Teodozije Veliki: svetac ili grešnik? 8 ključnih događaja u njegovom životu

teodozije i sveti grešnik ključni događaji

Zlatnik s likom Teodozija I nosi biserni dijadem, 383-388; s Teodozijev misorij , 388, Kraljevska akademija povijesti, Madrid





Anali ne bilježe takav pokolj bitke osim jedne, kod Cannae . Ovo je bila presuda Ammiana Marcellinusa, latinskog povjesničara s kraja četvrtog stoljeća, kada se njegova pripovijest suočila s uništenjem desetaka tisuća rimskih vojnika na krvlju natopljenom bojnom polju u Adrianopolu 378. godine. Čak ni car nije uspio pobjeći. Trpeći sudbinu sličnu onoj koja je zadesila Decija sredinom trećeg stoljeća car Valens je pao u boju , njegovo tijelo nikada neće biti pronađeno usred pokolja koji su počinili rimski neprijatelji, Ostrogoti i Vizigoti. Želja za slavom i glasine o nedostatku vojnika kod neprijatelja potaknule su Valensa da požuri na mjesto bitke. Njegova će oholost biti kobna, ozbiljno će oslabiti carstvo i ostaviti ga u očajničkoj potrebi za novim carem.

U takvoj se situaciji carstvo našlo krajem 378. Teško da je to bio idealan trenutak za glatku tranziciju carske moći. U siječnju 379. god. cara Gracijana , nećak poraženog Valensa, unaprijedio je Teodozija na Augustov položaj na istoku. Prvi iz njegove dinastije i utemeljitelj loze sa golemim utjecajem na kasniji tijek Rimskog carstva, povijest sada gleda na Teodozija kao na jednog od 'Velikana'. Ostaje pitanje, što je to što je Teodoziju I., posljednjem čovjeku koji je vladao i Zapadnim i Istočnim Carstvom, priskrbilo ovaj nadimak? Život ovog cara je priča o dvije teme: vjeri i pobuni. Bio bi to napor Teodozijevog vremena kao cara da obojicu dovede do pete.



1. Čovjek stvoren u vojsci: Teodozijeva rana karijera

valens čvrsta antiohija slava romans

Zlatni solidi cara Valensa , s reversnim konjaničkim portretom cara, c. 367-75, Kabinet kovanica Narodnih muzeja u Berlinu

Rođen sredinom trećeg stoljeća, vjerojatno oko 346./7. godine nove ere, Teodozijevo podrijetlo nije odmah sugeriralo da je njegova sudbina bila u carskom purpuru. Neki od sumnjivijih izvora iz antike to odaju. Iako je rođen u Španjolskoj, neki od ovih narativa pokušavaju premjestiti njegovo rodno mjesto iz središnje Španjolske u grad Italica na jugu (blizu moderne Seville ). Ovo je bilo rodno mjesto cara Trajana, najbolji vođa , ili najboljeg cara, a pokušaji stvaranja slabo prikrivene ideološke poveznice lako su prepoznatljivi. Ipak, njegov je otac bio uspješan viši časnik u vojsci. Teodozije Stariji, ponekad nazivan 'grof', služio je u sjevernim provincijama carstva pod car Valentinan I . Postao je istaknut jer je poslan u Britaniju da uspostavi red u provinciji 368. nakon što se pobunila. Za uspjehe u obnovi rimskog reda dobio je titulu britanski vojni časnik , priznajući ga za zapovjednika britanskih snaga.



Teodozije Stariji nije bio sam u svojoj britanskoj ekspediciji. Pratio ga je njegov sin, budući car. Njegov sin je također bio uključen u kasnije kampanje. Uspješan povratak starijeg Teodozija iz Britanije doveo je do njegova unapređenja na položaj sadašnji gospodar konja od Valentinijana. Vodit će pohode protiv Alemana (370.-1.), Sarmata u Iliriji (372.) i Mauretanije u sjevernoj Africi 373. Dok je njegov otac pokušavao uspostaviti red u Africi, Teodozije je ostavljen kao zapovjednik u Iliriku kao vođa Mezije Prvi . Nesreća je pogodila obitelj 375. godine: Valentinijan je iznenada umro, činilo se da jest toliko ljut na neke izaslanike Quadi da je doživio moždani udar usred grđenja ! Teodozije Stariji je brzo uhićen i pogubljen u Kartagi 376. Njegovi vojni uspjesi činili su ga potencijalno opasnim suparnikom novim carevima, Gracijanu, starijem Augustus , a Valentinijan II.

