Simbolika životinja u mezopotamskoj umjetnosti

Životinje su igrale ključnu ulogu u svakodnevnom životu i kulturi starih Mezopotamaca. Bilo da su volovi vukli plugove u plodnim riječnim dolinama, kraljevi lovili lavove kako bi pokazali svoju moć i junaštvo nad prirodom ili tovarne životinje koje su putovale, pripitomljene i divlje životinje bile su dio tkiva drevnog Bliskog istoka. mezopotamski umjetnici su se oslanjali na golemu lepezu životinja u regiji kako bi nadahnuli njihovu kreativnost i simbolizirali njihovu vječnu prisutnost božanstva dok također svojim vođama pripisuju životinjske karakteristike. Životinje u mezopotamskoj umjetnosti bile su prikazane na izrazito naturalistički način, što ukazuje na to da su umjetnici radili iz promatranja, iako postoje brojni primjeri stiliziranog prikaza.

Različita doba i mezopotamske kulture su češće prikazivale različite životinje, ali najčešće su prikazivani bili koze, bikovi i lavovi. Životinje su pronađene na zidnim pločama, klinovima temelja, ceremonijalnim predmetima, oklopima, oružju, skulpturama i luksuznim predmetima. Životinje su često prikazivane kako se ponašaju kao ljudi, što je bio neobičan trend u umjetnosti drevnog Bliskog istoka. Pretjerana obilježja divljih i egzotičnih životinja, poput zuba i kandži, također su korištena da simboliziraju snagu i žestinu tih neukroćenih stvorenja.

Životinje u mezopotamskoj umjetnosti: Rhyta

Možda najsloženiji prikaz životinja u mezopotamskoj umjetnosti ima oblik rita. Riječ riton potječe od grčkog ritos , što znači teče, iako se često prevodi kao rog za piće, možda zbog oblika roga posude. Nagađa se da su izvorno korišteni stvarni životinjski rogovi, ali zbog svoje organske prirode nijedan nije preživio u arheološkim zapisima.

Ove obredne posude za piće i točenje bile su izrađene od plemenitih metala, obično zlata i srebra, ali i gline, bogatog prirodnog resursa u Mezopotamiji. Rhyta je igrala središnju ulogu na gozbama i festivalima te se koristila za posluživanje alkoholnih pića. Vjeruje se da su se slamke umetale u rupu na leđima životinje na najranijim ritama, dok su se kasnije posude koristile na isti način kako bi se danas koristila šalica. Također je moguće da su kasnije ljudi koristili riton kao neku vrstu cjedila, ulijevajući tekućinu u širi otvor da bi se filtrirala kroz manji otvor i u zdjelu.

Većina mezopotamskih rita spada u dvije kategorije: glava rita i savijena rita. Savijena rita (kao što se vidi gore) ima dugačak gornji dio i završava u glavi ili gornjem dijelu tijela životinje, s izljevom smještenim između nogu životinje. Glava rita najčešće ima oblik rogatih životinja poput koza i krava. Neke rite, poput one prikazane gore, mogle su se koristiti kao vrsta amuleta tijekom ceremonije. U nadi da će imati uspješan lov, lovci su možda konzumirali tekućinu izlivenu iz ritona s uspješnom scenom lova oko vrha. Druge ritme bile su napravljene da prizivaju kvalitete prikazane životinje ili boga kojega simboliziraju.

U kasnijoj povijesti ovoga kraja slijedeći perzijski Ratovi i osvajanja Aleksandar Veliki , rhyta s Istoka bili su cijenjeni posjedi. Često su ih Grci osvajači tvrdili kao plijen, a ukazivali su na dalekosežno osvajanje i utjecaj grčke civilizacije.

Oružje i oklop

Životinje su također prevladavale u oružju i oklopima. Najčešće su ih prikazivali na svečanoj vojnoj opremi, opet radi prizivanja osobina tih životinja ili zaštite pojedinih bogova ili božica. Gore prikazana sjekira s rupom za dršku uključuje nekoliko stvorenja, uključujući složenu zvijer, zmaja i vepra. Svi su izliveni i prikazani u reljefu. Općenito govoreći, oružje izrađeno od cjenjenijih materijala kao što su zlato i srebro bilo bi korišteno u ceremonijalne svrhe, a ne u borbi; takvi materijali su prilično podatni i ne bi bili od koristi u borbi.

Kako su životinje u mezopotamskoj umjetnosti postale utezi i mjere

Donekle je zanimljivo da su Mezopotamci stvorili svoje standardizirane težine i mjere u obliku životinja, ponajviše pataka i žaba, umjesto običnog kamenja. Takvi zoomorfni utezi nisu bili jedinstveni za Mezopotamiju iako su Mezopotamci bili prvi koji su standardizirali koncept težine kako bi osigurali pošteno i ravnopravno trgovanje. Nije poznato zašto su odabrane životinje kao što su patke i žabe ili imaju li ikakvo značenje u mezopotamskoj kulturi. Međutim, umjetnici su odabrali životinje čiji bi prirodni oblik odgovarao općem obliku kamena, tako da je bilo potrebno malo rezbarenja.

