Qin Shi Huangdi: Čovjek koji je dao svoje ime Kini

259. godine prije Krista nije bilo Kine. Nije postojala ujedinjena skupina ljudi koja bi sebe nazivala Kinezima, nije postojalo carstvo, a svakako, nije bilo kineskog cara. Doista, 259. godine prije Krista, godine kada je rođen Ying Zheng, čovjek koji je postao prvi kineski car, postojala je samo skupina zaraćenih država okupljenih oko Žute rijeke. Kako je ova naizgled beznačajna osoba postala jedan od najvažnijih monarha u ljudskoj povijesti? I kako je ujedinio zaraćene države da ostvari svoj san o ujedinjenoj Kini?

Prije Kine: Razdoblje zaraćenih država

Karta zaraćenih država oko 260. pr. Kr., preko Wikimedia Commons

Razdoblje zaraćenih država, kako je danas poznato, bilo je doba gorkog i krvavog vojnog rivalstva koje je trajalo više od dva stoljeća. Turbulentnom razdoblju došao je kraj kada je pobjednička država Qin konačno uspjela osvojiti svojih šest suparničkih država i ujediniti ih pod jednom centraliziranom vlašću kako bi uspostavila dinastiju Qin (ili Ch’in), po kojem moderna Kina preuzima svoje zapadno ime . Ali prije nego što je Ying Zheng mogao postati prvi kineski car, bio je obični princ iz naizgled grubog i negostoljubivog mjesta na zapadnoj periferiji ove zbirke zaraćenih država.

Matična država prvog kineskog cara Qin općenito se smatrala kulturno inferiornom u odnosu na druga kraljevstva, bila je donekle zemljopisno izolirana i naizgled imala više zajedničkog s nomadskim plemenima koja su nastanjivala regije do njezinih zapadnih granica, s kojima je Qin često ratovao. Princ iz susjedne države Wei jednom je ismijavao Qin kao grubo i surovo mjesto koji ne zna ništa o čestitom ponašanju. Dakle, kako je Ying Zheng, princ iz ove takozvane grube i nesofisticirane zemlje na rubu civiliziranog svijeta, postao prvi kineski car? Da bismo odgovorili na to pitanje, prvo se moramo vratiti još 100 godina unatrag u središte Qinove definirajuće filozofije.

Legalizam i stvaranje države Qin

Qin Shi Huangdi (ilustracija iz korejskog albuma iz devetnaestog stoljeća, umjetnik nepoznat) , putem The British Library i Britannice

Da bismo razumjeli što je državu Qin izdvojilo od njezinih suparnika, prvo moramo razumjeti što je državu pokrenulo, ideologiju koja je poduprla državnu kulturu i naposljetku njezin uspjeh. Čini se da je uspjeh prvog kineskog cara u ujedinjenju zaraćenih država uglavnom rezultat temeljne jezgre njegove države - legalizma . Politički i društveni sustavi Qina, zajedno s njegovom kulturom vojne moći, omogućili su jednom od njegovih vladara da osvoji susjedna kraljevstva.

Uživate li u ovom članku?

Prijavite se na naš besplatni tjedni biltenPridružiti!Učitavam...Pridružiti!Učitavam...

Provjerite svoju pristiglu poštu kako biste aktivirali svoju pretplatu

Hvala vam!

U vrijeme kada je Ying Zheng stupio na prijestolje Qina 246. pr. država se odavno zgrčila u sustav nemilosrdnog autoritarizma, koji je iznad svega cijenio vojni uspjeh . Te su vrijednosti nametnute Qinu kroz reforme Shang Yanga, čija se ideologija prvenstveno usredotočila na hladnokrvni pragmatizam. Shang je odbacio konfucijanska načela pravednosti, dobronamjernosti i ispravnosti koja su favorizirale druge države. Umjesto toga, zamijenio ih je jednim načelom i jedinom vrlinom koju je priznavao: centralizacijom državne vlasti, svim potrebnim sredstvima.

Pod utjecajem Shang Yanga, Qin je očvrsnuo. Kao Kinez Sparta , svaki njezin potez bio je proračunat da osigura bogatiju državu, produktivnu poljoprivredu i jaču vojsku. I premda se (kao što su druge države često isticale) Qin činio nešto manje kulturno naprednim od svojih suparnika, ova očita slabost pokazala bi se ključnom prednošću.

Bez usredotočenosti na umjetnost, bonton i pristojnost, Qin se mogao usredotočiti na to da postane vojna sila. Kultivirao je sustav koji je uspostavio novu aristokratsku strukturu: meritokraciju koja je nagrađivala službenike za njihov vojni uspjeh umjesto starog sustava naslijeđene moći i utjecaja.

