Kako uspostaviti carstvo: Car Augustus mijenja Rim

U posljednjem stoljeću Rimska republika (oko 509.-27. pr. Kr.) bila je opterećena nasilnim frakcionaštvom i kroničnim građanskim ratovima. Dugotrajna kriza kulminirala je 31. godine prije Krista, kada je Oktavijan poveo flotu protiv Marka Antonija i njegove ptolemejske egipatske saveznice i ljubavnice Kleopatre u Akcijski . U međuvremenu, rimski teritorijalni ekspanzionizam transformirao je Republiku u carstvo u svemu osim u imenu. Politički sustav dizajniran za puki grad-državu bio je potkopan disfunkcionalnošću i potpuno prenapregnut. Rim je bio na rubu promjena i August, prvi rimski car, bio je taj koji će od 27. godine prije Krista do svoje smrti 14. godine, nadgledati kraj starog rimskog poretka i njegovu transformaciju u Rimsko Carstvo.

Prvi rimski car: Oktavijan postaje August

August od Prima Porta , 1. stoljeće prije Krista, preko Musei Vaticani

Nakon svojih pobjeda, Oktavijan je bio u dobroj poziciji da preuzme odgovornost za stabilizaciju Rima i njegova carstva. Oktavijan je poznatiji kao August, ali to je ime usvojeno tek kada je stekao kontrolu nad rimskom državom. Ipak, unatoč prethodnom kaosu, Rimljani su još uvijek bili privrženi svojoj navodnoj političkoj slobodi i neskloni monarhizmu.

Posljedično, Oktavijan se nije mogao nazivati ​​vrhovnim kraljem ili carem, pa čak ni vječitim diktatorom, kao što je Julije Cezar, njegov praujak i posvojitelj, učinio s smrtonosne posljedice . No, do njegova dolaska na vlast sigurno se malo tko sjećao kako je funkcionirala stabilna Republika. Dakle, 27. godine pr. Kr., kada je usvojio titule koje je odobrio Senat Augustus i Princ , bio je u mogućnosti pripisati Oktavijanova krvlju umrljana druženja s prošlošću i promovirati sebe kao velikog obnovitelja mira.

Augustus općenito se prevodi kao veličanstveni/časni, vrijedan i veličanstven epitet za slavljenje njegovih postignuća. Prizivalo je njegov autoritet bez eksplicitnog preuzimanja njegove nadmoći. Princ prevodi se kao prvi građanin, što ga je istovremeno stavljalo među i iznad njegovih podanika, baš kao i njegovo biće prvi među jednakima , prvi među jednakima, učinio. Od 2. pr. Kr. također mu je dodijeljena titula Otac svoje domovine , otac domovine. Ni jednom, međutim, nije prvi rimski car sebe naziva carem. Shvatio je da imena i titule imaju težinu i da se njima treba pridržavati s dužnom pažnjom.

Autokracija po ugledu na republiku

Graviranje konjaničke statue Augusta koji drži globus , Adriaen Collaert, ca. 1587-89, preko The Metropolitan Museum of Art

Uživate li u ovom članku?

Prijavite se na naš besplatni tjedni biltenPridružiti!Učitavam...Pridružiti!Učitavam...

Provjerite svoju pristiglu poštu kako biste aktivirali svoju pretplatu

Hvala vam!

Brutalni preokret Prethodni politički poredak Rima sigurno bi rezultiralo većim previranjima. Želeći zadržati Rimljane u uvjerenju da Republika nije nestala, već jednostavno ulazi u novu fazu, August je pazio da zadrži opće funkcioniranje njezinih praksi, institucija i terminologije, čak i ako je moć na kraju bila u njegovim rukama. Dakle, u svom govoru nakon stupanja na svoj sedmi konzul 27. godine pr. Kr., tvrdio je da vraća vlast Senatu i rimskom narodu, čime obnavlja Republiku. Čak je istaknuo Senatu, napisao je Kasije Dio , to u mojoj je moći vladati tobom doživotno , ali bi obnovio apsolutno sve dokazati on nije želio položaj moći .

Rimsko sada golemo carstvo trebalo je bolju organizaciju. Bila je podijeljena na provincije, one na rubovima bile su ranjive na strane sile i njima je izravno upravljao sam August, vrhovni zapovjednik rimske vojske. Sigurnijim preostalim provincijama trebao je upravljati Senat i njegovi odabrani namjesnici (prokonzuli).

Cistofor s Augustovim portretom i klasjem , Pergamon, c. 27-26 pr. Kr., preko Britanskog muzeja

Zadržane su tradicionalne magistrature koje su raspoređivale vlast i državne odgovornosti, kao i izbori. Teoretski, ništa se zapravo nije promijenilo, osim što su postale u biti neučinkovita formalnost i August je za sebe preuzeo niz tih ovlasti za života.

