Konstantinov slavoluk: spomenik s mnogo lica

Konstantinov slavoluk, 315. n. e., Rim; s Konstantinovim kolosom, 312-315, snimio autor

Konstantinov slavoluk najveći je sačuvani rimski slavoluk. Izrađen po uzoru na obližnji Slavoluk Septimija Severa, spomenik je impozantan 21 metar visok i 25,7 metara širok pravokutni blok od sivog i bijelog prokoneskog mramora, sa svoja tri odvojena luka uokvirena stupovima. Smješten odmah do Koloseuma, spomenik je odigrao važnu ulogu u legitimizaciji vladavine cara Konstantin Veliki .

Slavoluk obilježava Konstantinovu pobjedu u građanskom ratu, koja ga je ostavila jedinim vladarom Rimskog Carstva. Ali također je djelovao kao dokaz carevog legitimiteta i simbol nastajanja Konstantinove ideologije - kao što je prikazano pomnim odabirom plijen (ponovno korišteni materijal) – povezujući Konstantina s najuspješnijim rimskim carevima. Kombinacija poganskih elemenata i detalja koji se odnose na kršćanstvo u nastajanju, čine Konstantinov slavoluk jedinstvenom strukturom; prijelaz zabilježen u kamenu, ne samo vjere i kulture nego i umjetnosti. Nadalje, kršćanska veza sačuvala je spomenik za potomke.

Konstantinov slavoluk: Spomenik nezgodnoj pobjedi

Konstantinov slavoluk, (južna strana), 315. n. e., Rim, snimio autor

28. listopada 312. godine, car Maksencije se utopio u Tiberu, zajedno s većim dijelom svoje vojske. Njegovom smrću pobjednik – Konstantin Veliki – ostavio je kontrolu nad zapadnom polovicom Rimskog Carstva (nakon 324. Konstantin je bio jedini vladar Carstva). Godinu dana kasnije car je priznao kršćanstvo kao zakonita vjera , dopuštena vjera na području cijeloga Carstva. Vladavina Konstantina i njegove dinastije uvela je Carstvo u novu eru, koja je potpuno preobrazila ne samo rimski svijet nego i sam tijek povijesti. The Konstantinov slavoluk nijemi je svjedok te promjene. No, grandiozni spomenik, najveći sačuvani rimski slavoluk, također je dokaz nezgodne, gotovo sramotne pobjede.

Rimljani su poznavali trijumfalne spomenike koji su ukrašavali veće i manje gradove, pa čak i dominirali selima. Na prvi pogled, Konstantinov slavoluk samo je još jedan trijumfalni spomenik. Ali njegova je priča kompliciranija nego što se čini. Maksencije nije bio barbarski vođa, niti je bio perzijski kralj. Bio je Rimljanin car , a vojska koja se utopila u Tiberu bila je rimska vojska. Stoga bi spomenik koji je slavio rimsku pobjedu nad Rimljanima mogao biti problematičan. Čini se da su Konstantin i njegov propagandni stroj bili svjesni takve neugodnosti. Sačuvani natpis na slavoluku Maksencija naziva tiraninom, dok je Konstantin proglašen legitimnim carem.

Prikaz bitke kod Milvijskog mosta, prikazuje Maksencijeve trupe kako se dave u Tiberu, Konstantinov slavoluk, (južna strana), putem Wikimedia Commons

Uživate li u ovom članku?

Prijavite se na naš besplatni tjedni biltenPridružiti!Učitavam...Pridružiti!Učitavam...

Provjerite svoju pristiglu poštu kako biste aktivirali svoju pretplatu

Hvala vam!

Caru je na raspolaganju bilo još nekoliko trikova. Konstantinov slavoluk sagrađen je na Trijumfalni put , drevni put kojim su rimski carevi trijumfalno ulazili u grad. Slavoluk je izgrađen u blizini kolovoza, a njegovo postavljanje uz danas izgubljeno Kolos iz Sola , bog sunca, dodatno je ojačao Konstantinov legitimitet kroz povezanost s božanstvom koje je predstavljalo nepobjedivost, vječnost i dominaciju nad Istokom. Prema našim izvorima, prije svoje smrti, Konstantin je planirao svoju istočnu ekspediciju, koja bi mu mogla dati prijeko potreban legitimitet i sprati ljagu njegovog trijumfa nad njegovim kolegama Rimljanima.

Legitimitet zapisan u kamenu

Trajanov friz sa skulpturama dačkih zarobljenika uz njega, s Konstantinovog slavoluka, snimio autor

Spomenik trijumfu Konstantina Velikog posvećen je 315. godine, na carev decenijalije – desetogodišnjicu vladavine. Obrtnicima je dano ograničeno vrijeme da dovrše strukturu, pa je moguće da su se zbog toga morali poslužiti pljačkanje (ponovna uporaba materijala), spašavanje dijelova iz postojećih zgrada u gradu. Prema nekim znanstvenicima, do Konstantinova vremena razina zanatstva je opala, pa su umjetnici popravili situaciju otimajući kvalitetnije materijale iz raznih građevina iz ranijih razdoblja. Doista, konstantinovski elementi, ponajviše friz koji se nalazi neposredno iznad portala, izgledaju grublje od ponovno korištenih detalja. Pažljivim promatranjem, međutim, može se vidjeti da plijen prati određenu temu, pridržavajući se jasno definiranog narativa. Narativ imperijalne propagande koja opravdava Konstantinovu nezgodnu pobjedu i legitimira njegovu vladavinu.

