Rimsko ropstvo: svakodnevni život rimskog roba

svakodnevni život rimskih robova

Rimsko ropstvo bilo je ključno za rimsko društvo, a robovi su imali više uloga i funkcija. Čak i ako su bili na dnu društvene ljestvice, njihov svakodnevni život nije bio homogen. Kada razmišljamo o rimskim robovima, zamišljamo zatvorenike izmorene radom i okovane zarobljenike, otrgnute iz svoje domovine i prisiljene živjeti pokorno pod Rimljanima. Ali nije uvijek bilo tako. Robovi koje su cijenili njihovi gospodari imali su višu kvalitetu života od nekih slobodnih Rimljana koji su ih okruživali. Ali tko su bili ti pojedinci? Kakvi su bili njihovi životi?





Suprotstavljene uloge u rimskom ropstvu

roman collared robovi rimsko ropstvo

Mramorni reljef rimskih robova s ​​ogrlicom , iz Smirne (Turska), 200. CE, preko History.org.uk

rimski robovi, posluženo, bili ratni zarobljenici i preživjeli iz pokorenih plemena. Zatvorenici i proizvodi piratstva, mogli su se kupiti na tržištu kao i svaki drugi proizvod. Robovi su bili roba koja se mogla kupiti, prodati, mučiti ili ubiti. Rimsko ih je pravo smatralo poslovna imovina (Gaj Inst . 1119–120) , spadali su u kategoriju vrijednih dobara, poput zemlje i velikih životinja. U Seoski poslovi , knjizi koja raspravlja o poljoprivredi u obliku akademskog dijaloga, Varon je definirao robove kao vokalni instrument ili govorni alati.

Rimski običaj masovnog porobljavanja došao je s osvajanjem i širenjem teritorija. U kasnim rimska republika , neprekidni ratovi, strani i građanski, osiguravali su opskrbu robovima koji su kružili tržištima Sredozemlja. U to vrijeme žene i djeca nisu korišteni kao robovi, ali nakon kraja Republike raznolikost robova počinje rasti. Zajedno s takozvanim uzgojem robova, do drugog stoljeća, rimsko ropstvo igralo je mnogo veću ulogu i broj je brzo rastao. Na primjer, u tri ratove protiv Kartage , više od 75.000 zarobljenika je zatvoreno i prodano u rimsko ropstvo.

rimski denar robovski rat

Denar Manija Akvilija , skovan nakon pobuna robova, 71. pr. Kr., putem Romanrepublicoins.com

Ogroman priljev robova iz različitih plemena, kultura i podrijetla doveo je do napetosti koja je rezultirala trima pobunama robova. The Servilni ratovi bili su potisnuti i to su bile jedine prilike u kojima su velike pobune robova uzdrmale instituciju rimskog ropstva. Ne možemo zanemariti brojne, ali zauvijek nepoznate, lavlje srčane pokušaje bijega koje su učinili pojedinačni robovi, vođeni svojom željom za slobodom.

Uživate li u ovom članku?

Prijavite se na naš besplatni tjedni biltenPridružiti!Učitavam...Pridružiti!Učitavam...

Provjerite svoju pristiglu poštu kako biste aktivirali svoju pretplatu

Hvala vam!

Hijerarhija među rimskim robovima

rob boy fenjer rimsko ropstvo

Mramorni kip dječaka roba sa svjetiljkom , 1. ili 2. st., preko Jstora

Neki su se robovi, zbog svojih vještina, napornog rada ili dobrog izgleda, mogli popeti na hijerarhijskoj ljestvici robova u obitelj . Mogli su postati oni koji kontroliraju druge robove, ili bi mogli biti manumitirani - oslobođeni - brže. Neki bi mogli steći istinsku naklonost ili započeti vezu sa svojim gospodarima.

Elitna kućanstva u Rimu i provincijama imala su brojne članove, kako robove tako i slobodnjake. Tacit je imao 400 robova u njegovom kućanstvu na Pedanije . Kao urbani prefekt, to je možda bilo simbolično, ali posjedovanje velikog broja robova pokazalo je bogatstvo i društvenu važnost u urbanim područjima ( Tac. Ann. 14. 43 ). Kućanstvo koje je držalo više od jednog roba imalo je za cilj imati robove različitog porijekla. Cilj je bio spriječiti bilo kakav dogovor između robova koji bi mogao dovesti do pobune. Veliki broj robova po kućanstvu doveo je do podjele među klasom robova. Muški robovi koji su bili favorizirani i kojima se vjerovalo, imenovani čeljusti , dobili su odgovornost da previde rad drugih robova na seoskim imanjima.

