Šokantni grafiti na zidovima zatvora Isla San Lucas

Što se računa kao umjetnost? Dok naša vlastita društva teže stvaranju inkluzivnijih i održivijih veza, naši se pogledi polako, ali sigurno resetiraju, a novi glasovi pronalaze svoj put u kanon. Zatvorska umjetnost jedan je od ovih uzbudljivih novih glasova koji posljednjih godina izazivaju istinski interes. Grafiti pronađeni na zidovima zatvora San Lucas imaju moćnu ljudsku priču za ispričati.

Isla San Lucas: Priče o slavnoj umjetnosti grafita

Jose Leon Sanchez , autor razotkrivajuće priče o malverzacijama u San Lucasu Otok usamljenih muškaraca i preživjeli iz zatvora San Lucas, putem Dir Cultura

Tamnica, kasno u noć. Zveckanje ključeva najavilo je naš transfer u zatvor San Lucas, koji se nalazi u zaljevu Nicoya, na istoimenom otoku. Neki od mojih suzatvorenika molili su da ih ne dovode ovamo. Iznenađen njihovom molbom upitao sam: Postoji li stvarno neljudskije i užasnije mjesto od ovoga? Odgovor bih otkrio nekoliko dana kasnije. Doista, San Lucas je bio tako strašno mjesto, da vas samo sjećanje tjera da ponovno proživite patnju.
José León Sánchez, Otok usamljenih muškaraca, 1968

Oko 1950. skupina ljudi provalila je u Basílicu de Los Ángeles. Ubili su čuvara, uništili štovani kip Djevice Marije i ukrali crkvene dragulje. Manje od mjesec dana kasnije, otac njegove djevojke, Don Roberto, zamolio je Joséa Leóna Sáncheza da odnese neke limenke na određeno mjesto u Hatillu. Sánchez nije bio svjestan da te limenke sadrže ukradene dragulje, što ga je nažalost uplelo. Kad je Don Roberto uhvaćen i suočen sa zatvorskom kaznom, Sánchez je preuzeo krivnju iz ljubavi prema čovjekovoj kćeri. Uhićen je u dobi od 19 godina, a sljedećih 30 godina će provesti u zatvoru Đavolji otok za zločin od kojeg će na kraju biti aboliran 1998.

Danas je Sánchez poznat kao autor Otok usamljenih muškaraca , jeziva, ali zadivljujuća priča o životu u muškom zatvoru na otoku Isla San Lucas u zaljevu Nicoya, Kostarika. Knjiga je prevedena na 25 jezika i izdana je kao film u Meksiku.

San Lucas Peer gdje su zatvorenici stigli. Cesta iza peera koja vodi do kaznionice nazvana je La Calle de la Amargura ili Ulica gorčine, koju je snimio autor

Uživate li u ovom članku?

Prijavite se na naš besplatni tjedni biltenPridružiti!Učitavam...Pridružiti!Učitavam...

Provjerite svoju pristiglu poštu kako biste aktivirali svoju pretplatu

Hvala vam!

Zatvor San Lucas često se uspoređuje s poznatijim Alcatrazom, ali osim činjenice da su bili smješteni na otoku i da su imali za cilj zatvoriti neke od najgorih u zemlji kriminalci , ovi zatvori nemaju ništa zajedničko. U stvarnosti je San Lucas dopustio da se dogode mnogo monstruoznija djela. Od osnutka pod diktatorom Tomásom Guardia Gutiérrezom 1873. do konačnog zatvaranja 1991., zatvor je postao sinonim za teror, mučenje i smrt.

Sada se smatra a kulturna baština mjesto i nedavno proglašen nacionalnim parkom, otok se može posjetiti u obilasku. 40-minutna vožnja brodom od Puntarenasa odvest će vas do starih mučilišta, zatvorskih ćelija, rupa u zemlji koje su služile kao izolacijske komore, crkve i kanalizacije.

