Kirka: Odisejeva opomena za ženstvenost

Kirka je jedna od najprivlačnijih ženskih figura iz Odiseja . Kći boga Heliosa i nimfe Perzes, samo se kratko pojavljuje na Odisejevom putovanju, ali ono je puno značenja. Ovaj lik služi kao upozorenje muškarcima na snagu ženstvenosti i potencijal koji žene imaju da poremete strukturu društva. Koristeći se oružjem magije i seksualnosti, ona pokorava muškarce po svojoj volji. Opisana je kao svjesna moći koju posjeduje. U Odiseja, Kirka se koristi kao negativan primjer kako bi se žene mogle ponašati ako nisu pravilno kontrolirane.

Susret s Kirkom: The Odiseja , knjiga 10

Uliks u palači Circe , Wilhelma Schuberta van Ehrenberga , 1667., preko muzeja J Paul Getty

Ubrzo nakonOdiseja njegova je posada uspjela pobjeći kanibalu Laestrygones , iskrcali su se na otok Aeaea. Odisej je poslao tim izviđača da istraže mjesto i pronašli su palaču uronjenu u vegetaciju. Kirka poziva Odisejeve ljude u svoju kuću, ali to je zamka. Zapravo, nudi im otrovno piće i štapićem im pretvara ih u svinje . Međutim, Euriloh bježi i upozorava Odiseja na ono što se dogodilo. Nakon izvještaja, Odisej odlučuje spasiti svoje ljude. Na putu do Kirkine kuće, Hermes intervenira i predlaže Odiseju plan kako uspjeti u svojoj misiji.

Hermes daje heroju moly, čarobnu biljku koja će ga zaštititi od Circine magije. Sve se odvija kako Hermes predviđa: moli se suprotstavlja Kircinoj magiji, a kad ona pokuša baciti čaroliju svojim štapićem, Odisej ostaje muškarac. U ovom trenutku junak prijeti Circi mačem, a čarobnica moli za milost. U ovom trenutku, Odisej prisiljava Kirku da se zakune: da će obećati da od tog trenutka nadalje neće ni na koji način nauditi njemu i njegovim ljudima. Čarobnica prihvaća i pretvara svinje natrag u ljude. Prođe godina dana i prije nego što ih pusti, Kirka savjetuje Odiseju da posjeti Podzemlje za savjetovanje s mrtvima o njegovim sljedećim potezima.

Čarobnica

Kirka , Gustav-Adolf Mossa , 1904., preko Kraljevskih muzeja lijepih umjetnosti Belgije, Bruxelles

Kirka je najpoznatija vještica u grčkoj mitologiji. Mnoga obilježja koja će se u kasnijoj literaturi pridavati liku vještice već su prisutna u prikazu Circe. Ispravnije je nazvati je čarobnicom, koja ima sposobnost očaravanja. Načini na koje se čarolija izvodi razlikuju se ovisno o vrsti magija čarobnica koristi. Kirka je bez sumnje a pharmakis , netko tko koristi čarobne napitke ( pharmakoi ) napravljen od bilja i biljaka. Stoga, a pharmakis izuzetno dobro poznaje svijet prirode.

Uživate li u ovom članku?

Prijavite se na naš besplatni tjedni biltenPridružiti!Učitavam...Pridružiti!Učitavam...

Provjerite svoju pristiglu poštu kako biste aktivirali svoju pretplatu

Hvala vam!

Kirka je i prije svog prvog ukazanja povezana s prirodom: njezina je palača okružena bujnom vegetacijom i čuvaju je divlje životinje. Međutim, čarobnica također savršeno kontrolira svijet prirode; ona koristi biljke i cvijeće za stvaranje svojih napitaka i kroti te divlje životinje. Bliska povezanost koju dijeli s prirodnim svijetom odražava raširenu kulturnu povezanost između žena i prirode. Nasuprot tome nalazimo izjednačavanje čovjeka s kulturom. Glavni razlog ove simboličke razlike proizlazi iz ženskog tijela i njegove funkcije stvaranja novog života.