Car Qin Shi Huang putuje u palankini , kasno treće stoljeće prije Krista, preko Nacionalne knjižnice Francuske i Državno sveučilište Ohio

Društveni rang i status odražavali su isključivo vojni učinak. Vojna služba za pučanstvo bila je obvezna. Svi su muškarci morali služiti vojsku, a od žena se također očekivalo da sudjeluju u ratu ako njihov grad ili mjesto budu napadnuti. Qinov superiorni vojni sustav i mobilizacija njegovog stanovništva bez sumnje su bili u osnovi uspjeha u pripajanju drugih država.

U međuvremenu, kruti legalistički sustav nagrada i kazni pooštrio je državnu kontrolu nad narodom Qin . Shang je podržavao gledište da je jedini način vladanja zastrašiti sunarodnjake kako bi se pokorili: namamiti, zastrašiti, nagraditi i kazniti. A kazne su bile teške. Uzmimo, na primjer, ovaj izvještaj Han Feija (sljedbenika Shang Yanga): svatko tko nije prijavio kriminalnu aktivnost bio bi prerezan na dva dijela u struku . Tolika je bila strogost Qin zakona - ne bi bilo milosti, čak ni za nevinog promatrača koji jednostavno propusti cinkarenje.

Za Shangovu zaslugu, činilo se da ovaj brutalni sustav provođenja zakona funkcionira; do trećeg stoljeća prije nove ere, činilo se da su ljudi Qina nevjerojatno poštovali zakon (malo iznenađujuće, s obzirom na kazne), poljoprivredna proizvodnja je porasla, a izravno oporezivanje donosilo je značajne prihode državi. Ova čvrsta podloga društvene, ekonomske i poljoprivredne kohezije omogućila je Qinu da kultivira svoju nadmoćnu vojsku. Kao što je markiz Wu od Weija priznao , Qinova priroda je jaka. Njegova vlada je stroga. Njegove nagrade i kazne su odlučujuće. Njegovi ljudi ne popuštaju. Druge države nisu znale pola toga; barem ne još.

Postati Qin Shi Huangdi: Ujedinjenje Kine

Slika Qin Shi Huangdija , iz albuma portreta kineskih careva iz osamnaestog stoljeća, anonimni umjetnik iz dinastije Qing, putem Wikimedia Commons

Godine 230. pr. Kr. Ying Zheng je stupio na prijestolje, a tijekom sljedećeg desetljeća oslobodio je punu snagu Qinove vojne moći na preostale neovisne države. Jedna po jedna, zaraćene države pale su pod kontrolu Qina. Uz pomoć svog kancelara Li Sia i generala Meng Tiana, prvi kineski car pokrenuo je brojne razorne ofenzive protiv njihovih suparničkih kraljevstava. Kao svilena buba ždere dudov list , Qin je progutao države Han, Zhao, Wei, Yan, Chu i Qi, asimilirajući kraljevstva i njihove ljude pod jedno ujedinjeno carstvo i uspostavivši početak dinastije Qin. Do 221. godine prije nove ere, Ying Zheng je osvojio sve od istočne kineske obale do Lintaoa na zapadu, sve od rijeke Yalu na sjeveru do planina Lang na jugu, krak teritorija koji je sezao čak i do dodira što je sada Vijetnam .

Kina je rođena u svojoj prvoj inkarnaciji, a s njom i prvi kineski car. Ying Zheng je stoga odbacio svoje staro ime i titulu, asimilirajući svoju novopronađenu, slavnu vladavinu s legendama o drevnim kineskim vladarima. Nadjenuo si je novu titulu: Qin Shi Huangdi . Kombinirajući dva imena drevnih mitskih vladara kineske legendarne prošlosti, huang , s imenom suverenog mudraca poznatog kao iz, Huangdi je trebao odražavati njegovu nadmoć i neusporedivo postignuće. Prefiks Qin se, naravno, odnosio na njegovu rodnu državu, koju je on uzdigao do takve neviđene veličine. A Shi, znači prvi, proglasio je uspostavu i svog carstva i dinastije za koju je (uzalud) sanjao da će trajati zauvijek.

Stvaranje nacije

A Banliang (kovanice od pola unce) , Dinastija Qin, 210. pr. Kr., putem Metropolitan Museum of Art, New York

Samozvani kineski car okončao je više od stotinu godina gorkog vojnog rivalstva. Ali priča tu ne može završiti; ujediniti i vladati skupinom različitih i očajnih država nije bio lak zadatak. Izazov novog cara i uspostava kineske nacije tek su počeli. Qin Shi Huangdi je, u skladu s tim, krenuo s pretvaranjem podijeljene zbirke bivših neprijatelja u jednu ujedinjenu naciju. To je zahtijevalo brojne zakonske i hijerarhijske promjene, a da ne spominjemo inovacije i standardizacije, uključujući uvođenje jedinstvene valute, standardiziranih mjera i zajedničkog pisanog jezika.