Kao prvo, obnašao je dužnost konzula (najvišu izabranu dužnost) u 13 navrata, iako je na kraju shvatio da ta dominacija ne ide u prilog iluziji republikanske obnove. Stoga je osmislio ovlasti temeljene na republikanskim dužnostima poput ovlasti konzula ili ovlasti tribuna bez preuzimanja samih dužnosti. Do trenutka kada je napisao svoje Postignuća (zapis njegovih djela) 14. godine n. e. slavio je 37 godina tribunske vlasti. Sa snagom tribine (moćni ured koji je predstavljao rimsku plebejsku klasu), dobio je svetost i mogao je sazivati ​​Senat i narodne skupštine, provoditi izbore i stavljati veto na prijedloge, dok je sam bio imun na veto.

Curia Iulia, kuća Senata , preko Arheološkog parka Colosseum

August je također shvatio da mora imati senat , bastion aristokratske moći, pod njegovom kontrolom. To je značilo i uklanjanje otpora i odavanje počasti i poštovanja. Već 29. godine prije Krista smijenio je 190 senatora i smanjio članstvo s 900 na 600. Zacijelo su mnogi od tih senatora smatrani prijetnjama.

Dok su prije senatorski dekreti bili samo savjetodavni, sada im je dao zakonsku moć koju su nekada uživale narodne skupštine. Sada građani Rima više nisu bili glavni zakonodavci, to su bili Senat i car. Čak i tako, izjašnjavajući se vođa senata , prvi od senatora, osigurao si je mjesto na vrhu senatorske hijerarhije. To je u konačnici bio alat u njegovoj osobnoj administraciji. On je kontrolirao njezino članstvo i predsjedavao njome kao aktivni sudionik, iako je imao posljednju riječ, a vojska i pretorijanska garda (njegova osobna vojna jedinica) bili su mu na raspolaganju. Senat je zauzvrat dobro primio Augusta i dao mu svoje odobrenje, dajući mu titule i ovlasti koje su učvrstile njegovu vladavinu.

Slika i krepost

Augustov hram u Puli, Hrvatska , foto Diego Delso, 2017., putem Wikimedia Commons

Ipak, politička konsolidacija nije bila dovoljna. Kao što je sebe predstavljao kao spasitelja Republike, August je krenuo u križarski rat protiv percipiranog moralnog propadanja rimskog društva.

Godine 22. pr. Kr. na sebe je prenio doživotne ovlasti cenzora, suca odgovornog za nadzor javnog morala. S ovim autoritetom, 18.-17. pr. Kr. uveo je a niz moralnih zakona . Razvode je trebalo suzbiti. Preljub je bio kriminaliziran. Brak je trebalo poticati, ali zabraniti između različitih društvenih klasa. Navodno niska stopa nataliteta viših klasa trebala je biti destimulirana jer bi se nevjenčani muškarci i žene suočili s većim porezima.

August je ciljao i na religiju, izgradivši nekoliko hramova i ponovno uspostavivši stare svetkovine. Njegov najhrabriji potez bio je 12. godine prije Krista kada se proglasio Pontifex Maximus , vrhovni veliki svećenik. Od tada je to postao prirodni položaj rimskog cara i više nije bio izborna služba.

Također je postupno uveo imperijalni kult, iako to nije bilo nametnuto, samo poticano. Uostalom, Rimljani će vjerojatno pokazati nelagodu zbog ideje koja im je tako radikalno strana, s obzirom na njihovo protivljenje samo kraljevanju. Čak se odupirao pokušaju Senata da ga proglasi živim bogom. On bi bio proglašen bogom tek nakon svoje smrti, a djelovao je s božanskim autoritetom kao Bog sine božanski , sin boga Julija Cezara koji je deificiran nakon smrti.

Augustov forum , fotografija Jakuba Hałuna, 2014., putem Wikimedia Commons

Iako je bilo rane prijemčivosti. Grci iz istočnog carstva već su imali presedan za obožavanje kraljeva. Ubrzo su diljem carstva niknuli hramovi posvećeni rimskom caru — već 29. godine prije Krista u istočnom gradu Pergamonu. Čak i na nesklonijem latiniziranom zapadu, oltari i hramovi pojavili su se za njegova života, u Španjolskoj od oko 25. godine prije Krista i dostigli su određenu veličinu, kao što se još uvijek vidi u Puli, modernoj Hrvatskoj. Čak je i u Rimu do 2. godine pr. Kr. Augustova vladavina bila povezana s božanskim kada je posvetio hram Marsa Ultora, koji je obilježavao njegovu pobjedu u bitci kod Filipa 42. pr. Kr. protiv ubojica Julija Cezara. August je bio oprezan, nije nametao imperijalni kult, već je poticao proces u vlastitu korist. Pobožnost prema caru bila je jednaka očuvanju stabilnosti.

