Sudbine u grčkoj mitologiji: visi o niti

U grčkoj mitologiji, sudbine su bila božanska bića koja su personificirala rođenje, život i smrt čovječanstva. Prema starim Grcima, postupci ljudi bili su predodređeni.

Ljudi su još uvijek imali slobodnu volju, ali Sudbine su znale konačne izbore i postupke svake osobe. U zagrobnom životu, čovjeku se ne bi sudilo po djelima koja je učinio, već po tome kako je reagirao i nosio se sa životnim izazovima. Tri sudbine grčke mitologije bile su Clotho, Lachesis i Atropos, a svaka je imala različitu ulogu u tkanju sudbine čovječanstva.

Prva od sudbina: Clotho

Tri sudbine , Felice Giani , 1810.-1820., preko Umjetničkog instituta u Chicagu

Sudbine su se na starom grčkom nazivale Moirai . Ovo se prevodi kao dodijeljeni dio ili udio. Ideja je bila da će Sudbine podijeliti dodijeljene dijelove života čovječanstva. Svaka od tri sudbine imala je različitu ulogu u procesu podjele sudbine ili dijelova.

Prije svega, tu je bila Clotho, Prelja. Dok je čovjek bio u utrobi, Clotho je imao dužnost tkati niti njihova života. Grčki mit često koristi tekstilne metafore kako bi prenio nematerijalnu sudbinu. Metafora se često pojavljuje u opisima kao iu umjetnosti, kao tkanje niti na tkalačkom stanu ili u nekim slučajevima predenje vlakana u pređu.

Uživate li u ovom članku?

Prijavite se na naš besplatni tjedni biltenPridružiti!Učitavam...Pridružiti!Učitavam...

Provjerite svoju pristiglu poštu kako biste aktivirali svoju pretplatu

Hvala vam!

Svaka nit je predstavljala život jedne duše. Ova bi nit pratila put ljudskog života, uključujući njegove buduće izbore i radnje, te posljedice koje bi mogle biti stvorene. Clotho bi počela presti konac dok je čovjek bio u maternici, pa se često spominje tijekom trudnoće ili tijekom rođenja ljudskih bića.

Mora gledati u susret svim događajima koje je njegova vlastita sudbina i strogi Klothes (Clotho) upleo u njegovu nit sudbine kad je došao na svijet i kad ga je majka rodila.
( Homer, Odiseja 7,193)

Izbori čovječanstva nisu bili apsolutni. Umjesto toga, postojala je sloboda izbora, a sudbina čovjeka ovisila je o uvjetovanim izborima. Sudbine bi uzele u obzir sve odluke i ishode kada bi plele nit.

Druga sudbina: Lachesis

Sudbine koje se skupljaju u zvijezdama , Elihu Vedder , 1887., preko Art Institute of Chicago

Lachesis je bio drugi od Moirai, ili sudbine, a njezina je uloga bila mjeriti nit ljudskog života. Njezino ime prevodi se kao djeliteljica što odgovara njezinoj ulozi one koja svakoj duši dodjeljuje dio smrtničkog života. Lachesis bi odredio koliko će čovjek živjeti, a time i s koliko će se iskušenja susresti u životu. Unutar niti ležala je sudbina svake duše.

Ovo je riječ Lachesis, djevojačke kćeri Ananke (Nužnost), duše koje žive jedan dan, sada je početak drugog ciklusa smrtničke generacije gdje je rođenje svjetionik smrti.
( Jelo , Republika 617c)

Treća sudbina: Atropos

Tri sudbine , Paul Thumann, putem Wikimedia Commons

Treća sestra bila je Atropos, čije ime znači nepovratna ili ona koja se ne može okrenuti. Njezino ime upućuje na njezinu nepokolebljivu poziciju najtvrdoglavije sudbine. Atropos je bio taj koji je prerezao nit sudbine, a na mjestu reza smrtni život bi prestao. Dakle, Atropos nalikuje smrti čovjeka. Nakon rezanja, duša bi bila poslana u Podzemlje na prosudbu, nakon čega bi bila poslana na Elysium , Polja kazne ili Polja asfodela.

Dolazi slijepi Fury s gnušanim škarama, / I reže tanki ispredeni život.
(John Milton, Lycida , 1. 75)

Atropova uloga bila je vitalna, ona je birala kako će koja osoba umrijeti. Ona je odlučila o okolnostima njihove smrti - je li to bilo plemenito ili neplemenito, ovisilo je o njoj. Sudbine su često prikazivane kao starice, a ponekad i kao mlade božice, tako da to uvelike ovisi o umjetničkim preferencijama. Mnogi prikazi prikazuju Atropos kao staricu - kako je ona birala kada će ljudi umrijeti - i Clotho kao mladu ženu - jer je često bila prisutna kada su žene rađale.

Njihov izgled možda nije bio apsolutan, ali jedna dosljednost u njihovom prikazu je s tkalačkim stanom ili pređom. Nit je uvijek glavna značajka za identifikaciju sudbina. Često stvaraju tapiserije koje prikazuju život čovjeka.

