Koloseum: Rimska arena smrti

Istočno od Rimskog foruma nalazi se ogromno zdanje Koloseuma, najvećeg amfiteatra ikada izgrađenog tijekom antike. Stoljećima prije, deseci tisuća gledatelja - možda čak 60.000 - nagurali bi se na sjedala ovdje. Zabava u ponudi bila je jelo od grizlija: amfiteatar je priredio spektakl klanja. Gladijatori su se borili do smrti u areni zbog laskanja gomile, vapijući za krvlju. Drugi su se borili protiv nagrada carstva, dok su divlje i egzotične zvijeri dovođene u srce carstva kako bi utažile znatiželju gomile prije nego što su i one otpremljene. Za druge je Koloseum bio poprište pogubljenja, zločinci osuđeni na smrt za zabavu drugih.

Povijest Koloseuma nudi prozor u drevno društvo i politiku carstva. Manipulacija arhitekturom, zabavom i javnim raspoloženjem pružila je nizu careva sredstva za ocrnjivanje nasljeđa prethodnika, priliku da slave vlastitu velikodušnost ili, što je najgore, da daju slobodu svojoj megalomaniji. Ali povijest Koloseuma također pruža uvid u zagrobni život antike. Kako je ova golema građevina preživjela kroz godine, od srednjeg vijeka do moderne, da bi ostala ikona talijanske baštine u modernom svijetu i što je ovaj simbol tolikog krvoprolića značio budućim posjetiteljima?

1. Iz pepela: Porijeklo Koloseuma

Neronove baklje (ponekad poznat kao Svijećnjaci kršćanstva ) Henryku Siemiradzkom , 1876., preko Nacionalnog muzeja u Krakovu

Koloseum je izgrađen u dolini između rimskih brda Caelian, Esquiline i Palatine. 64. godine prije Krista ovo područje grada je poharao strašan požar. Veliki požar opustošio je regiju i osigurao car Neron priliku da ugrabi prostor u carskoj prijestolnici za svoje ciljeve. Prisvojio je zemlju kao mjesto svog zloglasnog Kuća zlata (Neronova zlatna kuća), arhitektonska izjava njegovog osjećaja superiornosti. Na nesreću po cara, njegova je popularnost ubrzo opasno pala. Počinivši samoubojstvo 68. godine, carstvo je bilo zahvaćeno građanskim ratom. Isplivala su četiri natjecatelja od kojih Vespazijan pojavit će se trijumfalno kao novi car. Zajedno, on i njegovi sinovi Titus i Domicijan – dinastija Flavijevaca – pokušat će obnoviti Rim i izbrisati ostavština Nerona .

Glava statue Vespazijana , vjerojatno ponovno isklesan iz portreta Nerona, 70-80 CE, preko Britanskog muzeja

Da biste to učinili, Kuća zlata morao ići. Simboličnom gestom, zemlja koju je Neron prisvojio u privatne svrhe vraćena je u javnu uporabu. Ogroman amfiteatar , mjesto pučke zabave i mjesto carske dobročinstva u srcu carske prijestolnice, bila je prikladna gesta. Izgradnja amfiteatra započela je oko 70. godine nove ere, financirana ekstravagantnim bogatstvom koje su opljačkali carevi iz Jeruzalemskog hrama, opljačkanog tijekom Prvog židovsko-rimskog rata. A posvetni natpis , sada izgubljen, bilježio je dug strukture vojnim uspjesima Rima:

Uživate li u ovom članku?

Prijavite se na naš besplatni tjedni biltenPridružiti!Učitavam...Pridružiti!Učitavam...

Provjerite svoju pristiglu poštu kako biste aktivirali svoju pretplatu

Hvala vam!

Imp. Ti padaš. Vespazijan. kolovoz
Novi amfiteatar
Naredio je da se napravi od Manubija

—–

Car Cezar Vespazijan August naredio je novi amfiteatar
biti napravljen od plijena (ex manubis)

2. Carevi i arena

Bakreni medaljon s prikazom biste Gordijana III , s obrnutim prikazom Koloseuma s obješenom zvijeri koja se odvija, 238-244 CE, preko , putem Britanski muzej

Slično kao i carevi Flavijevci, vladari koji su došli kasnije otkrili su da je Koloseum politički nabijeno okruženje u srcu carske prijestolnice. Uzastopni carevi mogli su kopirati Flavijevog primjeri i uložite u ogromnu arenu, bilo u igre ili u strukturu same arene. Nekakav osjećaj spektakla samih igara sugeriraju izvještaji o inauguracijskim igrama koje je vodio car Titus kako ih je zabilježio Kasije Dio . Povjesničar bilježi da je oko 9 000 divljih životinja ubijeno u areni, zajedno s borbama između pojedinačnih boraca, grupa ljudi, pomorskim bitkama i konjskim utrkama. CaraDomicijan— daleko od najljepše sjećanog cara — uljepšao je ostavštinu svoje obitelji carskoj prijestolnici dodajući dodatna mjesta za sjedenje na gornjim razinama arene. Godine 217. CE, arena je teško oštećena vatrom koju je Dio pripisao udaru groma; drveni podovi na gornjim razinama arene bili su uništeni. Radovi na popravci trajali su tijekom cijelog trećeg stoljeća.

