Pogrešno obećanje: Sfera zajedničkog prosperiteta šire istočne Azije

  japan velika istočna azija co prosperity sphere





Proizlazeći iz propagandnog stroja Japanskog carstva, Greater East Asia Co-Prosperity Sphere (GEACPS) prodao je ideju Azija za Azijate pod japanskom vlašću. Zamišljajući samodostatni politički blok u Aziji kojim upravlja japansko vodstvo, GEACPS je obećao ekonomsku održivost i slobodu od zapadnog kolonijalnog podjarmljivanja. Kao što ćemo kasnije saznati, većina azijskih zemalja koje su bile pod japanskom vlašću smatrala bi to iskustvo bolno traumatičnim i ni blizu uspješnim. Je li GEACPS bio potpuni mit? Koje su bile namjere iza koncepta i kako je propagiran? Kako su ljudi na područjima pod japanskom okupacijom reagirali na to i kakva je bila stvarnost za njih koji su živjeli pod japanskom vlašću?



Porijeklo sfere zajedničkog prosperiteta šire istočne Azije

  veća eastasia koprosperitet sfera plešuća razglednica
Japanska propagandna razglednica koja prikazuje azijske ljude različitih etničkih pripadnosti kako plešu s japanskim dužnosnikom, 1940-e, putem japanske ratne umjetnosti

U kolovozu 1940., japanski ministar vanjskih poslova Yōsuke Matsuoka objavio je na nacionalnom radiju koncept ujedinjene istočne Azije bez zapadne kolonijalne potčinjenosti. Ovo je postalo službeno poznato kao Velika istočnoazijska sfera zajedničkog prosperiteta. Proglašeno je uvjerenje da je Azija namijenjena Azijatima i da bilo kakvo strano podjarmljivanje više neće biti prihvaćeno pod novouspostavljenom japanskom vlašću. Zemljopisno gledano, osim kopnenog Japana, Mandžukuoa (Japanska okupirana Mandžurija) i Kine, očekivalo bi se da će se japanska vladavina protezati do jugoistočne Azije, istočnog Sibira, pa čak i do vanjskih regija Australije, Indije i pacifičko otočje .



Intuitivno bi većina političkih promatrača ustvrdila da koncept nalikuje na Monroe doktrina Sjedinjenih Država koja se suprotstavljala europskom kolonijalizmu u zapadnoj hemisferi. S istim uvjerenjem da će dominirati jedinstvenim područjem utjecaja, japanska je imperijalna vladavina dugo sanjala o provođenju ideala Pan-Azijanizma. Tipično imperijalističke prirode, panazijanizam karakterizira vjera u političko i ekonomsko jedinstvo azijskih naroda. Iako je službena objava stigla tek 1940., japanska propaganda iz 1930-ih već je pokazala načela ovog koncepta.

Konferencija šire istočne Azije, 1943

  velika istočnoazijska konferencija shashin shuho journal 1943
Konferencija šire istočne Azije pokrivena u Shashin Shuho, tjednom japanskom fotografskom časopisu, 1943., putem Japanskog centra za azijske povijesne zapise, Nacionalni arhiv Japana



Dana 5. studenoga 1943. godine Japansko carstvo bila domaćin međunarodnog sastanka na vrhu visokog profila poznatog kao Konferencija šire istočne Azije u Tokiju. Nazočni su bili najviši političari različitih sastavnica članica GEACPS-a. Među njima su bili Zhang Jinghui (premijer, Manchukuo), Wang Jingwei (predsjednik, Republika Kina, Nanjing), Ba Maw (premijer, Država Burma), Subhas Chandra Bose (šef države, privremena vlada Slobodne Indije), Jose P. Laurel (predsjednik, Republika Filipini) i Wan Waithayakon (princ, Kraljevina Tajland).



Prikaz površne solidarnosti bez konkretnog okvira za gospodarsku suradnju ili integraciju, konferencija je ipak postigla svoje propagandne ciljeve. Kasnije je najavljena Zajednička deklaracija šire istočne Azije, koja označava predanost članica osiguravanju suživota i zajedničkog prosperiteta, kao i oslobađanje od zapadnog kolonijalizma. Dok bi ovo prvo moglo biti samo na riječima, drugo je bilo ono što se Japan nadao naglasiti na summitu, da su japanski ljudi spasitelji Azijata, koji su ih sami oslobodili od zapadne kolonijalne podjarmljenosti.