Uživate li u ovom članku?

Prijavite se na naš besplatni tjedni biltenPridružiti!Učitavam...Pridružiti!Učitavam...

Provjerite svoju pristiglu poštu kako biste aktivirali svoju pretplatu

Hvala vam!

Teodozije se nakratko povukao iz vojnog života, vratio se u svoju ibersku domovinu gdje je bio oženjen i gdje mu je bio prvi sin, Arkadije , rođen je. Vratit će se na prve crte carstva 378. kada je imenovan nadzornik konja na dunavskoj granici.

2. Podijeljeno carstvo: Istočni car Teodozije

čvrsti novac Teodozija iz Soluna, Carigrad

Zlatni solidus novac Teodozija I , s reversnim prikazom personifikacije Carigrada, c. 388-93, Kabinet kovanica Narodnih muzeja u Berlinu

Valensova smrt usred pokolja i krvoprolića na poljima u Adrianopolu ostavila je njegovog nasljednika u nečemu kao na cjedilu. Gracijan je bio najstariji sin cara Valentinijana I., pod kojim je Teodozije Stariji služio s takvim ugledom. Po stupanju u čin Augustus godine 367. godine, Gracijan je preuzeo zapovjedništvo nad zapadnom polovicom carstva, dok je Valens vladao istočnom. Žurio je na istok da pomogne Valensu kada je do njega stigla vijest o carevoj smrti. Suočavajući se s realnošću da se jedan car ne bi mogao suočiti s pritiscima stabilizacije carskih granica na nekoliko frontova, Gracijan je imenovao nadzornik konja , Teodozije, kao njegov kolega. Podjela Carstva na te sfere utjecaja korištena je i prije, posebice s Dioklecijan i tetrarhija . Došlo je do nekog pomirenja, s Teodozijevim ocem koji je obožavan kao Otac Teodozije Veliki , 'Božanski Otac, Teodozije.'



stup Teodozija Carigradskog, ogledalo rimskog metropolita

Baza Teodozijevog stupa u Carigradu , iz škole Marcantonija Raimondija, 16. stoljeće, Metropolitan Museum

Kao car na istoku Teodozije I. vladao je iz Carigrada. Grad je sve više počeo istiskivati ​​Rim kao uporišnu točku carstva otkako ga je Konstantin proglasio svojom prijestolnicom 330. godine. Njegov boravak ovdje često je prekidan nizom ratova koje je vodio kako bi obranio carstvo. Ipak, ostavio je neizbrisiv dojam u carskoj prijestolnici. Teodozije je najuže povezan s Teodozijev stup , kolosalni počasni spomenik koji je trebao zauzeti središnje mjesto u novom Teodozijev forum . Urezivanje komemorativnih prostora u urbanom krajoliku bilo je uobičajeno za rimske careve, uključujući uzore klasične imperijalne moći: Augustus i Trajan , čiji su odgovarajući forumi dominirali središtem Rima. Stup i Forum, spektakularni koliko su morali biti, blijedjeli su u usporedbi s kolosalne Teodozijeve zidine , međutim, uz spektakularno Zlatna vrata , najveličanstveniji od mnogih ulaza u grad.

3. Car u ratu, I: Teodozije, Goti i Magnus Maximus

Theodosius solidus rimski brod umjetnički institut chicago

Solid Teodozija I , s obrnutim prikazom personifikacije Rima, 383-388, Art Institute, Chicago

