Kibela, Izida i Mitra: misteriozna kultna religija u starom Rimu

Brončani kip egipatske božice Izide , 664.-525. pr. Kr., preko Christie’s (lijevo); s Mramorna glava Mitre , kasno 2nd– rano 3rdst. naše ere, preko The Museum of London (središte); i Mramorna glava Kibele koja nosi krunu Anatolian Polos , 1svstoljeće prije Krista–1svstoljeća naše ere, preko Christie’s (desno)

Religija je u starom Rimu oblikovala mnoge aspekte svakodnevnog života svih članova društva. Politeistička državna religija sa svojim panteonom Grčko-rimska božanstva bio najdominantniji oblik obožavanja. Ali do 2ndstoljeća naše ere, popularnost ove državne religije je opala. Umjesto toga, ljudi su počeli gledati prema novim religijama, poput onih Kibele, Izide i Mitre. Ove nove religije uglavnom potječu s Istoka, a često se nazivaju i istočnjačkim religijama. Ovo je širok pojam koji obuhvaća današnji Egipat, Siriju, Iran i Tursku.

Zlatni grčki novčić s prikazom Aleksandra Velikog , 323.-15. pr. Kr., preko Muzeja umjetnosti Metropolitan, New York

Istočne religije, također poznate kao kultovi, stigle su u Rim preko Grčke. Grčki se svijet uvelike proširio osvajanjima od Aleksandar Veliki u 4thstoljeća prije Krista. Kako je Aleksandrova vojska marširala sve do Indije, kontakt s novim i egzotičnim kulturama i religijama postajao je sve češći. Tijekom sljedećih stoljeća, ti kulturni i vjerski utjecaji počeli su se filtrirati u sve moćniji rimski svijet.

Istočna religija u starom Rimu – Kibela, Izida i Mitra

Karta Rimskog Carstva u 2 nd stoljeća naše ere , putem Voxa

Do vremena od rimsko carstvo , Kibela, Izida i Mitra igrali su važne uloge u religiji starog Rima. Njihovi štovatelji protezali su se daleko izvan Rima i sve do Britanije i Crnog mora. Za tri božanstva s tako različitim identitetima, također su postojale značajne sličnosti između njihovih kultova. Svaki je kult uključivao složene ceremonije inicijacije, također poznate kao ' Misterije .’ Također je bilo paralela u simbolizmu i praksama proricanja. Ali ono što je doista povezivalo ova tri kulta bila je činjenica da su svi nudili osjećaj osobnog spasenja svojim sljedbenicima. Neki su znanstvenici čak tvrdili da je ovaj naglasak na spasenju pomogao stvoriti okruženje u kojem će kršćanstvo na kraju procvjetati.

Frontispis bakropis iz izdanja Juvenalovih Satira , 1660., preko Britanskog muzeja u Londonu

Uživate li u ovom članku?

Prijavite se na naš besplatni tjedni biltenPridružiti!Učitavam...Pridružiti!Učitavam...

Provjerite svoju pristiglu poštu kako biste aktivirali svoju pretplatu

Hvala vam!

Međutim, nisu svi bili privučeni ovim novim i egzotičnim religijama, mnogi su ljudi bili sumnjičavi prema njima. The pjesnik Juvenal utjelovio je ovo neprijateljstvo u njegovom Satire , koje su pune agresivni komentari o njihovim sljedbenicima i praksi. Ali za svakog kritičara postojao je poklonik. Kultovi Kibele, Izide i Mitre privlačili su štovatelje iz svih slojeva društva, od careva i političara do oslobođenika i robova.

Cybele, Velika Majka-Božica

Mramorna statua božice Cybele koja nosi krunu Anatolian Polos , 50 AD, preko muzeja J. Paul Getty, Los Angeles

Cybele je izvorno bila poznata kao Velika majka-božica Anatolije, današnje središnje Turske. Anatolijska Kibela bila je božica plodnosti koja je bdjela nad svijetom. Njezin rimski ekvivalent povukao je paralele s drevnom anatolskom božicom u tome što su obje prvenstveno bile božice blagostanja. Rimska Kibela bila je božica plodnosti, ali i zaštitnica od bolesti i ratnog nasilja. Također je bila božica blisko povezana s prirodom, osobito planinama, a često je prikazivana s lavovima čuvarima.

Brončani kipić Kibele na kolima koje vuku lavovi , dvandstoljeća, preko The Metropolitan Museum of Art, New York

Kult Kibele došao je u Rim pod neobičnim okolnostima. Imamo vrlo specifičnu godinu za njezin uvod u religiju u starom Rimu. Bila je 204. godina prije Krista kada je Rim bio usred svojih ratova s ​​Kartagom, poznatih kao Punski ratovi . Kad se činilo da Rimljani gube rat, pozornost je privukla misteriozno proročanstvo rimski senat . Ovo proročanstvo je izjavilo da će neprijatelj biti odbijen ako se Anatolijska Kibela dovede u Rim. Sveta statua Kibele je uredno otpremljena u Rim i Kartažani su se ubrzo povukli. Dan kada je kip stigao kasnije je slavljen kao festival igara Megalenzija .