Prikaz graviranja Commodus ubija leoparda u areni, pripisuje se Adriaenu Collaertu , 1594-1598, preko Rijksmuseuma, Amsterdam

Naravno, arena bi mogla biti i utočište poremećenih i izopačenih, poprište najgorih imperijalnih ekscesa. Odatle, prema jednoj teoriji, potječe naziv: Flavijev amfiteatar je preuzeo svoj trajni nadimak od Neronov kolos . Ova ogromna brončana statua cara izvorno je krasila predvorje Kuća zlata . Nakon careve smrti, premješten je na platformu izvan arene, a lice je promijenjeno u lice boga sunca Sola. I ovo je bilo nepostojano međutim, a car Commodus dao kip ponovno modificirati. Ovaj put je predstavljao sebe, ali pod maskom Herkul ; možete razabrati klub kipa na Gordianovom medaljonu iznad.

Palac prema , Jean-Léon Gérôme , 1872.-1900., preko Phoenix Art Museum

Sam Commodus je možda car najbliže povezan s Koloseumom, zloglasan zbog svoje sklonosti igranju gladijatora. Najplemenitiji rođeni od svih careva (sin Marko Aurelije ), Commodus bi se ponizio sudjelovanjem u događajima u areni. Nikada nije izgubio borbu, hvalio se (iako bi se njegovi protivnici uvijek pokorili, radije nego udarili cara), i slavno je pobio mnoštvo egzotičnih zvijeri. U jednom jezivom susretu nosio je odrubljenu glavu jednog noj nad gledateljima i dao znak starijim političarima da će oni biti sljedeći...

3. Mi koji ćemo umrijeti: Gladijatori u Rimu

Živio Cezare! Živio Cezare! Pozdravljamo te mi koji ćemo umrijeti , Jean-Léon Gérôme , 1859., preko Yale Art Gallery

The gladijatori u Rimu , slavni sportaši svog vremena, dali su život i ud za zabavu carske prijestolnice. Unatoč tome, često su bili s najnižeg stupnja društvene ljestvice, a gladijatori su vrlo često bili ili robovi ili kriminalci osuđeni na smrt. Neki, kao npr Spartak , bunili se protiv svoje sudbine, često uzalud. Drugi bi postigli slavu, ozloglašenost, pa čak i bogatstvo. Gladijatori su obično čuvali svoje novčane nagrade i druge darove, a njihove su vještine bile visoko cijenjene. Svetonije čak navodi da je car Tiberije nekolicini umirovljenih gladijatora ponudio čak 100.000 sestercija da se vrate u arenu! Obučavali su ih u specijalnim školama. Najveći u Rimu je odlična igra , koju je sagradio Domicijan u kasnom 1. stoljeću n. e. neposredno istočno od Koloseuma.

Intaglio karneola gladijatora u borbi protiv lava , proizveden početkom 1. stoljeća n. e., Metropolitan Museum

Emisije koje su se održavale u areni, tzv pokloni , uvijek su davali bogati privatnici. U Koloseumu je to bio sam car; igre su princepsu ponudile način da pokaže svoju velikodušnost prema običnim ljudima. Zvijer lovi u areni, nevjerojatno prikazano na brojnim mozaici da su preživjeli od antike, bili su poznati kao lov (jedan lov ). Bio je to prikaz carske raskoši koliko i moći: egzotične zvijeri iz udaljenih krajeva carstva dovođene su u Rim izlagati u areni . Spektakli su često postavljani među složenim setovima i trajali su desetke dana. Jedne od najpoznatijih bile su igre koje je Trajan priredio u znak proslave svog osvajanja Dakije: 107 natjecanja u kojima je sudjelovalo više od 10 000 gladijatora odvijala su se tijekom 123 dana.

