Konfucije: Najbolji obiteljski čovjek

Kada razmišljamo o obitelji, postoji široka lepeza mogućnosti. Nepotrebno je reći da postoje sjajne obitelji, ne tako sjajne obitelji i one užasne. No, uvriježeno je shvaćanje obiteljskih vrijednosti koje mame odgovornost, empatiju, ustrajnost, poštenje i naravno, običaje i tradiciju, krajnju noćnu moru ili radost ovisno o osobnom iskustvu. Konfucije je bio uporan u očuvanju tih vrijednosti. Bio je čovjek golemih težnji; usprkos tome, smatrao je da je nemoguće, neodgovorno, pa čak i glupo, pokušavati generirati veliku promjenu izvana. Sve je to moralo doći iz najužeg mogućeg kruga. I to je bilo većinu vremena, ja i obitelj.

Konfucije: Surov odgoj

Portret Konfucija , preko Atlantika

Iako se ne zna mnogo o Konfucijevoj eri, priča se da je živio oko 551. Kina i bio je učenik Lao Tzea, glavnog uma iza Tao Te Chinga i Yin i Yang filozofije. Živio je u doba u kojem su se države beskrajno borile za prevlast najjačih, a vladari su često ubijani, čak i od strane vlastitih obitelji. Rođen je u plemićkoj obitelji, ali je odrastao u siromaštvu zbog očeve prerane smrti u vrlo mladoj dobi.

Stoga se od malih nogu morao brinuti za samohranu majku i brata s invaliditetom. Radio je mnoge poslove, uključujući jutra u žitnici i večeri kao računovođa. Njegovo surovo djetinjstvo dalo mu je sućut za siromašne, budući da je sebe doživljavao kao jednog od njih.

Konfucije je mogao studirati zahvaljujući pomoći bogatog prijatelja, te se odlučio upisati u kraljevski arhiv. To su u osnovi bile povijesne knjige prije nego što ih je itko sastavio u organizirane tomove. Nikoga nije bilo briga za njih. U očima mnogih bili su samo stari relikti. Tamo gdje su svi vidjeli zastrašujući i beskoristan tekst, Konfucije se osjećao prosvijetljenim i zadivljenim. Tu se zaludio prošlošću. Iskovao je svoje prve ideologije o tome kako osoba može postati najbolja samo kroz rituale, književnost i povijest.

Prvi pogled u društvo

Umjetnost dinastije Zhou , putem Cchattyja

Uživate li u ovom članku?

Prijavite se na naš besplatni tjedni biltenPridružiti!Učitavam...Pridružiti!Učitavam...

Provjerite svoju pristiglu poštu kako biste aktivirali svoju pretplatu

Hvala vam!

Nakon završetka studija služio je kao ministar kriminala u svom rodnom gradu Lu. Bio je savjetnik vladara, poznatog kao vojvoda. Jednog dana Duke je dobio mnoštvo darova, uglavnom onih luksuznih. Priča se da je dobio 84 konja i 124 žene. Duke je s njima proveo cijeli dan, jašući gradom sa svojim konjima i ležeći u krevetu sa ženama. Tako je vladanje i sve potrebe drugih gradova ostavio bez nadzora. Konfuciju to nije bilo privlačno; osjetio je gađenje i stoga je otišao. Konfucije je putovao od države do države. Imao je nadu da će pokušati pronaći vladara kojem će služiti, a da pritom ostane vjeran svojim načelima.

Kad god bi se predstavio vladarima, pokušao ih je odvratiti od oštrih kazni i rekao da vođe ne trebaju autoritet da bi stvorili sljedbenike, ljudi će prirodno slijediti dobre primjere. Vladari su mislili drugačije. Nakon godina putovanja, nikada nije pronašao vođu kojem bi služio. Vratio se u svoj rodni grad kako bi propovijedao svoje znanje i podučavao druge da čine ono što je smatrao mudrim.

Iako nije namjeravao osnivati ​​škole podučavanja, vidio je sebe kao sredstvo za povratak vrijednosti stare dinastije , za koju su mnogi mislili da je bankrotirala ili da je nema.