Njegov propagandni stroj također je naglašavao njegovu poniznost. U Rimu, August je očito više volio ostati ne u velebnoj palači, već u što je Svetonije smatrao neukrašenom malom kućom , iako su arheološka iskapanja otkrila nešto što je moglo biti veće i složenije prebivalište. I dok je navodno bio štedljiv u odijevanju, nosio je cipele malo viši od uobičajenog, kako bi izgledao viši nego što je bio . Možda je bio skroman i donekle samosvjestan, ali njegova taktika obrnuto-upadljivog pokazivanja potrošnje bila je opipljiva. Baš kao što su ga cipele činile višim, njegova rezidencija bila je smještena na vrhu Palatina, omiljene rezidencijalne četvrti republikanske aristokracije s pogledom na Forum i blizu Roma Quadrata, mjesta za koje se vjeruje da je temelj Rima. Bio je to čin balansiranja između tvrdnji nad rimskom državom i vanjske vanjštine skromnosti i jednakosti.

Vergilije čita Eneidu Augustu i Oktaviju , Jean-Joseph Taillasson , 1787., preko Nacionalne galerije

Inauguracija u 2. pr. Kr Forum Augustus nadopuniti zagušeni stariji rimski forum , povijesno srce rimske vlasti, bio je razmetljiviji. Bio je prostraniji i monumentalniji od svog prethodnika, ukrašen nizom kipova. Uglavnom su obilježavali slavne republikanske političare i generale. Ipak, najistaknutiji su bili oni Eneje i Romula, likova povezanih s utemeljenjem Rima, te onaj samog Augusta, postavljenog u središte na trijumfalnim kolima.

U tom umjetničkom programu bio je impliciran ne samo kontinuitet njegove vladavine od republikanskog doba, nego i njezina neizbježnost. August je bio sudbina Rima. Ova je pripovijest već uspostavljena kod Vergilija Eneida , poznati ep nastao između 29. i 19. godine pr. Kr. koji prepričava podrijetlo Rima sve do legendarni Trojanski rat i najavio zlatno doba koje je Augustu bilo suđeno donijeti. Forum je bio javni prostor, tako da su svi stanovnici grada mogli svjedočiti i prihvatiti ovaj spektakl. Ako je Augustova vladavina doista bila sudbina, uklonila je nužnost smislenih izbora i poštenih republikanskih konvencija.

Susret Didone i Eneje , Sir Nathaniel Dance-Holland , putem galerije Tate u Londonu

Ipak, većina Rimljana nije živjela u Rimu ili bilo gdje u njegovoj blizini. August se pobrinuo da njegova slika bude poznata u cijelom carstvu. Proširila se do neviđenih razmjera, ukrašavajući javne prostore i hramove kao kipovi i biste, te ugravirana na nakit i valuta svaki dan se drže u džepovima ljudi i koriste na tržnicama. Augustova slika bila je poznata čak na jugu kao Meroë u Nubiji (današnji Sudan), gdje su Kušiti zakopali upečatljivu brončanu bistu opljačkanu iz Egipta 24. g. pr. Kr. ispod stepenica koje su vodile do oltara pobjede, da bi je zgazile noge njegovi otmičari.

Njegova je slika ostala dosljedna, zauvijek zarobljena u njegovoj zgodnoj mladosti, prilično različita od brutalnog realizma ranijih rimskih portreta i Svetonijev manje ukusan fizički opis . Moguće je da su standardni modeli poslani iz Rima po provincijama kako bi se raspršila idealizirana careva slika.

Augustus Kameleon

Meroē Glava , 27-25 pr. Kr., preko Britanskog muzeja

Možda najsimboličniji čin Augustove konsolidacije kao prvog rimskog cara bilo je preimenovanje šestog mjeseca od strane Senata u Sextilis ( rimski kalendar imao deset mjeseci) kao kolovoz, baš kao što je Quintilis, peti mjesec, preimenovan u srpanj po Juliju Cezaru. Kao da je postao sastavni dio prirodnog poretka vremena.

August je prošao praktički bez izazova, ne samo zato što su Rimljani bili iscrpljeni nemirima kasne Republike, već zato što ih je uspio uvjeriti da štiti političke slobode koje su njegovali. Dapače, predstavio je svoje Postignuća , monumentalni opis njegova života i postignuća koji je raširen diljem carstva, navodeći, podložio je svu široku zemlju vladavine rimskog naroda . Augustova strategija bila je izmisliti iluziju narodne moći koja je novu autokratsku državu učinila prihvatljivijom. Štoviše, više nije bio bezličan ili bezličan vladar milijunima. Njegovo uplitanje u intimnije elemente ljudskih života učinilo je njegove vrijednosti, karakter i sliku neizbježnima.

Kasniji car Julijan iz četvrtog stoljeća nove ere prilično ga je prikladno nazvao kameleonom. Postigao je ravnotežu između efektivne monarhije i kulta ličnosti s jedne strane, i prividnog kontinuiteta republikanske konvencije s druge strane, što mu je omogućilo da zauvijek preobrazi Rim. Smatrao je da je Rim grad od cigala, ali ga je ostavio gradom od mramora, ili tako nešto slavno se hvalio . Ali čak i više nego fizički, potpuno je promijenio tijek rimske povijesti, svjesno okončavši Republiku, a da to nije ni najavio.