4. Arhitektura amfiteatra

Koloseum , autor Lawrence Alma-Tadema, 1896. putem Wikimedia Commons

Koloseum je bio i ostao arhitektonsko čudo. Riječ amfiteatar doslovno znači 'kazalište posvuda', a strukturu je najbolje protumačiti kao spojena dva klasična kazališta. Međutim, za razliku od klasičnog grčkog kazališta - koje se obično gradilo kako bi se maksimalno iskoristile prednosti prirodne topografije, amfiteatar je bio potpuno samostojeći. Sam Koloseum sastoji se od eliptične strukture koja mjeri 189 m duljine i 156 m u širini. Visina vanjskog zida doseže 48 metara. Pod same arene također je ovalnog oblika, dužine 87m i širine 55m; zid od 5 metara dijelio je gledatelje koji su lijekali od krvoprolića na pijesku ispod. Vanjski zid je prekrasna mješavina arhitektonskih redova, jedan po razini: dorski polustupovi korišteni su na bazi, zatim jonski oko sredine, i na kraju, razrađeno lišće akantusa izlijeva se iz korintskih stupova na najvišoj razini. Iako je sada izgubljen, nekoć je moglo biti oko 240 nosača jarbola postavljenih oko vrha atike. Oni su podržavali tendu koja se mogla uvlačiti i koja se mogla koristiti za zaštitu gledatelja od blistavog talijanskog sunca.

Pročelje Koloseuma u Rimu, fotografija autora

Podnožje Koloseuma imalo je 80 zasebnih ulaza, a posjetitelji i danas mogu vidjeti brojeve iznad koji su ih označavali. Suvremene procjene govore da je broj gledatelja bio oko 50 000, a oni su sjedili u redovima u unutrašnjosti. To bi vjerojatno odražavalo striktno hijerarhijsku prirodu rimskog društva - što je vaš položaj bolji u životu, to će vam biti bolje mjesto na utakmicama. Pod arene, drveni pod prekriven pijeskom, prekrivao je podzemnu strukturu zvanu podrum . Ovo je također sagradio Domicijan, a sastojalo se od niza tunela i drugih logističkih uređaja koji su bili vitalni za spektakle iznad.

5. Cijeli svijet a Pozornica: Amfiteatri u Rimskom Carstvu

Pompejanci - Pompejanci - Pompejanci - Pompejanci - Pompejanci - Pompejanci

Iako je Koloseum bio najveći amfiteatar u antičkom svijetu, daleko od toga da je bio jedina takva arena. Sve u svemu, oko 230 ih je do sada otkriveno širom carstva, od Britanija na sjeveru do Tunis na jugu. Najraniji od njih potječu iz republikanskog razdoblja i možda su obilježje talijanske regije Capuan. Međutim, mnoge trajne strukture pripadaju carskom razdoblju. Jedan od najpoznatijih ranijih amfiteatara je arena u Pompejima, za koju arheolozi pouzdano datiraju da pripada razdoblju nedugo nakon 70. godine pr.

Kasnije, tijekom carskog razdoblja, amfiteatri su postali stalno obilježje rimskog urbanog krajolika, svjedočanstvo integracije rimskih kulturnih normi u druga društva. Ove goleme, stalne strukture postale su prostori za male i velike gradove koji su se natjecali za prevlast u carstvu, povećavajući arene u veličini, sofisticiranosti i dekorativnoj razradi. Mogli su također odražavati osobne privrženosti samih careva. godine izgrađen je peti najveći amfiteatar na svijetu Italica , koji se nalazi u Andaluziji, na jugu Španjolske. Dom careva Trajan i Hadrijana , potonji je bio taj koji je naručio izgradnju građevine tijekom svoje vladavine (117.-138. CE).

6. U Lavlju jazbinu? Koloseum i kršćanstvo

Vjerni do smrti – kršćani lavovima , Herbert Gustave Schmalz , 1987., preko Christie’s

Unutar kršćanske kolektivne svijesti, sjena Koloseuma nazire se kao mjesto mučeništva. Crkvena povijesna tradicija predstavlja arenu kao jedno od primarnih mjesta na kojima su progoni kojima je njihova vjera trpjela dosegli krvavi vrhunac. Značajan primjer pruža Irenej, koji je umro oko 202. godine. Grčki biskup opisao je kako Ignacije Antiohijski je odveden iz svog rodnog grada u Siriji i odveden u Rim, gdje je hranjen lavovima za zabavu Rimljana u c . 107 CE. Međutim, rijetki su konkretni dokazi da se to dogodilo u Rimu - a kamoli u Koloseumu.

Bilo je Ivana Zlatoustog koji je prvi aludirao na Koloseum kao mjesto Ignacijeva mučeništva. Povezanost Koloseuma s ranokršćanskim mučenicima dodatno je problematizirana očitim nedostatkom poštovanja koje se iskazivalo strukturi u srednjem vijeku. U vrijeme kada su mjesta povezana s mučeništvom bila tipično štovana, sam Koloseum je bio opljačkan; postao je zapravo golemi kamenolom građevinskog materijala u središtu Rima. Niti je, treba napomenuti, bio uključen u itinerare sastavljene za hodočasnike. 12. stoljeće Čuda grada Rima (Čuda grada Rima) umjesto toga identificira Flaminijev cirkus kao mjesto kršćanskih mučeništva. Unatoč tome, poznato je da je mala kapelica sagrađena u areni u 6. stoljeću, iako to ne treba poistovjećivati ​​sa širim vjerskim značenjem koje se pripisuje strukturi.