Vladavina Teodozija I. bila je poremećena s nekoliko ratova, kao i pritiscima Gota koji su potvrdili svoje pravo da ih događaji u Adrianopolu shvate ozbiljno. Teodozije je odigrao veliku ulogu u okončanju Gotskih ratova, koji su započeli masovnim seobama Gota na obale Dunava, dok su bježali od Huna. Ratovi su se nastavili nakon poraza kod Adrianopola do te mjere da je tek 380. Teodozije uspio ući u Carigrad. Goti su s vremenom bili naseljeni u panonskom području Carstva. Tamo bi bili prepušteni sami sebi – radije nego integrirani u rimsku državu – ali bi se od njih očekivalo da brane ta ključna granična područja. I Gracijan i Teodozije bili su uključeni u te pregovore. Ipak, sjaj carske prijestolnice (konferencija između rimskih i gotskih vođa održana je u Konstantinopolu i poštovanje koje je Teodozije iskazivao njihovim vođama pomoglo je da se pregovori dovedu do povoljnog završetka.

solidus novčić magnus labarum pobjeda Berlin

Zlatni Solidus Magnusa Maximusa , s obrnutim prikazom cara koji drži vojni stijeg i Pobjedom na kugli zemaljskoj, 383-88 Kabinet kovanica Nacionalnih muzeja u Berlinu

Teodozije će se uskoro vratiti u rat. U Britaniji, vojnici of Veliki Maximus ga je proglasio carem. Istaknuti vojnik, koji je vjerojatno služio pod starješinom Teodozijem početkom 370-ih, Magnus je bio odgovoran za Gracijanovu smrt 383. godine. Poražen izvan Pariza, svrgnuti car je pobjegao na jug samo da bi bio ubijen u Lyonu. Magnus je marširao dalje, s ciljem da osvoji Italiju i svrgne Valentinijana II., u tom trenutku samo dječaka. Zaustavljen na bojnom polju, Magnus je doveden za pregovarački stol Ambrozija, milanskog biskupa . Godine 384. dogovoreno je da će Magnus biti priznat kao August na Zapadu. Vladao bi iz grada Treves (moderni Trier), na teritoriju koji obuhvaća Britaniju, Galiju, Španjolsku i Sjevernu Afriku. Uzurpator se pokazao učinkovitim carem i snažnim braniteljem kršćanstva. Međutim, njegova ga je ambicija dovela u sukob s Teodozijem.

Krenuvši ponovno protiv Valentinijana II. 387. godine, otjerao je cara iz Milana na Teodozijev dvor. Zajedno mobilizirani, uzvratili su i napali zapadne teritorije. Porazi su se pokazali skupim za Magnusa, posebno bitka kod Poetovia 388. Magnus se predao u gradu Akvileji, ali su njegovi zahtjevi za milost ignorirani. Smaknut je i njegovo sjećanje osuđeno .

4. Car u ratu, II: Eugenije i stvaranje carske dinastije

Kip Valentinijana II Aphrodisias Istanbul

Car Valentinijan II , kasno 4. stoljeće, vjerojatno proizvod radionica u Afrodizije , Muzej Sakip Sabanci, Istanbul

Pobjeda nad Magnusom Maximusom donijet će samo privremeni mir carstvu. Sljedeća krizna točka Teodozijeve vladavine stigla je u proljeće 392. Tada je Valentinijan II umro u pomalo misterioznim okolnostima u Vienneu. Pronađen obješen u svojim odajama, pričalo se da je ovo carsko samoubojstvo bilo dio zavjere koju je potaknuo učitelj vojnika Arbogast , s kojim se Valentinijan prethodno sukobio. Teodozije je sada bio jedini preživjeli odrasli car. Sam Arbogast zbog svog nerimskog podrijetla (bio je Frank) nije mogao biti proglašen carem. Umjesto toga, uloga je pripala Eugen Flavije , a učitelj retorike prema Zosimu. Iako je Eugenije naizgled bio kršćanin, čini se da je njegova vladavina dovela do nekih poteza za reintegraciju tradicionalnog rimskog politeizma u carstvo. To ga je dovelo u sukob s nepokolebljivim kršćaninom Teodozijem.