Kipovi dačkih zarobljenika s bočne strane reljefne ploče preuzete sa spomenika Marku Aureliju, s Konstantinova slavoluka (sjeverna strana) , putem teggelaar.com

Čini se da su ponovno upotrijebljeni elementi odabrani iz spomenika i zgrada podignutih za tri cara iz drugog stoljeća. Kipovi koji krune ukrasne stupove preuzeti su iz Ulpijanove bazilike, koju je naručio Trajan . Oni prikazuju zarobljene Dačane i spominju Trajanov vojni pohod protiv njih. Postavljeni između kipova, veliki pravokutni reljefi prikazuju markomanske ratove Marko Aurelije , koji prikazuje cara kako kreće u pohod, sam rat i povratak cara pobjednika u Rim. Ulpijanova bazilika je spomeniku dala dvije velike frizne ploče smještene na stranama središnjeg luka. Oni također prikazuju vojne scene, prikazujući cara (Trajana ili Domicijana) kako se bori protiv barbara, a kasnije je okrunjen pobjedom. Svi prikazi careva su izmijenjeni, s glavama prerađenim da sliče Konstantinu.

Detalj Hadrijanove okruglice. Lijevo: Lov na lava. Desno: Žrtva Herkulu. Dolje: Konstantinov friz koji prikazuje cara kako daruje narod, Konstantinov slavoluk (sjeverna strana), snimio autor

Postavljeni u paru, i na sjevernoj i na južnoj strani Konstantinova slavoluka, veliki koluti prikazuju scene lova i žrtve, a možda su preuzeti s spomenika lova iz Hadrijana . Još jednom su Hadrijanove glave ponovno isklesane kako bi sličile Konstantinu. Sve scene, koje predstavljaju i rat i mir, povezuju Konstantina Velikog s rimskim vođama poznatim i kao dobri carevi u rimskom javnom sjećanju. Trajan i Marko Aurelije bili su poznati po svojoj vojnoj sposobnosti i trijumfima, dok je Hadrijan bio uspješan državnik i reformator. Konstantinov slavoluk postavlja Konstantina za njihovog duhovnog nasljednika, koji će Rimskom Carstvu vratiti staru slavu.

Konstantin Veliki: pisanje nove povijesti

Friz s Konstantinovom opsadom Maksencijevih trupa kod Verone, Konstantinov slavoluk (južna strana) , preko Otvorenog obrazovanja Sveučilišta Oxford

Kipovi i reljefi nisu jedini plijen korišten u izgradnji Konstantinova slavoluka. Čini se da je sam luk redizajn manjeg spomenika izgrađenog tijekom Hadrijana ’ova vladavina. Dekorativni korintski stupovi, koji dijele lukove, vjerojatno su preuzeti iz prvog stoljeća Flavijevac zgrada. Slavoluk, međutim, ima elemente napravljene posebno za tu priliku. Scene friza smještene ispod svakog para okruglih slika prikazuju povijesne scene, izravno povezane s Konstantinovim usponom na vlast i njegovom pobjedom nad Maksencijem kod Milvijskog mosta. Ti se reljefi umnogome razlikuju po stilu u usporedbi s rasplinutim elementima, prikazujući zdepaste i kockaste figure koje su više apstraktne nego naturalističke.

Niža kvaliteta i jednostavnost Konstantinovih ukrasa naveli su neke da četvrto stoljeće smatraju razdobljem u kojem je zanatstvo počelo opadati, osobito u usporedbi s visokom kvalitetom i elegancijom iskrivljenih reljefa, ili slavnom pričom o Dačkim ratovima Trajanov stup . Pažljivijim promatranjem, međutim, postaje očito da drugačiji stil Konstantinovog friza, koji prikazuje ponavljane figure nerealnih proporcija, njihove poze i radnje, omogućuje lakši i čitljiviji pogled s tla. Uparen s nevjerojatnim likovima Konstantina Velikog, narativ igra važnu ulogu u propagiranju službene (i slavljene) Konstantinove povijesti i ideologije. Ovaj hijerarhijski i apstraktniji stil postat će trend u svjetovnoj i vjerskoj umjetnosti u sljedećim stoljećima.