Osuđeni ubojica Beltrán Cortés , putem Costa Rica Timesa

Onima od nas koji smo fascinirani mračnim turizmom vjerojatno se čini normalnim da je otok danas kulturno mjesto. No postojao je kratak period kada je sam radni zatvor funkcionirao kao neka vrsta turističke atrakcije. Beltrán Cortés bio je jedan od najpoznatijih zatvorenika na otoku. Osuđen je za ubojstvo prvog stupnja nakon što je pucao i ubio dva liječnika koje je okrivio da su mu pokvarili operaciju. Od 32 godine koliko je proveo u zatvoru, nekoliko ih je proveo izložen u kavezu od dva četvorna metra kako bi ih posjetitelji mogli vidjeti.

Dok su svi zatvorenici bili užasno tretirani, Cortés je dobio posebnu pozornost zbog prirode svog zločina. Dr. Ricardo Moreno Cañas i dr. Carlos Echandi, dva liječnika koje je Cortés ustrijelio, bili su cijenjeni i cijenjeni kirurzi. Moreno, školovan na Ženevskom sveučilištu, bio je posebno slavljen zbog svoje domišljatosti. Sánchez opisuje kako je vlada izgradila malu, metalnu konstrukciju dizajniranu da drži čovjeka pogrbljenog i zgrčenog dok na kraju ne izgubi sposobnost hodanja. Tek kada je predsjednik Otilio Ulate Blanco posjetio otok, ova praksa je prekinuta, a Cortés je smješten s ostalim zatvorenicima.

Rupe u zemlji koje su funkcionirale kao izolacijske komore u San Lucasu, snimio autor

Naravno, zatvorski život je i dalje bio nešto čega se treba užasavati, a najsadističniji čuvari neprestano bi izmišljali sve kreativnije načine mučenja, kažnjavanja ili čak ubijanja zatvorenika. José León Sánche je to opisao u svom poznatom djelu:

U sljedeće tri godine pukovnik Venancio će uvesti novi način kažnjavanja muškaraca u slučaju da ozlijede suzatvorenika, pokušaju bijega ili prijete životu čuvara. […] Mamita (Mamita Juana – jedna od najsadističnijih čuvarica), okorjela trideset godina robije, gurala bi zatvorenike u more. Mjehurići zraka bi isplivali na površinu... Morski pas bi čekao. Tiho more polako je postajalo crveno.

Izraz zatvorenika u zatvoru San Lucas

Grafiti na zidovima u San Lucasu, fotografirao autor

Bilo je vrijeme kada crtanje i pisanje za vas nisu bili razdvojeni. Crtamo prije nego što nas nauče, podsjeća nas karikaturistica Lynda Barry Izrada stripova . Iako ne spominje umjetnost i zatvorski život kao takve, Barry primjećuje da je umjetničko izražavanje urođeno. Izražavanje sebe slikama, riječima i svim mogućim sredstvima ključno je za naš osobni razvoj, našu želju za komunikacijom i potrebu da pokažemo da smo bili ovdje.

Istraživanje zatvorske umjetnosti relativno je mlada disciplina i rijetki su opsežni radovi koji katalogiziraju njezine stilove i ikonografiju. Međutim, već su učinjeni neki značajni napori. Privlačnost ovog jedinstvenog oblika autsajderska umjetnost inspirirao je brojne izložbe kao što su Centar za crtanje Olovka je ključ , i MoMa-e Vrijeme označavanja: Umjetnost u doba masovnog zatvaranja . Za ovo drugo, Nicole R. Fleetwood, profesorica američkih studija i povijesti umjetnosti na Sveučilištu Rutgers, pružila je svoju stručnost kao gošća kustosica. U njezinu istoimenu knjigu , izraz je skovao dr. Fleetwood karceralna estetika , referirajući se na umjetnost oblikovanu strogim zatvaranjem s ograničenim pristupom konvencionalnim umjetničkim potrepštinama. Ovaj nedostatak zaliha doveo bi zatvorenike San Lucasa do krajnjih granica, a u nekim slučajevima čak se koristi i krv da bi se dovršili grafiti dizajnirani da budu vizualno snažniji.