Konfucijanska učenja

Konfucije, poput Sokrata, nikada nije ništa napisao. Njegovi sljedbenici sabrali su sva njegova učenja u antologijsku seriju tzv Analekti . U ovoj seriji govorio je o tome kako je samokultiviranje ključ za promjenu društva.

Trgovina dinastije Ming , putem Kulturnog putovanja

Zlatno pravilo

Ne čini drugima ono što ne želiš da se tebi čini.

Ovo je bez sumnje najpoznatija Konfucijeva filozofija. Ne samo da je ovaj osjećaj poznat sam po sebi, već ga i samo kršćanstvo drugačije piše u Bibliji: Ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe.

Pravilo daje smjernice o ponašanju i ophođenju s drugim ljudima. Objašnjava se i lako je razumjeti. Stoga je nazvano zlatnim pravilom.

Ispravnost rituala

Konfuciju je bilo jako drago što su tradicije i ceremonije značile ljudima. Vjerovao je da je to pomoglo postaviti vrijednosti i noge na zemlju, dopuštajući ljudima da jasno shvate koliko je važno znati kamo krenuti i kamo odmaknuti.

Pojam ritual proizlazi iz radnji osim tipičnih vjerskih ceremonija i uključuje radnje koje se izvode u društvenim interakcijama, poput učtivosti ili prihvaćenih obrazaca ponašanja. Bio je uvjeren da civilizirano društvo ovisi o tim ritualima kako bi imalo društveni poredak koji je stabilan, ujedinjen i trajan.

Konfucije nije vjerovao u vrstu rituala koji žrtvuje za bogove, religijske figure, pa čak ni one ideološke. Vjerovao je u navike, običaje i tradiciju. ove rituali pomažu učvršćivanju društvenih interakcija i osobnosti . Oni oslobađaju ljude njihovih postojećih obrazaca i tjeraju ih da usvoje nove.

Značka čina s lavom , Kina 15. stoljeća, preko Muzeja umjetnosti Metropolitan, New York

Rituali moraju razbiti postojeće obrasce, ali ne moraju biti epski zadaci. Mogu biti jednostavni poput pitanja blagajnika kakav im je bio dan ili šetnje sa psom. Sve dok ritual razbija obrasce i tjera ljude da se mijenjaju, u njih vrijedi ulagati.

Ti rituali mogu biti osobni, poput rutine vježbanja, ili zajednički, poput proslave ili rođendanske zabave. Ovo ne samo da pomaže učvršćivanju osjećaja solidarnosti, već mijenja i ljude koji su u njih uključeni. Laži dok ne napraviš je u osnovi evolucija učenja konfucijanizma. Moramo nadjačati svoje emocije prema određenim ljudima ili stavovima kako bismo postali ne samo uključeni u rituale, već i nesebični.

Sinovska pobožnost

Konfucije je bio apsolutno pravedan prema važnosti roditelja. Njihova bi djeca uvijek trebala paziti na njih i odnositi se prema njima s najvećim poštovanjem i štovanjem. Trebali bi slušati svoje roditelje dok su mladi, brinuti se za njih kada ostare, žaliti za njima kada odu i činiti žrtve kada više nisu s njima.

Nitko od njih ne smije otići dok su živi, ​​pa čak i nemoralne stvari trebaju činiti da bi ih pokrili. Oni su svačiji najdragocjeniji odnos. A moral je definiran onim što činimo za njih, a ne za nas.

Ako ljudi moraju prevariti ili ubiti kako bi zaštitili svoje roditelje, to je pravedno i moralno djelo. Ljudi se mogu moralno prosuđivati ​​prema njihovim postupcima prema roditeljima. Sinovska pobožnost također podrazumijeva obvezu roditelja da voli i odgaja dijete. Također se odnosi na primat ove obiteljske veze u osobnom i društvenom životu.

Cvijeće , putem New.qq

Veliko učenje

Konfucije nije vjerovao u egalitarno društvo . Čuvena je rečenica: Neka vladar bude vladar, podanik podanik, otac otac, a sin sin.