The Fatalna žena

Kirka Sjajna autorice Margaret Murray-Cookesley , 1913., putem Artuk.org

Središnje mjesto tijela prisutno je u drevnim prikazima žena koje su prakticirale magiju u odnosu na požudu. Kirka želi Odiseja i polaže zakletvu jer zna da je to jedini način da laže s njim. Ovdje se Odisej nalazi u još opasnijoj situaciji nego njegovi ljudi: kao što Hermes upozorava, seks s Kirkom mogao bi ga učiniti slabijim i lišenim posade. Razlog tome leži u činjenici da Kirka izvrće kulturne konvencije muškarca kao aktivnog seksualnog partnera. Svojim postupcima ona dovodi u opasnost ne samo Odisejevu muškost već i normativne seksualne uloge muškaraca i žena u klasičnoj kulturi.

Lik Circe in Odiseja omogućuje nam razumijevanje strukture grčkog društva u odnosu na rodne uloge. U svom prvom ukazanju prikazana je kako pjeva, tka i nudi gostoprimstvo Odisejevim ljudima. To su bile aktivnosti koje je trebala imati prava žena i supruga.

U isto vrijeme, Kirka je konkubina koja koristi svoju senzualnost da namami muškarce u svoju zamku. Ona transformira one muškarce koji joj se ne sviđaju, dok zavodi one koji joj se sviđaju. Svjesna je svoje sposobnosti šarmiranja i koristi je na Odiseju koji gubi želju za povratkom kući. Dakle, Kirka je ljubavnica koja ima moć natjerati junaka da zaboravi na svoje oikos (kućanstvo) i supruga. Stoga je ona prototip fatalna žena , žena koja ima moć katalizirati i apsorbirati muške želje i energiju. Uspijeva uvjeriti Odiseja da ostane s njom u Aeji nudeći mu život pun užitaka.

Subverzija rodnih normi

Kirka vraća ljudski oblik Odisejevim pratiocima , od Guercina , 1591-1666, preko Pinacoteca Civica Il Guercino, Cento, Italija

Kirka prkosi tradicionalnim rodnim očekivanjima vezanim za ženu iz drugog razloga. Ona je bez a koji , čovjek koji ima autoritet u kućanstvu. Umjesto toga, ona živi u Vau sama sa svojim ukroćenim zvijerima, bez oca, brata ili supružnika. Za žene poput nje smatralo se da su iracionalne i nesposobne kontrolirati svoje (seksualne) nagone, a s vremenom su ih počeli nazivati ​​vješticama. Te su žene bile anomalije u društvu utemeljenom na patrijarhalnom sustavu. Smatrali su ih opasnima jer su izokrenuli prirodni poredak u kojem muškarci zapovijedaju, a žene slušaju.

Kirka nudi pehar Uliksu , autora Johna Williama Waterhousea , 1891., preko galerije Oldham, Oldham, Ujedinjeno Kraljevstvo

Kirka živi bez muškog autoriteta, pa predstavlja prijetnju patrijarhalnom poretku. Ali treba napomenuti da, u Odiseja , plaše je se više zbog toga što je slobodna žena nego zbog toga što je čarobnica. Doista, njezina stručnost s biljem i napicima čini je inteligentnom, a ne iracionalnom. Unatoč tome, Kircino vještičarstvo je suštinski povezano s njezinom ženstvenošću, zbog čega se njezina umjetnost doživljava opasnom. Binarna logika koja je strukturirala starogrčko društvo povezivala je koncept ženskog s Drugošću. Žensko ugrožava uspostavljeni poredak koji se umjesto toga stavlja u odnos s konceptom muškarca (Stratton, 2008). Kada je muška vladavina ugrožena, društveni poredak se mora obnoviti.