Seksualnost i najiskonskija ljudska iskustva

Grafiti u toaletima San Lucasa, fotografisao autor

U svojoj knjizi Sánchez istražuje teme koje opisuje kao moralnu degeneraciju, uključujući kako su mlađi, ženstveniji muškarci služili kao prostitutke kako bi zadovoljili potrebe zatvorenica. Ponekad, prostitucija bio dobrovoljan i na obostranu korist osuđenika. Drugi put bi jaki lovio slabije. Silovanje ili proglašavanje gospodara suzatvorenika nije bilo neuobičajeno. Prema istraživanju Jonathana Schwartza u dokumentarcu Ispalo: Seksualni napad iza rešetaka , čin fizičke dominacije ili zapravo odvođenje žene u zatvor u kojem su isključivo muškarci, neoboriv je simbol moći i dio je onoga što je Schwartz nazvao hipermaskulinističkim okruženjem.

Grafit koji prikazuje par, fotografirao autor

Zatvorska seksualnost muškaraca bila je tema psihološka i sociološka istraživanja od 1930-ih . Gradska odvjetnica Kate Johns opisala je istospolna iskustva u zatvoru kao ' gay za ostanak' , a sami zatvorenici svoju promjenu tjelesnih želja pripisuju čisto situacijskoj. Budući da heteroseksualni odnosi nisu bili mogući, upuštali su se u seksualne aktivnosti sa zatvorenicima kako bi odgovorili na potrebu za intenzivnijim fizičkim oslobađanjem.

Grafit za odrasle s takozvanom djevojkom u crvenom bikiniju u zatvoru San Lucas

Ljudska seksualnost izražena je na svakom centimetru zidova zatvora San Lucas. Čini se da su neki od grafita s eksplicitnim ili seksualnim sadržajem sjećanje na odnose iz prošlosti s parovima koji su prikazani u različitim položajima. Drugi su više služili kao vizualna stimulacija i pornografske slike.

Sloboda i pobuna u slici i tekstu

Simbol anarhije u San Lucasu, fotografisao autor

Dok prevladavaju grafiti obojeni seksualnošću, prisutna je i čežnja za slobodom, osjećaj bunta, pa čak i ironije. Da bismo razumjeli kako opresivno okruženje ipak može proizvesti takve neočekivane izraze, ne smijemo tražiti dalje od naše police za knjige. Naši omiljeni izmišljeni svjetovi često su distopijski . Romani kao što su Vrla nova riječ , 1984. godine , i Sluškinjin Tal e, slikaju mračnu pseudo-stvarnost koja je često neugodno bliska našoj vlastitoj.

1984. godine slavno je uveo opresivnu metodu novogovora, jezika lišenog svake reference na slobodu, identitet i samoizražavanje. Osmišljen kako bi odagnao djelovanje i osjećaje koje ova terminologija predstavlja, novogovor je osmišljen kao vrsta mentalnog zatvora. Ova se metoda pokazala manjkavom, jer želja za slobodom prethodi riječi, a nikakvo jezično ili konceptualno pročišćavanje ne bi oduzelo impuls.

U San Lucasu su sloboda i samoizražavanje zgnječeni pod intenzivnim sadističkim sustavom. Ali to nije spriječilo umjetnost, pa čak ni nadu, da pronađu put. Dok svi grafiti prikazuju zatvorenike koji tvrdoglavo pronalaze način da žive s nehumanim, neki od njih su izražajniji u svojoj dubini i ležernoj zaigranosti. Šale se, pišu bilješke, pjesme, crtaju simbole anarhije, pozivaju se na pop kulturu i zabavu i drže se svega onoga što ih čini onim što jesu.

Slijeva na desno: Zatraži dopuštenje za ulazak. Redak koji je kasnije dodao drugi zatvorenik glasi Jeste li ozbiljni?; s Pjesmom pronađenom na zidu i jednom od rijetkih u kojoj se autor identificirao. Na ovom ukletom mjestu, gdje vlada tuga, ne kažnjavaju zločin, kažnjavaju siromaštvo.; s prikazom Memina Pinguina, meksičkog stripa koji je izlazio od 1943. do 2016.; s prikazom stražara s riječju sapo, što je tico sleng za cinkaroš, snimio autor