Lav

Lavovi su prevladavali u mezopotamskoj umjetnosti. Oni su obično predstavljali moć prirode, iako su u određenim slučajevima simbolizirali Ishtar , boginja ljubavi i rata. The Ep o Gilgamešu spominje njezinu vožnju u kočiji koju je vuklo sedam lavova. Lavovi također povremeno predstavljaju Nergala i Ninurtu.

Osim toga, scena lova na lava bila je rezervirana za kraljevske obitelji. Takvi prizori prikazivani su već 3000. godine prije Krista na zidnim pločama. Lov na lava bio je jedan od najranijih simbola vodstva u cjelokupnoj umjetnosti. Kraljevi su se često prikazivali višima od lavova, čak i kad su se propinjali na stražnjim nogama. To je vjerojatno ukazivalo na kraljevu moć nad cijelom prirodom, uključujući i njene najsvirepije zvijeri. Kraljeva je dužnost bila osloboditi zemlju od tih zvijeri te obnoviti i održati mir i red. Simbolično govoreći, lavovi su predstavljali suprotstavljene sile koje su predstavljale prijetnju različitim gradovima-državama. Pobjeda nad lavovima sigurno bi privoljela ljude njihovom neustrašivom vođi, koji je bio hrabar i odlučan zaštititi svoj narod od doslovnih i figurativnih prijetnji.

Dok je lov na lavove bio raširen u Asirska umjetnost, lavovi su bili jednako zastupljeni u babilonskoj umjetnosti šestog stoljeća prije Krista. U gradu Babilonu bili su istaknuti na Putu procesije. 120 koračajućih lavova poredalo je ovu svetu ulicu kojom su ikone paradirale na Novu godinu svake godine dok su prolazile kroz Ištarina vrata.

Kozorog

Koze su bile među prvim životinjama koje su pripitomili ljudi drevnog Bliskog istoka. Odabrani zbog lakoće s kojom su se mogli čuvati i njihove poslušnosti, Mezopotamci su ih koristili za rad, kožu, meso i mlijeko. Iako su velika stada bila vlasništvo grada-države ili hrama, njihovi nusproizvodi korišteni su kao plaćanje pastirima koji su ih čuvali. Iako su koze bile iznimno korisne Mezopotamcima, činjenica da su bile uvijek prisutne u velikom dijelu njihove umjetnosti i književnosti ukazuje na to da su bile, možda, značajniji dio mezopotamske kulture i religije. Na primjer, otkrivene su mnoge zavjetne statue u obliku koza i figura koje nose koze, što ukazuje na to da su koze bile među darovima i ponudama koje su bogovi preferirali.

Oblik koze lako je prepoznatljiv u mezopotamskoj umjetnosti. Međutim, rogovi su obično bili pretjerani. Oni su vjerojatno bili izduženi kao stilski odabir umjetnika, dok je ostatak životinje prikazan na tipičan, prepoznatljiv način. To je bila uobičajena praksa među drevnim umjetnicima kada su im životinje bile poznate.

Kompozitna stvorenja

Dok su kompozitna bića u izobilju u mezopotamskoj umjetnosti, ona su zapravo plod mašte umjetnika. Stvorena da predstavljaju različite osobine ili božanske moći, ova su stvorenja bila prikazana na zidnim pločama, cilindričnim pečatima i oružju, među ostalim vrstama predmeta. Često prikazana kompozitna stvorenja uključuju lamassu, orla s lavljom glavom i lava-zmaja. Složena bića često su bila mitološke ili božanske prirode i pokazivala su ljudske sklonosti, ponekad zamišljena kao šamani.

Treba napomenuti da su kompozitna stvorenja često odražavala važnost veze ljudi i životinja i mogla predstavljati promjenjivi odnos Mezopotamaca s prirodom i životinjama.

Životinje u mezopotamskoj umjetnosti: Bikovi

Bikovi su bili među prvim životinjama pripitomljenim u Mezopotamiji, čak i prije nego što su se najranije civilizacije naselile i uspostavile vlasti. Zapravo, bikovi su bili toliko značajni da je njihova uporaba odredila plaće utvrđene u Hamurabijevom zakoniku. Upotreba bikova bila je raznolika kao i njihova simbolika: plodnost, zaštita, reprodukcija, pa čak i božanskost. Bikovi su se često povezivali s Edadom, bogom groma ili Ištar, koja je od Anua tražila da stvori bika Neba.

Krilati bikovi s ljudskom glavom bili su poznati kao lamassus i često su prikazivani kako štite gradska vrata. Lamassu se najčešće nalazio kako čuva asirske palače. Prisutnost ljudske glave sugerira povezanost s razumom i inteligencijom, dok tijelo bika simbolizira snagu i moć. Osim njihove prisutnosti na vratima palače, bikovi su također prikazani na lirama, cilindričnim pečatima, amuletima, zdjelama i malim igračkama.

Ukratko, životinje su igrale značajnu ulogu u svim aspektima mezopotamska umjetnost . Mogu se vidjeti u različitim oblicima i medijima, a najčešće se prikazuju onako kako se pojavljuju u prirodi. Životinje su bile i simbolične i svete za Mezopotamce, dajući modernim gledateljima uvid u način razmišljanja jedne od najranijih civilizacija na zemlji.