Azija za Azijate: Istjerivanje zapadnog imperijalizma

  japanska propaganda zapadna eksploatacija karta azije 1942
Ilustracija japanske propagandne karte koja prikazuje zapadno iskorištavanje Azijata, 1942., putem časopisa The Asia Pacific Journal

Kao što je više puta potvrđeno tijekom Velike istočnoazijske konferencije, japanski vapaj za ujedinjenom istočnom Azijom uvelike je ovisio o uklanjanju zapadnih kolonijalnih utjecaja s kontinenta. Zamjenik japanskog ministra trgovine Etsusaburo Shiina opisao je tekući rat kao moralan i konstruktivan rat koji se bori za vraćanje dostojanstva Azijata. Drugim riječima, to je bio a Sveti rat koju je predvodio Japan da zamijeni egoistični i moćnički orijentirani blokovi koji su prethodno uspostavili zapadni kolonijalni vođe. Ovaj skup uvjerenja očitovao se u propagandnim materijalima koje su iznijeli japanski vladari na okupiranim područjima. Ratna knjižica iz 1942. i osnovni tekst pod naslovom Deklaracija za veću istočnoazijsku suradnju najbolji je primjer takvih nastojanja.



Uz šarene ilustracije i dizajn prilagođen djeci, knjižica je imala za cilj prenijeti bit GEACPS-a. To se može vidjeti iz gornje karte koja prikazuje različite primjere zapadnog kolonijalizma u regiji. Natpis se prevodi na Izgled! Amerika, Engleska, Nizozemska i drugi sputavaju nas vojnom silom i čine nam loše stvari u Velikoj istočnoj Aziji . U pokušaju da se istakne izrabljivačka priroda zapadnog kolonijalnog iskustva, prikazan je usamljeni japanski vojnik koji pokušava zaštititi dijelove Kine od zapadnih vojnih upada, suprotstavljen lebdećoj karikaturi nonšalantnih savezničkih vođa Churchilla i Roosevelta.

  japanska propaganda rooseveltov neprijateljski filipinski poster 1942
Japanski propagandni poster pod naslovom 'Roosevelt, svjetski neprijatelj broj 1!', usmjeren na filipinski narod, 1942., preko Pomorske akademije Sjedinjenih Država

Sam Roosevelt često je bio predmet ismijavanja u japanskoj protuzapadnoj propagandi. Kao što je zapadna propaganda dehumanizirala japanski narod na svojim antijapanskim plakatima i lecima, Japanci su često prikazivali zapadne vođe kao dlakave i demonske. Na jednom od propagandnih plakata usmjerenih prema filipinskom narodu, Roosevelt je prikazan kao svjetski neprijatelj broj 1 koji je bio jedini uzrok ratnih stradanja. U većini ovih ispisa bio bi naglašen jasan poziv na akciju ili poziv na okupljanje. To je obično bilo u obliku poticanja lokalnog stanovništva da se pridruži Japanu izvršiti odmazdu nad [njihovim] zajedničkim neprijateljem .

  poster filma Zora slobode 1944
Plakat za Dawn of Freedom (1944.), 1944., putem IMDB-a

Osim tiskanih medija, filmovi su također naširoko korišteni kao medij za poticanje antizapadnih osjećaja za promicanje GEACPS-a. Naglašavajući tradicionalne japanske vrijednosti, filmaši u Japanu često su prikazivali Japance kao čiste, pravedne i lojalne ljude odlučne osloboditi Aziju od kolonijalnog ugnjetavanja. Obično sponzorirani od strane Ministarstva vojske, ovi su filmovi također bili poznati po temama žrtvovanja i sepuku , japansko ritualno samoubojstvo.

  Sfera suprosperiteta šire istočne Azije, crtež Williama Fordhama
Japanski vojnici tuku prodavačice voća zbog trgovine sa zarobljenicima, Ronald William Fordham Searle, 1942., preko Imperial War Museum, London

Promovišući ideju GEACPS-a, Japanci su se proglasili osloboditeljima Azije, zaklinjući se da će spasiti svoju azijsku braću od stoljeća zapadnog kolonijalnog izrabljivanja. Međutim, unutar njega je postojao implicitni, temeljni plan koji je nastojao razlikovati superiornu japansku rasu (Yamato) od ostalih Azijata. Strogo tajni službeni dokument iz 1943. pod naslovom Istraživanje globalne politike s Yamato rasom kao jezgrom otkrio takve tendencije.