Dok je ograničenje fizičke slobode ono o čemu se radi u zatvoru, sugerirano je da izražavanje koncepta slobode može biti dio učinkovite rehabilitacije i eventualne reintegracije u društvo. Budući da su se zatvorenici zatvora San Lucas izražavali kroz srednje grafite, to njihovoj umjetnosti daje anonimnu i urbanu vibru, kao da je čak i pomisao na slobodu ilegalna. Ali istraživači s Jagiellonskog sveučilišta u Krakovu, Poljska, odlučili su ukloniti tu stigmu kroz umjetnost. Umjetnička primjena slobode istraživana je u tzv Projekt Labirint slobode , gdje su zatvorenici pozvani da iznesu svoje komentare na slobodu. Ideja je bila dokazati da umjetnost može ponuditi vrstu slobode koja će opstati i izvan zatvorskih rešetaka.

Zatvor Isus, zlo i duhovnost

Prikaz Isusa Krista, snimio autor

Pored seksa, pobune i umjetnosti, religija također može biti sastavni dio zatvorskog života. Prema istraživanju Nacionalnog vijeća za kriminal i delinkvenciju, zatvorenici koji su u svojoj vjeri mogli pronaći potporu i vodstvo, pokazuju povećanu sposobnost prilagodbe. Dok će određeni postotak zatvorenika već biti religiozan kada uđu u sustav i posljedično dublje proniknu u svoju vjeru, drugi su se obratili. Studija dalje kaže da zatvorenici koji postanu aktivni praktičari u zatvoru imaju veći osjećaj osobnog identiteta i pokazalo se da se bolje nose s osjećajima krivnje i kajanja.

Ispod se vidi prikaz Isusa Krista s trnovom krunom i grubi prikaz rogatog đavla, koji je fotografirao autor

Kostarika je bila, iu određenoj mjeri, još uvijek je duboko katolička zemlja. To i nije iznenađujuće s obzirom na prirodu Sanchezova zločina i njegovu naizgled nerazmjernu kaznu. U San Lucasu se mogu pronaći razni religijski grafiti. Većina njih su frontalni prikazi Isusa Krista i jasne reference na zlo mjesta u kojem su se našli.

Anonimni vjerski prikazi na rupcima , koju su stvorili zatvorenici američkih zatvora i nalazi se u raznim europskim galerijama, putem The Art of Getting Out

Religijske teme popularne su u svim oblicima zatvorske umjetnosti i najbolje se mogu vidjeti na najzapanjujućim izložbama o umjetničkom izražavanju iza rešetaka, Chicano krpe . Kolekciju je pokrenuo grafički dizajner, pisac stripova, sitotisak i dokumentarist Reno Leplat-Torti Reno Leplat-Torti. Sadrži više od 200 rupčića koji nose mnoštvo slika. Prikazi uključuju religiozne slike, reference na pop kulturu i jedinstvene kreativne ispade.

Medij rupčića također ukazuje na domišljatost za umjetničko oslobađanje, slično kao u grafitima San Lucasa. Dostupnost pera, voska i kave omogućila je sofisticiranija umjetnička djela. Zatvorenici u SAD-u, kako stoji na web stranici izložbe, koristili su ove male prijenosne slike za više od umjetničkog olakšanja i iskoristili su ih kao način komuniciranja s obitelji, prijateljima ili čak bandama u vanjskom svijetu. No bez obzira na njihovu pravu svrhu, slike su sirove i izrazito ekspresivne.

Grafiti zatvora San Lucas kao prirodni ljudski poticaj

Grafit San Lucas, fotografisao autor

Zatvor San Lucas ima mračnu povijest u kojoj se, prilično kontradiktorni, temeljni izrazi seksa, duhovnosti, zabave i slobode mogu pronaći u ekspresivnim grafitima. Zatvorenici su koristili sve što su mogli pronaći, čak i vlastitu krv, kako bi si ponudili malo oslobađanja, pronašli razinu zabave i svjesno komunicirali s budućim generacijama koje će gledati u zidove. Crtamo prije nego što smo naučeni, a stvaranje slike, pjesme, šale, impuls je koji čak ni ozloglašeni zatvor nije mogao slomiti. I tako, čini se da čak i kada se muči, strah zavlada, a čovječanstvo opljačka, umjetnost je, i uvijek će biti, neizbježna.