Drugu važnu funkciju imali su odgajatelji robova. Ovi odgajatelji bili su muškarci i odmalena su se brinuli o gospodarevoj djeci. Poučavali bi raznim vještinama i morali su se i sami obrazovati. To je značilo da su bili sofisticirani i obrazovani te da su imali veću stopu stjecanja slobode.

mozaik muzeja Kartage

Termalne kupke Sidi Ghrib , Tunis, 4. stoljeće, putem Brewminute.com

Drugi glavni izvor opskrbe rimskih robova bila je reprodukcija među postojećom populacijom robova. Djeca robinja nasljeđivala su društveni status od svojih majki. Ovi robovi, tzv Proljeće , imali drugačiji tretman od stranih, porobljenih zarobljenika. Njihovi gospodari su ih poznavali, čak su se brinuli o njima. Bili su privilegirani, iako su zakonski bili neslobodni. Robovi rođeni kod kuće imali su lakše poslove i provodili život u urbane kućne sfere . Na primjer, radili su kao krojači ili kušači hrane, dok su strani robovi i zarobljenici prodavani u gladijatorske škole ili su bili okovani dok su radili fizičke poslove u provincijskim rudnicima.

Životi porobljenih žena

oscar periera da silva rumunjski slavenski

rimski rob , Oscar Pereira da Silva , ca. 1894., putem Google Arts & Culture

Porobljene žene u urbanim sredinama pratile su svoje gospodarice, kupale ih, bile njihove frizerski salon ili dadilje. U ruralnim krajevima bile su kuhinjske sluškinje, supruge čeljusti, ili sluškinje. Kada je riječ o osobnom životu robinja, one se nisu smjele udati za svoje surobove, niti zadržati svoju djecu.

Iako je formalni brak, brak bio zabranjen, ilegalne zajednice poput brakova bile su uobičajene. Djeca robova prvenstveno su pripadala gospodaru i povremeno su bila njegova biološka djeca. Ova djeca rimskih robova odrastala su i igrala se s legalnom, slobodnom i povlaštenom djecom gospodara. Ovo pokazuje kompliciranu dinamiku Rimljanina obitelj . Žene u rimskom ropstvu često su bile odvojene od svoje djece, koja su obično prodana, ili im je naređeno da paze na djecu svog gospodara, sve dok brigu o toj djeci nisu preuzeli odgajatelji robova koji su bili muškarci.

kamena grobnica reljef rimsko ropstvo

Ispisani nadgrobni reljef dvaju oslobođenih robova prikazanih kao rimski građani , ca. 80. pr. Kr., preko Britanskog muzeja

Neki rimski robovi, muškarci i žene, prodani su kao prostitutke od strane njihovih gospodara, koji bi financijski profitirali od njihseksualno i fizičko zlostavljanje. Bez sumnje se smatra da su robovi bili objekti seksualnog zadovoljenja za ljude koji su ih posjedovali. Do cara Marko Aurelije bio je izvor duhovnog zadovoljstva što nije seksualno iskoristio dvije robinje ( meditacije I.I7 ) kada je očito bilo u njegovoj moći da to učini.

U njemu su bile prisutne i robinje Rimski vjerski običaji . Prvo, robinjama je bilo zabranjeno sudjelovati u popularnom Matralija , festival žena koji se održava svake godine 11. lipnja. Okrutna iznimka bila je ta da je tijekom obreda robinja ritualno pretučena, a potom izbačena iz društva slobodnih. Druga ritualna praksa jednostavno se zvala Festival robinja ( služavke odmor ), koji se u povijesno doba slavio svake godine 7. srpnja. Tradicionalno objašnjenje festivala je odavanje počasti skupini robinja koje su spasile grad od neprijatelja u 4. stoljeću. Zastupljenost robinja je varirala.

