nisu bili podijeljeni.

fotografija Georgea Eliota

George Eliot od London Stereoscopic & Photographic Company, nakon Mayalla , ca. 1881., preko Nacionalne galerije portreta

U Middlemarch , ambiciozna Dorothea želi ostaviti svoj trag u svijetu i čezne za epskim životom sličnim životu svete Terezije. Dio nje razumije da je brak način da žena osigura svoju budućnost. Ali Dorothea, ne vaša obična viktorijanska junakinja, ima žeđ za znanjem. Nada se da će odabirom prilično nekonvencionalnog supruga ostvariti neke svoje osobne ciljeve. Dok joj se udvarao savršeno ugledni zemljoposjednik, odluči se udati za gospodina Casaubona, učenjaka koji je više od 20 godina stariji od nje. Dorothea zamišlja da će kad se uda za Casaubona naučiti stare jezike, podržati svog muža u postizanju veličine i sama postati nešto poput učenjaka.

Onda bih trebala sve naučiti, rekla je sama sebi, i dalje brzo hodajući uzdnim putem kroz šumu. Moja bi dužnost bila proučavati kako bih mu mogao što bolje pomoći u njegovim velikim djelima. Ne bi bilo ništa trivijalno u našim životima. Svakodnevne stvari kod nas bi značile najveće stvari.

Nažalost, Casaubon nema namjeru njegovati svoju mladu nevjestu. Umjesto toga, njegov suhi karakter bez ljubavi slama Dorotheinu ambiciju i strast. Dorothejini ideali kršćanskog morala i poniznosti vežu je za Casaubona koji je zaokuplja samo sitnim tajničkim poslom.

George Eliot Middlemarch

Prikaz Middlemarcha u Povijesnoj galeriji , preko Herbert Art & Gallery Museum

Za razliku od ikoničnih književnih prethodnika poput Jane Austen, Eliot ne tretira brak kao posljedica od priče. Dorothea i Casaubon vjenčaju se u 10. poglavlju kada preostaje još 70 poglavlja, što brak i sve njegove složenosti čini subjekt u kojem Dorothea poduzima niz radnji koje vode dubljem razumijevanju i stvaranju Spinozinih savršenijih bića.

Tijekom braka razvija prijateljstvo s Casaubonovim idealističkim rođakom Willom Ladislawom, što, unatoč Dorothejinoj odanosti, čini ostarjelog učenjaka sumnjičavim. Nakon Casaubonove smrti, Dorothea ostaje vjerna svom pokojnom suprugu i nastavlja njegov rad. Međutim, kada sazna za klauzulu koju je Casaubon stavio u svoju oporuku koja joj zabranjuje da se uda za Ladislawa, ona gubi svoju odanost i vraća se svom složenijem i neovisnijem ja.

škola Georgea Eliota

Škola Georgea Eliota u Coventryju od Sydneya Bunneyja , 1918., preko Umjetničke galerije i muzeja Herbert

Zbog prijetnje razbaštinjenja i straha od stvaranja skandala, Dorothea isprva drži Ladislawa podalje. U skladu s formom, Eliot dopušta ovoj velikoj životnoj promjeni da odjekne unutar još većeg unutarnjeg putovanja koje će Dorothea završiti. Claire Thomas objašnjava :

Samozaštitna sljepoća koju je Dorothea zahtijevala tijekom svog prvog braka više nije potrebna nakon što je ostala udovica. Njezina je vizija preusmjerena i usmjerena na manji život i jednostavnijeg, slikovitijeg čovjeka. S Willom Ladislawom, njezin je svjetonazor uži i manje osjetljiv na iscrpljujući utjecaj velikih vizija koje su potpuno promijenjene.

silueta Georgea Eliota

George Eliot od Unknow Artista , darovan NPS-u 1933. godine, putem Narodne galerije portreta

Doroteja i Ladislav zaljubiti se i vjenčati se. S Ladislawom Dorothea doživljava zreliji i uravnoteženiji brak. Nikada nije prežalila gubitak nasljedstva jer su ona i Ladislaw... bili jedno za drugo vezani ljubavlju jačom od bilo kojih poriva koji su je mogli pokvariti. Za Dorotheu ne bi bio moguć život koji nije bio ispunjen emocijama, a ona je sada imala život ispunjen i dobrotvornom aktivnošću koju nije imala dvojbenih muka otkrivanja i označavanja za sebe.

Umjesto da budu pasivne žene, Eliotove junakinje glume i prolaze kroz vrtlog viktorijanskog društva. Pa čak i kada ih vanjski utjecaji guraju i skreću s puta slobode, njihova djela ih pretvaraju u potpunija i savršenija ljudska bića.