jp laurens emperor honorius slika chrysler muzej

Kasno Carstvo: Honorije , Jean-Paul Laurens, 1880., Chryslerov muzej umjetnosti

Drugi sin Teodozija I., Honorije, uzdignut je na ulogu Augustus početkom 393. Sada vladajući sa svoja dva sina, nastajala je nova politička stvarnost: Teodozijeva dinastija sada je zapovijedala carstvom. Eugeniju se nije moglo dopustiti da nastavi biti car. Odlučujuća bitka vodila se u zapadnoj Sloveniji, kod Bitka na rijeci Frigidus (danas Vipava) 394. godine. Unatoč nemogućnosti Teodozijeve vojske da postigne pobjedu prvog dana napada, čini se da im je božanska intervencija pomogla da preuzmu inicijativu u drugom pokušaju. Bura, ponekad razorno jak vjetar s Jadranskog mora, navodno je digla i puhala izravno u Eugenijeve snage ostavljajući ih nesposobnima za prikladnu obranu. Ovdje je vrlo vjerojatna poetska dopuštenost kroničara ove bitke, ali vrijeme je svakako utjecalo na naracije ove bitke jer je prava kršćanska vjera bila protiv poganstva; Rufina čak ga je po važnosti usporedio s Konstantinovom pobjedom u bitci kod Milvijskog mosta 312. godine. Pošto su njihove vojske razbijene, Eugenije je zarobljen i pogubljen. Arbogast, inženjer Eugenijevog uspona, uspio je pobjeći, ali je počinio samoubojstvo ubrzo nakon poraza kod Frigida .

Usred krvoprolića i potvrde Teodozijeve vlasti, mladi vođa Gota, Alaric , služio je u Teodozijevoj vojsci protiv Eugenija. Do njegovog uspona će doći kasnije, na štetu Arkadija...

5. Svetac: Trijumf kršćanstva

hram tiburtina sibila jesen hollar met

Hram tiburtinske Sibile , Wenscelsaus Hollar , 1650., Metropolitan Museum of Art, New York

Reputacija Teodozija I. kao Velikog vjerojatno je dijelom proizašla iz njegove odanosti kršćanstvu i njegovog utjecaja na razvoj vjere u Carstvu. Njegova obrana kršćanskih uvjerenja i običaja smatrana je središnjom ostavštinom njegove pobjede nad Eugenijem, čak iako je možda ići predaleko sugerirati da je rat bio opravdan vjerskim razlozima. Međutim, kršćanstvo koje je Teodozije branio bilo je daleko od jedinstvene religije. Teološke rasprave okruživale su religiju od vladavine Konstantina , posebice u napetostima između nicejskih i arijanskih kristoloških rasprava. Nicejsko vjerovanje, da je Isus Sin jednak i jednosuštan s Ocem (umjesto inferioran, kao u arijanizmu), bilo je ustanovljeno na Nicejski sabor 325. god , na čelu s Konstantinom. To je ponovno potvrđeno u veljači 380. godine, tzv Solunski edikt .

vestal virgin posveta marchesini pustinja

Posvećenje nove vestalske djevice , Alessandro Marchesini , 1664-1738, Ermitaž, Sankt Peterburg

Ovaj edikt, koji su izdali Teodozije I., Gracijan i Valentinijan II., učinio je nicejsko kršćanstvo državnom religijom Carstva. Također je osudio druge vjeroispovijesti – poput arijanizma – i učinio njihov progon prihvatljivim.

Edikt je sačuvan u Codex Theodosianus , velika zbirka rimskih zakona izdana od 312. godine (tj. pod kršćanskim carevima), koja je sastavljena za vrijeme vladavine Teodozija II. i Valentinijana III. Edikt je zapravo doveo do potvrde pravoslavlja i poklopio se s carevim krštenjem. Drugi korisnik bio je Grgur Nazijanski , koji je imenovan carigradskim patrijarhom. Usporedo s ovim jačanjem kršćanstva, Teodozije je također razbio poganske vjerske običaje. Niz dekreta izdanih između 389. i 391. učinkovito je odjeknuo smrtno zvono poganstva: hramovi su zatvoreni, sveta vatra u hramu Veste u Rimu je ugašena i naredba Vestalske djevice raspuštena, a mnoga istaknuta poganska mjesta napadnuta su.