Kršćanski mučenici u Koloseumu , Konstantina Flavitskog , 1862., putem art-catalog.ru

Ipak, Koloseum je očito zaokupio maštu kršćanskih zajednica u Rimu. Osobito su umjetnici otkrili da je tema kršćanskog mučeništva u najvećoj rimskoj areni evokativna i emotivna tema za slike. Papa Pio V (1566.-1572.) navodno je poticao hodočasnike da na pijesak Koloseumove arene gledaju kao na relikviju. Bio je, tvrdio je (iako se nisu slagali svi njegovi suvremenici), bogat krvlju mučenika. Povezanost s kršćanskom vjerom vjerojatno je pomogla u očuvanju ostataka građevine i sigurno spriječila planove da se arena pretvori u arenu za bikove, kako je predložio kardinal Altieri. Papa Klement X proglasio je strukturu svetištem 1675. Postaje križnog puta oko Koloseuma podigao je papa Benedikt XIV. sredinom osamnaestog stoljeća. Veza traje i danas kršćanski križ stoji u Koloseumu, popraćen pločom koja izjavljuje njegovu posvećenost patnji mučenika koji su pročistili arenu od prijašnjih bezbožnih praznovjerja.

7. Nakon antike: Koloseum u modernom svijetu

Koloseum u Rimu , autor Philips Galle prema Maartenu van Heemskercku , 1572., Rijksmuseum, Amsterdam

Propadanje Koloseuma kao arene bilo je dugo i dugotrajno. Prvi, Honorije zabranjene borbe gladijatora u kasnom 4. stoljeću n.e. Međutim, struktura je očito i dalje bila važno mjesto u Rimu, s epigrafskim dokazima koji to pokazuju Teodozije II a Valentinijan III — koji je vladao sredinom 5. stoljeća — obnovio je strukturu. The lov , rimski lov na zvijeri, poznato je da se nastavio najmanje do 523. Anicius Maximus, kasni rimski senator, proslavio je svoje konzulstvo igrama. Na nesreću za Aniciusa, i siguran znak vremena, visoka cijena igara privukla je kritike Teodorik Veliki , ostrogotski kralj.

Do 13. stoljeća arena je postala dvorac, koji je preuzela obitelj Frangipani i utvrdila. Zatim, u doba papa, Koloseum je bio predmet mnogih razmatranja: u kasnom 16. stoljeću Papa Siksto V , jedan od velikih obnovitelja Rima, iznio je plan za preuređenje Koloseuma u tvornicu vune kako bi gradskom stanovništvu pružio pošten posao. prostitutke . Njegova prerana smrt okončala je ovaj prijedlog. Tek u 20. stoljeću i arheološkim pothvatima (loše procijenjenim) Benita Mussolinija i fašista, podstruktura arene bila je u potpunosti otkrivena.

Unutrašnji pogled na Koloseum, Rim , autora Johna Warwicka Smitha , 1749.-1831., preko Yale Centra za britansku umjetnost

Danas je Koloseum ono što je dugo bio: jedna od najpopularnijih turističkih atrakcija Rima. Milijuni posjećuju ogromnu građevinu svake godine, opčinjeni arhitektonskim čudom, poviješću krvoprolića i poludjelih careva te planovima renesansnih papa.

Koloseum je zaokupio maštu umjetnika koji su posjetili Rim, nezaobilazno mjesto na Grand Touru, koji su unatoč (ili, možda zbog) njegovog ruševnog stanja, smatrali da je građevina beskrajan izvor romantične inspiracije. Lord Byron , jedan od vodećih romantičara, naslikao je posebno evokativnu sliku u svom Hodočašće Childea Harolda , narativna pjesma objavljena između 1812. i 1818. Pjesma pripovijeda o putovanjima i razmišljanjima ciničnog, svijeta umornog mladića koji je otišao na putovanje kako bi svom životu dao smisao. U pjevanju IV, junak pjesme ulazi u Italiju i nailazi na ruševine drevnog carstva koje se raspada. O Koloseumu, on smatra:

Dok stoji Koloseum, stajat će Rim;

Kad padne Koloseum, pašće i Rim.

Malo je jasnijih izraza trajnog statusa Koloseuma kao ikone rimske i talijanske povijesti i kontinuirane važnosti ovog arhitektonskog remek-djela za ljude diljem svijeta.