Loza Moirai

Sudbina , Henry Siddons Mowbray , 1896., preko Muzeja lijepih umjetnosti u Bostonu

Kod Platona Republika , sugerira se da su Moirai kćeri Ananke. Ananke je bila iskonsko božanstvo neizbježnosti ili nužnosti. Prenijela je element ove uloge na svoju djecu, sudbine, budući da su simbolizirali nužnost rođenja, života i smrti, ali i neizbježnost sudbine i događaja koji su predodređeni da se dogode u ljudskom životu.

Alternativno, sugerira se da su sudbine kćeri Nyx, božice noći. U Hesiodova teogonija, piše: Također Noć [Nyx] gole sudbine i nemilosrdne osvetničke sudbine, koje ljudima pri rođenju daju i zlo i dobro, i progone prijestupe ljudi i bogova... dok ne kazne grešnika žestokom kaznom. (Redovi 221–225)

Ovo je nešto mračnije tumačenje, budući da Sudbine kao kćeri noći sugeriraju tmuran i pesimističan pogled na ciklus duše u grčkom mitu. Međutim, kao Anankeine kćeri, Sudbine nisu negativne ili pozitivne, one su objektivne, u smislu da će se te stvari jednostavno dogoditi.

Treća sugestija je da su Fates kćeri Themis-e boginja pravde i božanski red. Dakle, sudbine su nastavci božanskog poretka života - bez njih bi ciklus duša bio u kaosu. Ovo ukazuje na ideju koju su Grci imali o važnosti prirodnog reda ili ravnoteže. Život i smrt bili su u suprotnosti s destruktivnom prirodom kaosa.

Sudbina, dio i dijeljenje

Sudbine , Alfred Peter Joseph Agache , 19. stoljeće, preko Dickenson Collegea

Sudbine, ili Moirai, i njihov doslovni prijevod kao djelitelji, usko su povezani sa starogrčkom riječi: kirnje , što znači dio ili lot i Mauri sudbina ili propast. Ovi se izrazi obično koriste uz sudbine, jer se smatralo da daju ždrijeb i određuju propast ili sudbinu, često s mračnim konotacijama smrti. Međutim, ti se izrazi u starogrčkom također koriste u uobičajenim, dnevnim aktivnostima, kao što je davanje kirnje ili porcija hrane za svaku večeru koja sudjeluje.

Starogrčka se misao često bavila udjelima dodijeljenim čovječanstvu i kako će svaka osoba primiti svoj dio; bilo da se radi o zajedničkim stvarima kao što su hrana, zemlja ili blago, ili apstraktima kao što su slava ili smrt. Da biste uzeli nečiji dio ili parcelu, uzeli biste njegov pravi dio koji mu je dodijelila sudbina.

Sudbine: Achilles's Choice

Briseidu je Nestor vratio Ahileju, Petera Paula Rubensa , 1630-35, preko muzeja Prado

U slučaju Ahileja, grčkog heroja koji se borio u Trojanski rat , dodijeljen mu je njegov dio ili moira (udio u cjelini) blaga nakon što su Grci opljačkali grad. Njegov dio koji je primio bila je imenovana žena Briseida . Na žene se u homerskom društvu gledalo kao na imovinu i nagradu, baš kao i na stoku i namještaj. Međutim, Agamemnon, grčki kralj, iz pohlepe je zahtijevao da se Briseida preda sebi. Nakon što je Briseida oteta, Ahilej je bio krajnje uvrijeđen. Uzeti Briseidu značilo je uzeti dio koji je Ahileju dodijelila Sudbina. To je bila velika uvreda i za njegovu čast i za njegov identitet kao čovjeka kojem je dodijeljena sudbina. Kao rezultat toga, Ahilej je odbio boriti se za kralja, a posljedica je bila da su Grci podbacili protiv Trojanaca, iako su Trojanci bili ti koji su bili osuđeni na neuspjeh.

Ahileju je također suđeno da ima dva puta u svom životu: ako se bori kod Troje, nikada se neće vratiti kući, ali će imati slavu i slavu koja će trajati cijelu vječnost. S druge strane, ako bi se Ahilej vratio kući, a ne borio se kod Troje, tada bi živio dug život sa svojom obitelji, ali bi s vremenom bio zaboravljen.

Sudbine: Meleager i Althea

Althea, autora Henryja Price Bonea , 1821-1822, preko Art Institute of Chicago

U mitu o Meleagru, Sudbine imaju značajnu ulogu. Meleager je bio mladi princ antičke Grčke, iz Arkadija . Kada se rodio, Sudbine su stajale uz bebu, koja se odmarala u svom krevetiću pored vatre, i razgovarale su o njegovoj budućnosti. (U nekim tradicijama sudbine bi se pojavile tri dana nakon rođenja djeteta da ispredu nit sudbine).

Činilo se da su sudbine u sukobu. Dvije sestre Lachesis i Clotho smatrale su da dijete treba imati slavnu budućnost, s puno slave koja će ga pratiti u zagrobnom životu. Međutim, Atropos je pokazao na goruću cjepanicu u vatri i tvrdio da će dijete nestati čim se cjepanica pretvori u pepeo.