Bio je uvjeren da izvanredni ljudi zaslužuju poslušnost, poštovanje i ponizno služenje. Ako ljudi prepoznaju one čije iskustvo i znanje nadmašuju njihovo, društvo ima veće šanse za prosperitet.

Da bi se snašli u zdravom društvu, ljudi moraju razumjeti svoju ulogu i prilagoditi joj se, kakva god ona bila. Ako je netko domar, ne bi se trebao baviti politikom, a ako je netko političar, čišćenje mu ne bi trebalo biti dio poslova. Odnos između superiornog i inferiornog je poput odnosa između vjetra i trave. Trava se mora saviti kad vjetar puše preko nje. Ovo nije zamišljeno kao znak slabosti, već kao znak poštovanja.

Kreativnost

Konfucije je bio više čovjek marljivog rada nego trenutne sreće ili genija. Vjerovao je u zajedničko znanje koje se proteže kroz generacije i mora se njegovati, a ne samo niknuti niotkuda. Imao je puno više poštovanja prema starijima, samo zbog njegovanog iskustva.

Je li konfucijanizam religija?

Život Konfucija , 1644-1911, preko Muzeja umjetnosti Metropolitan, New York

Postoji rasprava o tome je li konfucijanizam religija ili samo filozofija, s mnogim zaključcima koji se oslanjaju na drugu ocjenu. Također ih je bilo puno usporedbe konfucijanizma i taoizma . Iako su oba istočnjačka učenja, potpuno su različita u svom pristupu.

Tao vjeruje da bi stanje prirode, netaknuto i tijek trebali voditi ljudsko iskustvo. Potiču da se ne nameće stav za koji se smatra da iziskuje napor. Sve bi trebalo biti lako i tako svakog voditi na bolji put. Konfucijanizam, naprotiv, traži od nas da prihvatimo ljudski oblik i zahtijeva težak rad i napor da postignemo samokultivaciju. Sve je u disciplini i činjenju prave stvari, a ne u onome što vam priroda baca na put.

Konfucijevo nasljeđe

Konfucije , Christophel Fine Art, putem National Geographica

Car Wu iz dinastije Han je prvi prihvatio konfucijanizam kao ideologiju koja se proširila među najvišim slojevima. Imperijalna država promicala je svoje vrijednosti kako bi zadržala status quo gdje su zakon i red prožimali društvo. Carske obitelji i druge značajne osobe kasnije su sponzorirale knjige o moralu koje su poučavale konfucijanskim vrijednostima poput odanosti, poštovanja prema starijima i najvećeg uvažavanja roditelja.

Moderni svijet je sve samo ne konfucijanski. Bez poštovanja, ravnopravan, neformalan i stalno se mijenja. Uvijek smo u opasnosti da postanemo nepromišljeni i impulzivni i da se nikada ne bojimo gurnuti nogu tamo gdje se to ne traži. Među rijetkima koji podučavaju konfucijanske vrijednosti je dr. Jordan Peterson , koji uči da ako netko želi stvoriti promjenu vani, prvo mora očistiti svoju sobu. Drugim riječima, prije nego što se upustite u tuđe nevolje, pobrinite se za vlastite.

Portret Jordana Petersona , Holding Space Films, preko Quillette

To je mišljenje ponovio i Konfucije kada je izjavio da se čitavi narodi ne mogu promijeniti gigantskim akcijama. Da bi bilo mira, mir je prvo bio potreban u svakoj državi. Ako država želi mir, svako susjedstvo mora imati mir. I tako dalje, sve do pojedinca.

Dakle, možda bismo, kad bismo dosljedno i svim srcem ostvarivali svoj potencijal da budemo najbolji prijatelj, roditelj, sin ili kći, uspostavili razinu brige, moralne izvrsnosti koja bi se približila utopistički . To je konfucijanska transcendencija: ozbiljno shvatiti radnje svakodnevnog života kao arenu moralnog i duhovnog ispunjenja.