Brončani kipić mladića u istočnjačkoj nošnji, vjerojatno prikaz Atisa , 1svstoljeća prije Krista, preko The Metropolitan Museum of Art, New York

Kibelina glavna razlika u odnosu na državnu religiju u starom Rimu bila je u tome što je svojim sljedbenicima nudila spas kroz besmrtnost. Korijeni njezine povezanosti s besmrtnošću leže u liku Atisa.

U mitološkoj priči o Attisu i Cybele, par se ludo zaljubio. Ali ljubavne veze između smrtnika i bogova rijetko teku glatko. Ubrzo je mladi Atis bio nevjeran Kibeli. Božica je bila bijesna i u njega je usadila sveprožimajuće ludilo. U svom ludilu, Attis se kastrirao kako bi se iskupio za svoju nevjeru i umro od zadobivenih rana. Atis je tada ponovno rođen kao besmrtni bog sunca i prvi svećenik Kibele.

Od tada su Kibelini svećenici često bili eunusi, također poznat kao Galli . U procesu inicijacije pod transom ekstaze, potencijalni svećenici izvršili su svoju samokastraciju. Vjerovalo se da svoju plodnost daju božici, fizički i simbolično.

Misterije Cybele

Par ukrasnih metalnih pinceta s prikazom božice Cybele s desne strane i božice Junone s lijeve strane, koje su se vjerojatno koristile u ceremonijama inicijacije u kult , 1sv-4thstoljeća, preko Britanskog muzeja u Londonu

Do carske ere , štovanje Kibele proširilo se po Rimskom Carstvu. Njezini sljedbenici bili su iz svih slojeva društva, a posebno su je favorizirale žene. Tijekom proslava održanih u Kibelinu čast, ti su sljedbenici uživali u vrlo različitom iskustvu od formalnih i tradicionalnih državnih vjerskih ceremonija. I svećenici i vjernici nosili su odjeću jarkih boja, a glazba je ispunjavala zrak. Egzotični instrumenti, poput činela i svirala od trske, izbjesnili su vjernike. U tom stanju ekstaze, sljedbenici su vjerovali da su doživjeli proročke misli i obamrlost na bol.

Mramorni reljef iz Kibelinog hrama koji prikazuje scenu žrtvovanja na festivalu Megalensia , 1svstoljeća naše ere, u zbirci Villa Medici, Rim

Kibelin glavni festival bio je proljetni festival, koji se održavao svakog ožujka u Rimu. Bio je to festival koji je trajao mnogo dana. Za početak je bila procesija i žrtva, nakon čega je uslijedio tjedan dana posta, simboličan oblik ponovnog rođenja. Zatim je uslijedila procesija u kojoj je bor (simbol vezan uz Atisa) donesen do Kibelinog hrama na Palatinu. Na kraju su održane gozbe i kip božice okupan je u rijeci Almo.

Misteriji Kibele obuhvaćali su možda njen najvažniji ritual. Ovo je bila ceremonija inicijacije za sljedbenike nazvana bik . Kao što ime sugerira, misteriji su uglavnom bili tajni, ali znamo grube nacrte rituala. Primatelj bi se kupao u namjenski sagrađenom jarku ispunjenom krvlju bika. U međuvremenu, svećenik je žrtvovao živog bika iznad njihovih glava.

Izida, egipatska boginja

Skulptura od fajansa egipatske božice Izide koja doji Horusa , 332.-30. pr. Kr., preko The Metropolitan Museum of Art

Izida je, kao i Kibela, bila drevna božica mnogo prije nego što je stigla u Rim. Bila je egipatska božica i žena i sestra boga Ozirisa . U egipatskoj religiji, Izida je bila zaštitnica žena te brak, materinstvo, novorođena djeca i plodnost žetve. Možemo, dakle, vidjeti jasne sličnosti s božicom Kibelom.

Grčko-rimska verzija Izide pojednostavila je ovu široku sferu utjecaja. U religiji u starom Rimu, Izida se štovala kao darovateljica života, iscjeliteljica i zaštitnica, osobito obiteljske zajednice.

Jedan važan izvor informacija o grčko-rimskoj Isis dolazi iz aretalogije . Aretalogije su bili ispisani tekstovi koji su slavili božanstva, često pisani u prvom licu. Pohvala dolazi u obliku popisa kvaliteta i atributa. Neki popisi uključuju neočekivane detalje. Na primjer, aretalogija pronađena u Kymeu u Grčkoj imenuje Izidu kao stvoriteljicu hijeroglifi , pored boga, Hermes .