6. Grešnik: Masakr u Solunu

luyken solunski masakr bakropis Riksmuseum

Car Teodozije I. dao je pobiti sedam tisuća stanovnika Soluna , Jan Luyken , 1701., Rijksmuseum

Ako je grad Solun (današnji Solun) dao je ime jednom od krunskih trijumfa Teodozija, također je postao sinonim za cara na njegovoj najnižoj poziciji. Najzloglasniji trenutak Teodozijeve vladavine dogodio se u ovom sjevernom grčkom gradu 390. godine. Stanovništvo grada pobunilo se u bijesu protiv lokalnog zapovjednika garnizona, Buterica, koji je bio Got. Buterić je izazvao bijes građana Soluna uhićenjem kočijaša. Oni su odgovorili linčem nad zapovjednikom i neredima. Jasna demonstracija carskog gnjeva, odmazda usmjerena na obnovu carske moći, odlučili su se za smjer djelovanja Teodozija. Građani su se okupili na hipodromu u Solunu, nastavljajući protestirati, kada su carski vojnici pušteni na stanovništvo. U samo tri sata brutalnog krvoprolića u gradu je zaklano do 7000 ljudi, uključujući žene i djecu.

Teolog iz petog stoljeća Teodoret daje jedan od najelokativnijih prikaza događaja u svom crkvena povijest (5.17):

Car je planuo od gnjeva kada je čuo vijest, i nije mogao podnijeti nalet svoje strasti... Mnoštvo je bilo pokošeno kao klasje dobitka u žetvenoj plimi.

Iako je to jedna od značajki koje određuju Teodozijevu vladavinu, carski najniži nivo i mrlja na njegovoj povijesnoj ostavštini, nastavlja se mnogo rasprava među povjesničarima o tome je li se masakr u Solunu ikada stvarno dogodio. Nedostatak suvremenih izvora ne pomaže u utvrđivanju što se točno dogodilo. U vrijeme masakra, car nije bio u Solunu, pa čak ni u istočnim pokrajinama carstva; u to je vrijeme Teodozijev dvor bio smješten u Mediolanumu (Milano). Stoga ostaje diskutabilno kolika je careva upletenost u događaje koji su se odvijali.

7. Car pokajnik: Teodozije i Ambrozije Milanski

Ambrose barring theodosius milan vandyck london

Sveti Ambrozije zabranjuje Teodoziju pristup milanskoj katedrali , Anthony van Dyck , 1619-20, Nacionalna galerija, London

Jedan od glavnih razloga postojanosti masakra u Solunu u povijesnoj mašti jest to što je otvorio put za demonstraciju nove hijerarhije. U ovom novom poretku stvari, careva je moć bila dovedena do pete duhovnom. Milanski biskup Ambrozije, istaknuta, iako pomalo dosadna osoba s Teodozijeva dvora, bio je zgrožen događajima u Solunu. Biskup je opomenuo cara, zabranivši mu pričest dok se ne pokaje za ovaj veliki grijeh. Ekskomunikacija bilo kojeg cara, a kamoli čovjeka odgovornog za uspostavu kršćanskog pravoslavlja, bila je snažna demonstracija novih hijerarhija moći u kršćanskom Rimskom Carstvu. To je valorizirano u umjetnosti kroz stoljeća, sa slikom bradatog biskupa koji brani moćnom rimskom caru iz crkve, blokirajući vrata, što je evokativan prikaz, iako je u konačnici vjerojatno dramatična fikcija.

thurneysen sveti ambrozije teodozije met

Sveti Ambrozije odbijajući cara Teodozija , Johann Jakob Thurneysen stariji , 1652-1711 Metropolitan Museum of Art, New York

Priča se da je Ambrozije savjetovao cara da se pokaje za svoje zločine naredivanja (ili barem nezaustavljanja) masakra u Solunu. Car je završio osmomjesečnu pokoru i ponovno je primljen u zajednicu tek na Božić 390. godine u Milanu. Prostracija cara pred Bogom evokativno je uhvaćena račun Teodorit :

ležeći ničice na zemlji, zavapio je Davidov, Duša moja prionula je u prah... Čupao je kosu; udario se u glavu; poškropio je zemlju kapljicama suza i molio za oprost.

