Ljudskost u jamama pakla: Đavo u Danteovom paklu

Danteova Pakao i dalje izaziva znatiželju, ali i pitanja kod modernih čitatelja. Kao što Dante zamišlja život nakon smrti, on također zamišlja okrutne kazne nad grešnicima. U Danteovom paklu najteži grešnici ostavljeni su da čame u najdubljim jamama. Tijekom svog putovanja u najdublje zakutke pakla, Dante i Vergilije svjedoče intenzivnoj patnji duša. Ljudska su tijela gurnuta do svojih mentalnih i fizičkih točaka sloma.

Dok Dante i Vergilije stižu do devetog i posljednjeg kruga, suočavaju se licem u lice s Luciferom i najpodmuklijim grešnicima. Ovdje svečana scena prikazuje nevjerojatno ljudskog đavla.

Đavo u detaljima u Danteu Pakao

Danteova Božanstvena komedija , Domenica di Michelina , c. 1465, preko Columbia Collegea

Dante Alighieri , srednjovjekovni polihistor, autor je trodijel Božanstvena komedija detaljno opisujući kraljevstva zagrobnog života. Uhvaćen usred preokrenuo političke tokove svog vremena , Dante je prognan iz rodne Firence. U emigraciji bi napisao Božanstvena komedija. The Komedije tri rada, Pakao , Čistilište , Raj , povedi nas kroz pakao, čistilište i raj. Iako sva mjesta nude zanimljiva mjesta, Pakao dom je atrakcija zagrobnog života koje morate vidjeti.

The Pakao vodi nas na hodočašće kroz pakao sa srednjovjekovnim talijanskim pjesnikom Danteom i rimskim pjesnikom Vergilijem. Dante oblikuje svijet koji čeka grešnike nakon smrti, a njegovi su opisi istovremeno zanosni i odvratni. Linije iz Pakao su nadahnuli šokantne slike , kao što je ovaj dolje od Bouguereaua.

Dante i Vergilije , od Bouguereaua , c. 1850., preko Musée d'Orsay, Pariz

Uživate li u ovom članku?

Prijavite se na naš besplatni tjedni biltenPridružiti!Učitavam...Pridružiti!Učitavam...

Provjerite svoju pristiglu poštu kako biste aktivirali svoju pretplatu

Hvala vam!

Danteova pažnja posvećena detaljima možda je ono što njegov pakleni krajolik čini tako zadivljujućim. Slično svom književnom uzoru i vodiču u tekstu, Dante je crpio ogromnu inspiraciju iz Eneida struktura. Sam pakao ima složenu mapu puta, a neka mitska bića također sudjeluju u kažnjavanju grešnika. Dante je za svaki grijeh smislio kaznu koja mu odgovara. Pohlepni vuku teške stijene u beskrajnim krugovima, a heretici su zatvoreni u zapaljene grobnice. Ubojice su zauvijek oblivene uzavrelom krvlju, a laskavci pokopani u izmetu. Unatoč izopačenosti pakla, čitatelji ne mogu skrenuti pogled. Pakao je užasan, ali zadivljujući.

Posljednji krug pakla

Crtež divova, Sandro Botticelli , oko 1485., preko Sveučilišta Aix-Marseille

Nakon što su krivudali kroz jame pakla, Dante i Vergilije konačno dolaze do ulaza u deveti i posljednji krug. Smješten na dnu lijevka, ovaj posljednji krug je dom najgorih grešnika od svih.

Dante odmah primijeti masivne kule ispred sebe i okrene se da upita Vergilija za ime grada ( Pakao, 31.20-1). Vergilije ispravlja Dantea, navodeći da oni nisu kule, već divovi, čiji se udovi protežu sve do dna pakla ( Pakao, 31.31). Botticelli, priznati renesansni slikar , prikazuje ljudska lica divova na ulazu. Dok Dante uočava tornjeve koje je napravio čovjek, Vergilije odmah shvaća da su ti divovi zapravo izobličenja čovjeka. Pakao ima i drugih struktura koje je napravio čovjek na svojim razinama, ali ulaz u ovaj krug izgrađen je od živih bića.