Kirka i Odisejevi drugovi , Krug Jana Brueghela II , 1601.-1678., preko Muzeja umjetnosti Sveučilišta Princeton, SAD

Stoga, u Odiseja , Odisej pobjeđuje Kirku, a ona nakon toga postaje velikodušan domaćin i dostojna žena. Nakon što se Odisej suprotstavi Kircinoj poziciji zahvaljujući moliju, prijeti joj mačem, na što Kirka klekne i moli za milost. Tada Odisej uspijeva natjerati Kirku na zakletvu, čime postiže moralnu kontrolu nad njom. Kao posljedica toga, Kirka poništava čaroliju koju je bacila na Odisejeve ljude i konačno postupa s njima u skladu s pravilima ksenija (gostoljubivost). Kirka je sada prava žena koja slijedi društvena pravila gazdarice, i kao takva, Odisej ima pravo da postane intiman s njom. Odiseju je toliko ugodno s ovom novom Kirkom da je zaboravio Itaku sve dok mu njegovi ljudi nisu rekli da žele ići kući. Tako Odisej zamoli Kirku da ih pusti da odu, a ona pristane bez oklijevanja.

Kirka: Božica

Odisej i čarobnica Kirka , Pellegrina Tibaldija, 1550., putem Wikimedia Commons

Nakon ponovnog uspostavljanja rodnih normi, Kirka više nije bila prijetnja; umjesto toga, postala je pomoćnica. Božanstvena. To je pred kraj ove epizode u Odiseja da se Circina božanska priroda očituje. Kirka je a htonsko božanstvo , dio predolimpijske loze bogova i božica zvanih Titani. Kao potnia theron (Lady of Animals) Kirku karakterizira liminalnost zbog dodira s prirodom i njezinom divljinom.

Nadalje, Circina liminalnost povezana je i s Podzemljem. Naime, otok Aeaea nalazi se na istoku, nedaleko od ulaza u Had. Ovaj položaj, kao i njezina božanska priroda, ono je što Circi omogućuje da pomogne Odiseju i njegovim ljudima u njihovim sljedeće putovanje . Kirka savjetuje Odiseja da posjeti Podzemni svijet i posavjetuje se s mrtvima na svom putu natrag na Itaku. Ona također vodi Odiseja kroz korake koje će morati slijediti da bi dozvao mrtve. Dakle, Kirka nije samo pomoćnica, već je Odisejeva mistagoginja. U antičkom misterijske religije , mistagog je bio osoba odgovorna za vođenje inicijanta u tajne rituale kulta. Kao božica u dodiru s podzemnim svijetom, Kirka je mogla donirati znanje potrebno Odiseju da nastavi na svom putu kući.

Circe i Odiseja Priča upozorenja

Odisej bježi Kircinoj čaroliji uz pomoć Hermesa , Gaetano Gandolfi , 1766., preko gradskih muzeja Palazzo Farnese, Piacenza, Italija

Circina epizoda u knjiga 10 od Odiseja je kratak, ali pun značenja. To je bez sumnje upozoravajuća priča: muškarci se čuvaju žena jer imaju potencijal potkopati patrijarhalni poredak. Lik Circe sažima te strahove: ona je strašna i lijepa i toga je svjesna. Kao takva, Circea koristi i svoju magiju i svoju senzualnost da preokrene rodne uloge i postane glavna.

Kirka je najprije predstavljena kao čarobnica, koja koristi svoje znanje o prirodi kako bi dominirala Odisejevim ljudima. Drugo, ona preuzima ulogu fatalna žena , zavodeći Odiseja i ponovno ugrožavajući kulturni poredak prema kojem bi muškarac trebao biti aktivni seksualni partner zadužen za vezu. Međutim, nakon što Odisej natjera Kirku na zakletvu, čarobničin društveni položaj postaje podređen junakovom. Dakle, patrijarhalna norma je konačno obnovljena. Ponovno uspostavljen društveni poredak Kirki otvara mogućnost da otkrije svoju božansku prirodu i pomogne Odiseju u tome.

Circina epizoda je, dakle, moralna priča koja upozorava muškarce da budu oprezni kada su žene u pitanju. Ali ne trebaju se puno brinuti jer se može ponovno uspostaviti pravilan društveni poredak, u kojem muškarci vladaju ženama.