Alabasterna bista grčko-rimske božice Izide , dvand-3rdstoljeća, preko Britanskog muzeja u Londonu

Kultovi Kibele, Izide i Mitre privlačili su sljedbenike iz svih dijelova rimskog društva. No Izidin kult bio je osobito popularan među onima na rubu društva. Robovi, stranci i oslobođenici bili su među njezinim ranim poklonicima, vjerojatno privučeni privlačnošću zaštite i spasenja koje je nudila božica.

Egipatski su kultovi bili zabranjeni pod vladavinom car Tiberije ali njegov nasljednik, Car Kaligula , aktivno ih je poticao. To je dovelo do rastućeg interesa za Izidu, a njezini sljedbenici ubrzo su uključivali žene i visokorangirane dužnosnike. Izidin se kult brzo proširio u 1svstoljeća po cijelom Carstvu, uglavnom preko putujućih vojnika i trgovaca. Uskoro je imala hramove posvuda od Španjolske do sjeverne Afrike i Male Azije. Njezina je popularnost dosegnula vrhunac u Rimu i Pompejima u 2ndstoljeća naše ere.

Misterije Izide

Rimska brončana sistrumska zvečka, 1.-2. stoljeće nove ere, preko Muzeja umjetnosti Metropolitan, New York

Mnogo toga što znamo o Izidinim misterijama potječe iz Metamorfoze (također poznat kao Zlatni magarac ) od strane 2nd-prozni pisac iz stoljeća naše ere, Apuleja . Apulej opisuje Lucijeve pustolovine koji bavi se magijom i slučajno se pretvori u magarca. Nakon raznih izazova, božica Izida ga vraća i čini svojim svećenikom u složenoj ceremoniji inicijacije. Točni detalji procesa inicijacije nisu otkriveni, tajnovitost je dio pakta između smrtnika i božanstva. Ali to je nejasno opisano kao ritualna smrt nakon koje slijedi ponovno rođenje u svjetlu koje obasjava Izida.

Apulej daje mnogo pojedinosti o procesiji koja se održavala na Izidin dan. On opisuje radosnu atmosferu s vjernicima koji su drmali sistrum , vrsta glazbenog instrumenta slična zvečki. Kipovi egipatskih bogova prolaze pokraj njih, a zatim se pozornost usmjerava na svećenike.

Freska iz Izidina hrama u Pompejima koja prikazuje božicu Izidu kako dočekuje heroinu Io u svoj kult, 1. stoljeće nove ere, putem Nacionalnog arheološkog muzeja u Napulju

Svećenici su igrali važnu ulogu u širenju vjere u starom Rimu. Izidin kult imao je i svećenike i svećenice. U povorci su hodali u redu, a svaki je držao simboličan predmet posvećen Izidi. Oni su varirali od svjetiljke, koja je predstavljala svjetlost, do posude u obliku dojke pune mlijeka, koja je predstavljala plodnost. Veliki svećenik pojavio se na začelju držeći a sistrum i malo ruža.

Procesija je završila kod Izidinog hrama. Izidin hram u Rimu uništen je u požaru 80. godine nove ere, ali je kasnije ponovno izgrađen cara Domicijana . Njegovi su obelisci i danas vidljivi u Minervinom hramu i ispred Panteon . Pompeji su također imali prekrasan Izidin hram. Zahvaljujući nevjerojatnoj razini očuvanosti u Pompejima, otkriveni su veliki dijelovi hrama. Fresko slike također su pronađeni prikazi božice i njezinih štovatelja.

Mitra, Bog sunca koji ubija bikove

Kameni reljef koji prikazuje Mitru u perzijskoj nošnji kako ubija bika , dvand-3rdstoljeća, preko muzeja Louvre, Pariz

Ovaj drevni bog vuče korijene iz indijske i iranske kulture, gdje je bio poznat kao Mitra. Mitra je bio a Zoroastrijanac božanstvo povezano sa svjetlom i zakletvama. Grčko-rimska verzija, Mitra, postupno je razvila odvojen identitet od Mitre. Mitrina mitološka pozadina pomalo je nedostižna. Većina verzija kaže da je Mitra rođen iz stijene. Nakon što je dobio upute od glasnika boga Sunca, gavrana, ubio je divljeg bika u pećini. Vjerojatno je Mitrino ubijanje bika zamišljeno kao alegorija za spas čovječanstva, a bik predstavlja zlo.