Divovi znaju govoriti, a čovjek se usuđuje prozvati neko zbunjeno brbljanje ( Pakao, 31.67); Virgil odmah odgovara, nazivajući diva glupim ( Pakao, 31.70-1). Virgil, kao da grdi dijete, grdi divove pokušaje komunikacije. Ovaj div koji pokušava komunicirati je Nimrod, koji je izgradio Babilonska kula . Kad je Bog vidio kako Babilonska kula pokušava dosegnuti nebo, kaznio je ljudsku civilizaciju različitim jezicima. Slušanje divova kako pokušavaju komunicirati humanizira njihovu bol. Dok drugi sukobi sa zastrašujućim zvijerima ostavljaju Dantea šokiranim, ovaj slučaj je mnogo jadniji. Osuđeni na čuvanje pakla kao izobličene kvazi-ljudske figure, tužni smo zbog ovih divova koji ne mogu komunicirati.

Rukopis koji prikazuje različite divove (Galerija), iz Dantea Pakao , preko Sveučilišta Columbia

Grešnici devetog kruga

Dante i Vergilije u devetom krugu pakla, autora Gustavea Doréa , c. 1861., preko Francuske nacionalne knjižnice, Pariz

Kako Dante ulazi u deveti krug, temperatura postaje niska ( Pakao , 34.29). Deveti krug je dom najnepopravljivijih grešnika: izdajnika. Lucifer, izvorno anđeo koji je izdao Boga , također se ovdje kažnjava.

Izdajice u ovom krugu bivaju kažnjene prisiljavanjem da grizu potiljke drugih grešnika, budući da su za života bili noževi u leđa. Njihovi pokreti su spori i namjerni, a ovo će se mučenje nastaviti vječno.

Brut, Kasije i Juda

Najzloglasniji ljudi iz ovog kruga su Brut, Kasije i Juda, koji su ovdje kažnjeni zbog svoje izdaje. Brut i Kasije su slavno izdali Cezara, a Juda je izdao Isusa. Postoji nekoliko načina na koje se Dante obračunava sa svojim neprijateljima Pakao, ali ova tri čovjeka predstavljaju sasvim drugu vrstu osvete. Za Dantea su ova tri čovjeka bili najveći izdajnici čovječanstva, jer su uzrokovali pad Cezara i Kristov pad. Sva trojica su kažnjena time što ih sam Lucifer neprestano žvače ( Pakao , 34.61-6).

Zanimljivo je primijetiti da je Poncije Pilat, koji je Isusa osudio na smrt , nikada nije eksplicitno imenovan u cijelosti Pakao. Iako bi bio izvrstan kandidat za deveti krug, on je izostavljen.

Luciferovo tijelo

Crtež Lucifera, Sandro Botticelli , oko 1485., preko Sveučilišta Aix-Marseille

Nakon dugog putovanja, Dante i Vergilije napokon dolaze vidjeti Lucifera u tijelu. Slično kao i divovima, Danteu je teško shvatiti Luciferovu veličinu ( Pakao , 34.13-5). Ovo potakne Dantea da razmišlja o vlastitom postojanju, pišući:

Nisam umro, i nisam bio živ;

razmislite sami, ako imate imalo pameti,

što sam postao, lišen života i smrti.
( Pakao , 34.25-7)

U devetom krugu čini se da su granice između života i smrti nejasne. Konkretni pojmovi čovječanstva i bića izmaknuli su nam dok pokušavamo shvatiti patnju divova i Lucifera.

Dante nadalje primjećuje kako je Luciferov izgled doživio potpuni preokret, ponovno nas podsjećajući kako se njegova tjelesna struktura transformirala. Nekada smatran za najljepše anđele, sada je najružniji ( Pakao, 34.34-6).