Tržišta robova

tržište robova rimsko ropstvo

Rimsko tržište robova, autora Jean-Leona Gérômea , ca. 1884., preko Walters Art Museum, Baltimore

Kao što nam povijest danas pokazuje, samo ropstvo je vrhunac nejednakosti u ljudskim odnosima. Robovi su bili uobičajena pojava na rimskim tržnicama, stajali su polugoli s drvenim natpisom koji im je visio oko vrata. Svaki muškarac, žena ili dijete imali su drveni znak koji je sadržavao sve važne podatke o određenom robu. Napisano je ime, dob, vještine ili druge specifikacije. Kada je rob prodan, zakon je zahtijevao da se slijede određene procedure. Jedna od njih je bila da bi prodavač trebao izjaviti je li rob bolestan ili na bilo koji način s nedostatkom u slučaju da je sposobnost roba da radi uopće smanjena. Pravnici su često morali presuđivati ​​i odlučivati ​​o tome što se smatra bolešću ili nedostatkom jer su se često pojavljivala neslaganja oko učinka robova.

Porobljeni članovi obitelji prodani su pojedinačno, a majke robinje odvojene su od djece. Ta je akcija, osim tragičnih okolnosti samog ropstva, bila izuzetno psihički iscrpljujuća. Danas možemo samo zamisliti kako je bilo biti iščupan iz plemena ili kulture samo da bi bio prisiljen stajati na rimskom tržištu, gdje su ljudi licitirali i pogađali se oko tvoje cijene.

Robovski ovratnici i okovi

rimski robovski ovratnik rimsko ropstvo

Rimski robovski ovratnik iz Italije , 4. stoljeće, putem Museo Nazionale Romano, putem Google Arts & Culture

Rimski robovi koji su radili u poljima ili rudnicima imali su najteže i najzamornije živote. Spavali su u građevinama nalik štalama, malo su jeli, a oko nogu su nosili lance koji su ih ne samo opterećivali, već su ih podsjećali na njihovu sudbinu bez slobode. Oni su bili potrošna roba koja je radila do smrti. Ovi robovi nisu imali apsolutno nikakve šanse da steknu slobodu, osim da pobjegnu. Robovi su željeli pobjeći instinktivno, a gospodari su se toga bojali. Oni koji jesu bježali su, ne samo od teškog fizičkog rada, nego i od drugih grana rada , bili izuzetno hrabri. Ako bi rob u bijegu bio uočen, bili bi ubijeni ili vraćeni svom gospodaru na mučenje. Najbolji dokaz je poznata željezna robovska ogrlica s pričvršćenom brončanom pločicom, pronađena u Italiji. Na etiketi je natpis koji glasi:

Pobjegao sam; drži me. Kad me vratiš mom gospodaru Zoninusu, dobit ćeš zlatnik.

Napetosti i stres života u rimskom ropstvu mogli su dovesti do mnogih scenarija koji su završili kobno, za gospodara ili roba. Najbolji primjer je vjerojatno najpoznatiji rimski rob danas, Spartak. Poput stoke, često su na čelu imali pečate ili tetovaže na kojima je moglo biti navedeno ime njihova gospodara.

rimski robovski okovi

Rimski robovski okov pronađen u Hampshireu, UK, putem Wikimedia Commons

Raspad Carstva i institucija rimskog ropstva

destrukcija cole thomas

Uništenje , Cole Thomas , 1836, preko UCL-a

Nema sumnje da je Rimsko Carstvo počivalo na robovima. Bili su ključni dio rimskog društveno-ekonomskog sustava i presudan čimbenik u životima rimskih građana. Institucija rimskog ropstva bila je brutalna. Robovi su prodavani kao životinje, fizički i seksualno zlostavljani. Radili su u ekstremnim uvjetima, bili su ismijavani i živjeli sa stalnim osjećajem manje vrijednosti. Danas možemo samo zamisliti kako je bilo biti zarobljenik rimske vojske, čekati na tržnici, biti kupljen u ropstvo, vjerojatno zauvijek. Možemo samo zamisliti kako je bilo odjednom biti lišen životne slobode, biti oduzet od obitelji ili promatrati prodaju svojih najmilijih.

Rimsko ropstvo nikada nije službeno ukinuto. Kako je Carstvo nestajalo i propadalo, robovski sustav je slabio i u kasna antika transformirali u novu klasu radničkih radnika.