Detaljno opisuju pojmove rasne nadmoći, nacionalizma, kao i kolonizacije za životni prostor, dokument od 3.127 stranica zaudarao je na rasistička uvjerenja nacistička Njemačka . Iza takozvanog azijskog bratstva i bratstva, Japan je projicirao ljudima na okupiranim teritorijima postojanje teorije glavne rase koja je rasu Yamato smatrala nasljedno superiornom. To se očitovalo u uvredljivim i zlim postupcima prema ljudima na okupiranim područjima, koji su mogli varirati od šamaranja do mučenja i neselektivnih ubojstava.

  japanska karta južni resursi 1942
Japanska karta s detaljima južnih resursa poput nafte, kositra i gume, 1942., putem Story of Hawaii Museum

Osim veličanstvenosti ideološke borbe koju su pokrenuli Japanci, praktična briga prevladala je kao dio GEACPS-a, barem implicitno. Japan je dugo znao za goleme resurse u Aziji kojima se mogao poslužiti jednom kada zapadna kolonijalna vladavina bude uništena. U prosincu 1941. ministar trgovine i industrije Nobusuke Kishi izvijestio je o opsegu resursa u jugoistočnoj Aziji tijekom nacionalne emisije. Detaljno je opisao obilje željezne rude, lana i ugljena na Filipinima i bogate zalihe nafte, kositra i ugljena u Nizozemskoj Istočnoj Indiji. Malaja kao najveći svjetski proizvođač gume i kositra također je osvajanje jugoistočne Azije postavila kao prioritet kako bi proširila japansku nadmoć. U biti, projekcija GEACPS-a bila je samo sredstvo koje je omogućilo Japanu da izvuče te resurse za pogon svog ratnog stroja.

Otrežnjujuća stvarnost u Aziji pod okupacijom Japana

  krvava subota plačuća beba hs wong fotografija 1937
Krvava subota H.S. Wong, 1937., preko South China Morning Posta

Koliko god GEACPS zvučao obećavajuće i oslobađajuće, stvarnost u Aziji pod okupacijom Japana bila je daleko od toga. Ne samo da Azija nije napredovala pod japanskim vodstvom, već je ratno iskustvo bilo prepuno raširenog gladovanja, siromaštva i patnje. Ovo je bilo još gore zbog opresivne i čvrste japanske vladavine koja nije tolerirala ni najmanju naznaku protivljenja. Uz otrežnjujuću stvarnost na terenu, malo tko se mogao natjerati da u potpunosti prihvati ideale GEACPS-a. Godine japanske okupacije upisale su se u povijest Azije kao jedno od najmračnijih razdoblja kojima je kontinent svjedočio. Ne nalikujući nimalo svijetloj budućnosti koju je GEACPS obećao, režim terora se razvio na okupiranim teritorijima, obilježen mučenjem, masovnim ubojstvima, silovanjem, glađu i raširenom patnjom. Zajedno, broj poginulih u japanskim ratnim zločinima u Aziji kretao se od 3 milijuna do 14 milijuna između 1937. i 1945., uglavnom civila i ratnih zarobljenika.

Istraživanje različitih perspektiva u sferi zajedničkog prosperiteta šire istočne Azije

  veća Eastasia koprosperitet sfera holy war
Japanska propagandna razglednica na kojoj piše Sveti rat za prosperitet Azije i Sjaj dolazi s Istoka, 1930-ih, preko japanske ratne umjetnosti

Raspadom Japanskog carstva 1945. godine, GEACPS je prestao postojati, ili je ikada stvarno postojao? Većina znanstvenika tvrdila je da je to u najboljem slučaju nepraktičan koncept koji je stvoren da prikrije zlokobnu prirodu japanskog imperijalizma. To je bilo samo opravdanje da Japan ostvari punu političku dominaciju nad Azijom i iskorištava resursima bogati kontinent. Revizionistički argumenti, međutim, naginjali su bliže ideji Carskog Japana o a Sveti rat borio za oslobađanje Azijata od zapadnog kolonijalnog podjarmljivanja. Iako nepopularna među akademicima, revizionistička škola mišljenja našla je naklonost desničarskih političara koji su propagirali liberalni (uglavnom subjektivni) povijesni pogled ili jiyushugi shikan .

Postoji i odabrana skupina znanstvenika koji su napravili korak unatrag kako bi sagledali širu sliku u kontekstu GEACPS-a. Sadržavajući elemente fašizma, japanizma i neokonfucijanizma, GEACPS je odražavao panazijskizam koji je temeljno motivirao Japan da vodi rat takvih razmjera. Naposljetku, još jedno stajalište koje se pojavljuje sugerira da je GEACPS bio politički san za Japan da nametne svoj novi poredak, ali je ostvarenje tog sna bilo sputano realnošću japanskog poraza.

Iako postoje različiti pogledi na GEACPS, realnost na terenu ga je osudila na zaborav. U svojoj srži, GEACPS je bio spektakularan neuspjeh, bez obzira na to koliko su njegovi motivi mogli biti iskreni ili zlokobni u različitim trenucima tijekom rata. Kao što povjesničar Jeremy Yellen kaže, GEACPS je osporavan, pregovarački proces zamišljanja budućnosti u vrijeme totalnog rata . Nejasan i uvijek promjenjiv, GEACPS je bio žrtva promjenjivih ratnih okolnosti i postao je ono što je Yellen smatrala japanskim neuspjelim procesom predstavljanja budućnosti koju su zamislili.