Lucifer također ima tri lica i tri usta, od kojih svaka polako grize Brut, Kasije i Juda . Slično kao i divovi, Lucifer ne može komunicirati s Danteom i Vergilijem jer su mu usta zauzeta. U ranijim pjevanjima, Dante i Vergilije otvoreno razgovaraju s grešnicima o njihovim grijesima i kaznama - ili, u najmanju ruku, grešnici mogu vikati u boli i agoniji. Druga tumačenja zlih bogova u paklu i podzemlju zrcale ove scene patnje. U toliko mnogo tumačenja podzemlja, pakao je poput klaonice.

Rukopis koji prikazuje Lucifera od Danteovog pakla, preko Sveučilišta Columbia

Ipak, Lucifer i tri izdajice šute, a prizor je svečan. Tišinu možemo tumačiti na mnogo načina. S jedne strane, šutnja je puna poštovanja i poštovanja. Dok drugi grešnici objašnjavaju svoje okolnosti koje su dovele do njihovih zločina, grijesi Lucifera, Bruta, Kasija i Jude ne zahtijevaju objašnjenje. Čak su i modernim čitateljima ova tri čovjeka poznata po svojim izdajničkim postupcima. Na neki način, Danteova odluka da prešuti ove brojke potvrđuje da se njihovi zločini nikada neće moći oprostiti niti iskupiti. Zauvijek će čamiti, nesposobni izraziti bilo kakvu bol ili grižnju savjesti. Njihova rezignacija prožima ih staloženijim, civiliziranijim nastupom protiv grešnika u ranijim jamama pakla.

Dok Lucifer ne može govoriti naglas, njegov izraz lica govori umjesto njega. Luciferove suze, isplakao šest očiju; i niz tri brade, / suze šiknu krvavom pjenom ( Pakao 34.52 – 3). Budući da je Lucifer tako velik, nemoguće je ignorirati velike, krvave suze koje teku iz njegovih šest očiju. Dok Lucifer ne može govoriti i izraziti svoje osjećaje, suze koje lije prenose njegovu bol i patnju. Njegov fizički oblik podsjeća nas koliko je đavo daleko pao. Suze zauzimaju mjesto riječi, možda da izraze kajanje.

Gaji li Dante simpatije prema Luciferu?

Lucifer jede Bruta, Kasija i Judu , Gustave Dore , c. 1895., preko Francuske nacionalne knjižnice, Pariz

Ovaj susret s đavlom naš je posljednji dojam pakla prije ulaska u drugo kraljevstvo, Čistilište. Tijekom cijelog pakla, Dante otvoreno osuđuje ljude koji su mu učinili nepravdu gotovo bez oklijevanja. Zauzima hrabre stavove i daje podrugljive primjedbe protiv političkih i vjerskih protivnika. Ponekad su strahote pakla toliko neizrecive da Dante žali što nije u stanju u potpunosti artikulirati takve grozote. Dakle, kada se suoči s đavlom, suzdržava li se Dante?

Iako ne možemo pitati Dantea što misli, možemo dati nekoliko objektivnih zapažanja. Dante je bio nevjerojatno načitan, kao što možemo zaključiti iz brojne aluzije i alegorije na književnost kroz Božanstvena komedija. Da je Dante iz priča naučio iste lekcije koje mi učimo, bio bi itekako svjestan da su ljudi sama po sebi bića s manama.

Dok su svi drugi grešnici kažnjeni fizičkom boli, Luciferova bol je neizgovorena. Umjesto grlenih povika ili slikovitih slika, Lucifer samo gleda Dantea sa suzama u očima. Dante ne želi da suosjećamo s đavoljim suzama, već da iz njih učimo. Lucifer nam pokazuje koliko čovjek može pasti ako nije oprezan. Čak i Lucifer, nekoć među najcjenjenijim članovima nebeskog kraljevstva, može živjeti ostatak vječnosti kajući se za svoja djela.