Osim što je bio bog spasitelj, Mitra je također štovan kao bog sunca, čime je zadržao vezu sa svojim drevnim podrijetlom. Njegov je kult cvjetao u Rimskom Carstvu u 2ndi 3rdstoljeća naše ere, a bio je najistaknutiji u Rimu i Ostiji.

Jaspis, dragi kamen, intaglio s ugraviranom slikom Mitre kao boga Sola u četveroprežnim kolima , dvand-3rdstoljeća, preko The Metropolitan Museum of Art, New York

Kultovi Kibele, Izide i Mitre svi su imali veliku privlačnost u cijelom društvu. Međutim, kult Mitre bio je jedini koji je bio otvoren isključivo muškarcima. U svojim najranijim inkarnacijama, istočnjačka religija u starom Rimu često je bila rezervat onih nižeg društvenog statusa. Mitrini muški sljedbenici nisu bili iznimka jer je kult u nastajanju uglavnom privlačio vojnike, oslobođenike i robove. Smatra se da je popularnost među elitom stekao tek u kasnijim godinama 4thstoljeća naše ere. Ali neki povjesničari vjeruju da car Commodus , koji je vladao 177–192. godine, također je bio inicijat. 4th-stoljeće nove ere Augustova povijest govori nam da je Commodus oskrnavio obrede Mitre ubojstvom. To sugerira da je već bio član kulta.

Misterije Mitre

Podni mozaik koji prikazuje Mitru kako objašnjava prvu fazu inicijacije svojim pratiteljima u pratnji gavrana , dvand-3rdstoljeća, preko The Walters Art Museum, New York

Iako postoji mnogo arheoloških dokaza o mitraizmu, vrlo je malo literarnih dokaza. Nisu otkriveni nikakvi sveti tekstovi koji bi detaljno opisivali rituale i prakse iniciranih. Znamo da su sljedbenici obožavali u malim, autonomnim skupinama. Jedan važan aspekt mitraizma bio je taj da se provodio pod zemljom. Grupe bi se klanjale i družile u podzemnoj prostoriji ili špilji, danas poznatoj kao Mitrej.

Nakon bogoslužja upriličeno je zajedničko blagovanje. U nekim slučajevima, obrok se stavljao na kožu ubijenog bika. Iz iskopanih fresaka znamo ponešto o ceremoniji inicijacije. Bilo je sedam progresivnih stupnjeva, svaki pod zaštitom planeta. Veza između kulta i astrologije nije jasna, ali je moguće da je povezana s Mitrom kao solarnim božanstvom. Također znamo da mitraizam nije imao svećenike, umjesto toga, vođe bogoslužja bili su poznati kao oci.

Mitrej je bio jedinstven u religiji starog Rima

Posjetitelji mjesta iskopavanja Mitreja u Londonu, 1954., putem Londonskog muzeja Mitreja

Nijedan drugi kult ili religija u starom Rimu nije uključivao podzemno mjesto zajedničkog bogoslužja. Do pada Rimskog Carstva, smatralo se da je samo u Rimu bilo preko 600 Mitreja. Do danas su arheolozi otkrili dokaze mitraizma na više od 400 nalazišta diljem Europe. The Londonski mitrej posebno je dobar primjer. U rujnu 1954., mramorna Mitrina bista iskopana je na mjestu iskopavanja u Walbrooku. Ovo otkriće potvrdilo je identitet obližnje građevine kao mitreja.

Mnoge se Mitreje često otkrivaju ispod kršćanskih crkava, poput Bazilika Svetog Klementa u Rimu. Unutarnji ukras Mitreje bio je vrlo dosljedan i uključivao je slike Mitre i jednostavne uzdignute platforme za zajedničke obroke. Međutim, vanjskog ukrasa uopće nije bilo. Stroga Mitreja nije mogla izgledati drugačije od raskošno ukrašenih mramornih hramova državne religije u starom Rimu.

Unutrašnjost bazilike Svetog Klementa u Rimu sa svojih 12 th stoljeća, ispod crkve nalazi se mitrej

Istočni kultovi Kibele, Izide i Mitre igrali su važnu ulogu u religiji starog Rima. Njihovi sljedbenici protezali su se daleko i naširoko i dolazili su iz svih sektora društva. Njihova egzotična simbolika i misteriozne prakse nudile su ljudima novo vjersko i duhovno iskustvo koje je nedostajalo unutar granica tradicionalne državne religije u Rimu. Možda je najveća privlačnost ovih kultova ležala u njihovom obećanju osobnog spasenja. Zanimljivo je da su mnogi istočnjački kultovi pali u nemilost nakon što je kršćanstvo počelo preuzimati vlast u Carstvu. Ovo je, naravno, još jedna religija koja je nudila, tada i sada, osobno spasenje u zamjenu za predano obožavanje jednog boga.