Valja napomenuti da su se čini da su se mnoga djela za razbijanje poganstva i daljnje promicanje kršćanstva dogodila nakon careve pokore. U konačnici, događaji u Solunu vjerojatno su nepoznati. Događaji su sada kvazi-mitološki, promatrani gotovo u potpunosti kroz prizmu kasnijeg petog stoljeća, besramno kršćanskih pisaca, uključujući Sozomen , Sokrat iz Carigrada i Rufin uz Teodoreta. Kakva god bila stvarnost događaja, ova mitologizacija bila je važna, stvarajući pripovijest o uzornom crkvenom djelovanju i carskoj pokori i pobožnosti.

8. Otac titana: Teodozije I. i Gala Placidija

mahuna novčić theodosius phoenix perpetual wien

Srebrna silika Teodozija I , s obrnutim prikazom feniksa na globusu, 378-83, Münzkabinett Wien

Teodozije je umro u veljači 395. godine. Bolujući od edema, preminuo je u Milanu, gdje je održan sprovod s Ambrozijevim panegirikom. Tijelo bivšeg cara prebačeno je u carsku prijestolnicu, gdje je pokopan u studenom u Crkva Svetih Apostola . Iako možda još nije bio priznat kao 'Veliki', njegova reputacija uspješnog cara potvrđena je njegovim obožavanjem kao bog Teodozije . Na nesreću po cara, njegova ostavština bila je ukaljana nesposobnošću njegovih muških nasljednika, Arkadija i Honorija. Dva su sina vladala dvjema polovinama carstva, Arkadije istočnom, a Honorije zapadnom. Iako će izdržati do kraja carstva na zapadu 476. godine, ova administrativna podjela nije bila pogodna za trajnu stabilnost. Također, problemi s kojima se carstvo suočavalo zbog vanjskih prijetnji bili su pogoršani unutarnjim pritiscima bratskog rivalstva. Doista, Honorije je bio car kada je sam Rim opljačkan 410. godine ; prvi put da je grad pao u više od 800 godina!

čvrsti novac galla placid pobjeda aquileia theodosius berlin

Zlatni Solid Gale Placidije , iskovan pod autoritetom Valentinijana III., 425., Kabinet kovanica Nacionalnih muzeja u Berlinu

Iako Teodozijevi sinovi nisu bili toliko impresivni kao njihov otac, to se ne može reći za njegovu kćer, Galu Placidiju. Malo je figura u kasnijoj povijesti Rimskog Carstva tako istaknuto na političkom krajoliku kao Galla Placidia, dijete iz Teodozijeva drugog braka. Bila je različito supruga Ataluf , kralj Vizigota, a kasnije i carica, nakon udaje za Konstancije III , car na zapadu, 421. Bila je i majka i savjetnica jednoga cara: Valentinijan III .

Uz svoj politički utjecaj u turbulentnim posljednjim desetljećima zapadnog carstva, Galla Placidia možda je najpoznatija po slavnim javnim radovima koje je dovršila diljem carstva, uključujući obnovu Bazilika svetog Pavla izvan zida u Rimu, i Crkva Svetog groba u Jeruzalemu. Njezina ostavština najbolje je sačuvana u njezinim djelima na Ravenna . To, međutim, uključujući i Mauzolej sagradila je za sebe, koja blista nekim od najljepših mozaika iz rimske prošlosti.

mauzolej galla placidia ravenna

Pogled na mozaike u mauzoleju Gale Placidije , Ravenna, fotografija Carol Raddato, putem flickra

Teodozije je, štoviše, bio širitelj i istaknuti branitelj države ….

The Oličenje Cezara Aurelija Viktora završava smrću Teodozija I. i prelaskom carske vlasti na njegova dva sina. Autor nema sumnje u izvrsnost Teodozija kao imperatora, što jasno pokazuju oštre i dosljedne usporedbe s Trajanom. Stvarnost je očito bila mnogo složenija. Teodozije je vladao u složenim vremenima i njegova je vladavina bila pod ogromnim pritiskom, kako unutarnjim tako i vanjskim. Kontrola je uspostavljena, ali pod cijenu mnogo prolivene krvi i izdržljivosti Teodozijevi politički i vojni uspjesi bili su kratkotrajni. Ipak, Teodozije je bio odgovoran za konsolidaciju kršćanstva unutar Carstva. Možda je upravo njegova vjera bila izvor njegove veličine.