Meleagerova majka, po imenu Althaea, slušala je pokraj vrata i načula je razgovor Sudbina. Pojurila je i uzela cjepanicu, brzo ugasivši plamen. Sakrila je kladu od tog trenutka na sigurno mjesto.

Meleager je izrastao u obećavajućeg princa, boreći se s mnoštvom čudovišta i pomažući svom kraljevstvu da napreduje. Jedna od njegovih najpoznatijih bitaka bila je uz Atalanta , lovkinja. Meleager i Atalanta zajedno su uspjeli ubiti kalidonskog vepra koji je godinama terorizirao grad.

Na kraju je Meleager došao u spor sa svojim ujacima. Borili su se do smrti, a oba strica su poginula. U bijesu i tuzi zbog smrti svoje braće, Meleagerova majka, Althea, osvetoljubivo je bacila začaranu cjepanicu u vatru. Meleager je tada poginuo, ali je ispunio proročanstva sve tri Mojre.

Sudbine i Alkestida

Heraklo vraća Alkestidu njezinom mužu Admetu , Louis Desplaces , 1715., preko Met muzeja

Sudbine se nisu često izazivale. No, budući da su ljudi mogli upotrijebiti slobodnu volju nad svojim životima, bilo je mnogo različitih putova kojima je ljudski život mogao ići. Budući da je Sudbina isplela sudbine na temelju nepredviđenih okolnosti i uvjeta, svaki bi put rezultirao različitim posljedicama.

To je najjasnije u mitu o kraljici Alkestidi. Alkestida je bila udana za kralja Admeta, ali su ga nažalost jednog dana otrovale zmije. Stoga mu je suđeno da umre prema Moirainom planu za njega. Međutim, bog sunca Apolon, koji je bio naklonjen Admetu, uspio je prevariti Sudbine da priznaju drugi put kojim bi Admetov život mogao slijediti. Sudbine su obećale da će Admetus moći živjeti ako nađe nekoga tko će dobrovoljno umrijeti umjesto njega.

Admet je brzo otkrio tko su mu pravi prijatelji, a mnogi su odbili umrijeti za njega, uključujući i njegove roditelje. Alkestida se, ne pitajući je Admet, ponudila na njegovo mjesto. Srećom, Herkules, snažnoruki grčki junak prolazio je kroz Admetovo kraljevstvo, i u znak zahvalnosti za Admetovo ljubazno gostoprimstvo, borio se sa Smrću kada je ova došla da odvede Alkestidinu dušu u podzemni svijet. smrt ( Thanatos ) je poražen od Herkula, pa su i Admet i Alkestida mogli živjeti dalje. Mit izražava promjenjivost sudbine, ali i teškoću da se ona promijeni. Nema svaka duša a Herkul boriti se protiv smrti.

Sudbine: fleksibilne?

Kupidon i sudbine , Maria Cosway , 1780-1838, preko Britanskog muzeja

U mitu o Orfej i Euridika , ovo dvoje ljubavnika nisu bili te sreće u prevari smrti ili sudbine koja im je dodijeljena. Jadna Euridika umrla je prve bračne noći, a njezin mladoženja Orfej bio je izbezumljen. Odvažio se kroz podzemni svijet i molio Hada i Perzefona da joj vrati dušu u zemlju živih. Bogovi podzemlja su bili suosjećajni, pa su pristali. Međutim, postojao je jedan uvjet: Orfej se ne smije osvrtati na Euridiku dok ne napusti Podzemlje.

Orfej je pristao na uvjete, ali neposredno prije odlaska iz Podzemlja, osvrnuo se, uplašen da Euridika nije prošla kroz opasnosti Podzemlja. Pogled je bio konačan, a Euridikina duša je morala ostati u zagrobnom životu, baš kao što je sudbina prvobitno planirala.

Sram me je [kaže bog Had] ! Kako je Tartar otvorio put do [Orfej] ; svojim sam očima vidio Eumenide [Erinije, Furije] prolio niske suze na te uvjerljive napjeve, a Sestre [Sudbine] ponavljaju svoj dodijeljeni zadatak [vraćanje Euridike u podzemni svijet]. (stanje , Tebaida 8. 58 )

Sudbine , autora Johna Doylea , 1857., preko Britanskog muzeja

Sudbine su također mogle vratiti život, ali ga i oduzeti. U mitu o Pelopsu, Pelopsa je ubio vlastiti otac. Njegov je otac tada pokušao nahraniti bogove komadićima svoga sina, prerušenim u kuhani obrok. U bijesu, bogovi su zahtijevali da se otac baci u podzemni svijet, da ga vječno muče. Sudbine su vratile život mladom Pelopsu i on je živio i postao rodonačelnik vrlo duge i poznate loze: Atrejeve kuće.

Neka izbjegneš sve gorke stvari koje je uvijeno vreteno raspodijeljene Moire isplelo za tvoju sudbinu - ako se niti Moirai ikada pokore!
(Nonnus, Dionizije 2.675)