Baza postolja stupova koja prikazuje rimske zarobljenike prikazane kao barbare i personifikaciju pobjede, Konstantinov slavoluk (sjeverna strana) , preko Piranesija u Rimu

Više dokaza da se drugačiji stil namjerno koristi u ideološke svrhe dolazi iz scena na postoljima stupova. Umjetništvo ovdje oponaša tradicionalne ranije modele, a ne ikonografiju prikazanu na Konstantinovom frizu. Reljefi na postolju slijede ustaljenu rimsku ikonografiju prikazivanja pobjede, ali i zarobljenika. Međutim, ono što je zapanjujuće je način na koji su zatvorenici prikazani. Prikazani su kao ne-Rimljani, u hlačama, obično rezerviranim za barbare. Dakle, prikazi na postoljima sugeriraju prolazniku da se Konstantin borio protiv stranih neprijatelja, a ne protiv Rimljana. Nova konstantinovska povijest svim silama pokušava izbrisati sramotu obilježavanja pobjede u građanskom ratu, prikazujući umjesto toga Konstantina Velikog kao donositelja mira i stabilnosti.

Glasnik za novu eru

Detalj koji prikazuje natpis. Dolje: krilate pobjede, Konstantinov slavoluk , preko Piranesija u Rimu

Na kraju, Konstantinov slavoluk ima religijsku dimenziju. Veliki natpis obavještava narod o Konstantinovoj pobjedi i njegovoj podršci rimskog Senata, koji je naručio spomenik. Zanimljivo, osim Konstantinovog velikog uma, natpis također pripisuje božansko nadahnuće za pobjedu. Neki znanstvenici tumače ovaj natpis kao šifriranu referencu na Konstantinovo sve veće zanimanje za kršćanstvo . U vrijeme izgradnje spomenika, međutim, Konstantin još nije izabrao kršćanstvo kao službenu državnu religiju (tradicionalni In hoc signo vinci kasniji je izum). Nadalje, poganski prizori na spomeniku (najviše na okruglicama), diskreditiraju takvo gledište. Konstantin je mogao imati interesa za rastuću monoteističku religiju, ali je kršten tek na samrtnoj postelji, 22 godine nakon što je Konstantinov slavoluk postavljen na svoje mjesto.

Konstantinovo kasnije obraćenje ne negira njegovu privlačnost prema novoj vjeri. Uostalom, proglasio je kršćanstvo jednom od službenih carskih religija i predsjedao Nicejskim koncilom 325. godine. To, međutim, nije bio čin religioznog čovjeka, već čina vladar koji je vidio potencijal u rastućoj religiji , koji je privukao veliki broj carskih podanika. Kasnije je kršćanstvo odigralo bitnu ulogu u legitimizaciji Konstantinovih nasljednika, koji će biti priznati kao bogoizabrani namjesnici na Zemlji. Nadalje, kršćanstvo je prisvojilo trijumfalnu ikonografiju iz drugog kulta koji su favorizirali carevi, Sol Invictus. Stoga, nejasno spominjanje jedinog božanstva zaslužnog za pobjedu, čini Konstantinov slavoluk vjesnikom promjene u religijskoj sferi. Slavoluk je također postao uzor za buduće trijumfalne spomenike koji će se graditi u novoj prijestolnici carstva, Carigrad .

Slavoluk Konstantinovog zagrobnog života

Konstantinov slavoluk , Herman van Swanevelt , 1645., Dulwich Picture Gallery, London

Kada je izgrađen, Konstantinov slavoluk je bio stvar za vidjeti. Pomno odabrana umjetnost starih majstora, kao i novi konstantinovski elementi, oslikani su živim bojama, dajući spomeniku eklektičan, vizualno upečatljiv izgled . Struktura je bila obložena bijelim mramorom, dok su ukrasni stupovi bili isklesani od žutog numidijskog mramora. Dragocjeni porfir dao je spomeniku carski sjaj, posluživši kao pozadina za živo oslikane hadrijanske okruglice. Reljefi su također oslikani, dok su kipovi izrađeni od frigijskog mramora. Dojam raskoši kulminirao je kvadrigom na čelu s Konstantinom, smještenom na vrhu spomenika.

Kvadriga je prva nestala, izgubljena u petom stoljeću, tijekom pljačkanja Rima od strane Gota ili Vandala. Velik dio boje slavoluka izblijedio je u sljedećim stoljećima, ali preostali porfir još uvijek zadržava svoj sjaj. Zbog svoje kršćanske povezanosti, Konstantinov slavoluk izbjegao je sudbinu većine rimskih antičkih spomenika. Nakon svoje srednjovjekovne uloge kule, prošla je kroz nekoliko restauracija od 15. stoljeća nadalje. Najvažniji restauratorski zahvati izvedeni su 1832. godine kada je spomenik odvojen od srednjovjekovne tvrđave i temeljito očišćen te je dobio današnji izgled. Konačno, okolno područje djelomično je sravnjeno s zemljom tijekom fašističkog režima 1930-ih, ostavljajući Konstantinov slavoluk važan orijentir na Via del Trionfi.

Pogled na Konstantinov slavoluk (sjeverna strana) , putem architecturguru.ru

Više od dva tisućljeća nakon izgradnje, Konstantinov slavoluk nastavlja slaviti davno umrlog cara, njegova postignuća i njegovu nezgodnu pobjedu, podsjećajući nas na ključni trenutak koji je promijenio tijek Rimskog Carstva i svijeta.