Kako bi bolje kontrolirao svoj golemi, novostečeni teritorij i održao visok standard komunikacijskih i prometnih veza, Qin Shi Huangdi se upustio u golemi projekt stvaranja cestovne mreže za cijelo carstvo . Prvi dio, spidvej ( chidao ), izgrađena je 220. godine pr. Kr., pružajući se istočno od glavnog grada Xianyanga. Drugi dio, Ravna cesta ( zhidao ), usredotočen na zapad, prvenstveno štiteći zapadne granice novog carstva od nomadskog plemena Xiongnu koji je redovito napadao periferiju carstva.

Fotografija Velikog kineskog zida

Osim poboljšanja zaštite, transporta i komunikacije carstva, cestovna mreža omogućila je brzu mobilizaciju trupa protiv carevih neprijatelja na sjeveru i zapadu. Godine 215. pr. n. e. Qin Shi Huangdi naredio je 300 000 vojnika da marširaju na sjever u Stepe, gdje će pokrenuti napad na Xiongnu nomade i istjerati ih s njihovih pašnjaka južno od Žute rijeke. U međuvremenu, Qin Shi Huangdi iskoristio je priliku da ojača sjevernu granicu svog carstva, stvarajući možda najpoznatiju liniju obrane u ljudskoj povijesti: Veliki kineski zid .

Granice, fizičke i mentalne, trebalo je graditi i održavati. Službenici prvog cara imali su zadatak implementirati i puštati u promet niz strogih zakona koji su trebali ujediniti carstvo i održati red. Ti su se zakoni proširili na sve, od sigurnosti državne imovine do pravilne uporabe maziva za kolica i kočije. Najmanje odstupanje od ovih pravila moglo bi biti suočeno sa strogom kaznom, kao što se može vidjeti iz jedne od najokrutnijih i kontroverznih mjera koje je poduzeo Qin Shi Huangdi.

Prvi car napravio je svoje Orwellov pokušaj kontrole misli , vrlo u skladu s legalističkim načinom razmišljanja. Kancelar Qin Shi Huangdija, Li Si, savjetovao cara da spali sve knjige o književnosti (uz nekoliko oskudnih iznimaka - neki radovi o poljoprivredi i medicini napravili su rez). Ovo masovno spaljivanje imalo je za cilj lišiti stanovništvo previše znanja i potisnuti sve filozofije koje bi mogle izazvati legalističku državu.

Slika koja prikazuje prvog cara kako spaljuje knjige i žive zakopava učenjake , 18. stoljeće, preko Sveučilišta Južne Kalifornije

Mnogi znanstvenici, razumljivo, nisu previše blagonaklono gledali na novi status quo, kritizirajući središnju vladu i pozivajući na kraj intelektualne tiranije carstva. Ubrzo nakon toga, svaka kritika vlade proglašena je nezakonitom i (što neće biti iznenađenje) podvrgnuta je ekstremnom kažnjavanju. Ne manje od 460 učenjaka prekršilo je ovaj nehumani novi zakon i bili su živi pokopani jer su se usudili izraziti svoje protivljenje.

Nasljeđe Qin Shi Huangdija

Kip Qin Shi Huangdija u Xi’anu , provincija Shaanxi, Kina, putem Wikimedia Commons

Kontroverzan (i krajnje okrutan) kakav je možda bio, Qin Shi Huangdi bio je ključan za formiranje Kine. Bez odlučnog vodstva prvog kineskog cara, Kina kakvu sada poznajemo možda nikada ne bi postojala. Nemilosrdni pragmatizam Qin Shi Huangdija, Makijavelistička odlučnost , a naposljetku nemilosrdna vizija za Kinu postavila je temelje jednoj od najmoćnijih nacija na svijetu.

Prvi car ostavio je ovo nasljeđe moći svakoj kineskoj vladi koja ga je naslijedila; bilo imperijalni, republikanski, maoistički ili postmaoistički . Njegovi su postupci doveli do načela koje je ujedinilo kinesku naciju i učinilo je nacijom. Qin Shi Huangdi uspostavio je načelo središnje vlasti u cijeloj zemlji, vlasti koja proizlazi iz jednog, jedinstvenog izvora kontrole koja može upravljati svim zemljama kineskog naroda kako bi formirala stvarno i opipljivo jedinstvo.

Iako će Qinova vlastita dinastija završiti u roku od samo četiri godine od njegove smrti, njegovo nasljeđe će živjeti više od 2000 godina i nastavlja se do danas u obliku nacije koja još uvijek nosi njegovo ime.