Tko su bili pravi vitezovi templari?

Pojedinosti od Jacquesa de Molaya, velikog majstora Vitezova templara, prema Picture Alliance / Mary Evans Pi, putem Welt.de; i Pogubljenje vitezova templara, u De Casibus Virorum Illustrium Giovannija Boccaccia, preko Biblissime
Vitezovi templari koji su štitili hodočasnike koji su putovali u križarske države Outremer odmah evociraju slike slavnih srednjovjekovnih vitezova i njihovog izgubljenog blaga. Začudo, postoji samo nekoliko pisanih dokumenata koji pokrivaju njihovu priču, a svi su napisani nakon raspuštanja reda 1312. Tko su bili pravi vitezovi templari i što se dogodilo s njihovim legendarnim izgubljenim blagom?
Vitezovi templari: Prvi kršćanski vojni red

Papa Urban II propovijeda Prvi križarski rat , u Velike kronike Francuske osvijetlio Jean Fouquet , ca. 1455-60, preko Biblissime
11. i 12. stoljeće u zapadnoj Europi bilo je vrijeme evolucije za kršćanstvo. Kršćansko monaštvo proširilo se stvaranjem novih vjerskih redova, a brojni hodočasnici putovali su opasnom cestom prema Jeruzalemu i Svetoj zemlji, jednom od najvažnijih hodočašća u srednjem vijeku. Ovo putovanje trajalo je nekoliko godina, a hodočasnici su prepješačili više od 12.000 kilometara (7500 milja), uključujući i povratak. Mnogi hodočasnici nisu preživjeli cijeli put.
U tom je kontekstu papa Urban II. pozvao zapadne čelnike da uzmu oružje, obrane hodočasnike i oslobode Jeruzalem i Svetu zemlju odislamska vladavina. Kao rezultat toga, započeo je Prvi križarski rat, i Godfrey od Bouillona i njegovi su ljudi zauzeli grad Jeruzalem 1099. Godine 1120., otprilike u vrijeme Sabora u Nablusu (sjeverno od Jeruzalema), mala skupina laika osnovala je novi red: Kristovi siromašni suborci i Salomonov hram , danas najpoznatiji kao Vitezovi templari, odnosno templari. Nekoliko pisanih dokumenata o nastanku skupine spominje devet vitezova, s Hugues de Payensom kao vođom.

Polazak u Prvi križarski rat , u Povijest stvari učinjenih u prekomorskim dijelovima Williama od Tyra , 13. stoljeće, via Biblissima
Hugues de Payens i ostali vjerojatno su bili povezani s Redoviti kanonici Svetog groba , najmoćniji kršćanski red u Jeruzalemu, koji je stvorio Godfrey od Bouillona, vođa Prvog križarskog rata. Sam Hugues živio je među drugim svjetovnim vitezovima koji su ostali u Jeruzalemu i drugim dijelovima Outremera, nakon Prvog križarskog rata.
Uživate li u ovom članku?
Prijavite se na naš besplatni tjedni biltenPridružiti!Učitavam...Pridružiti!Učitavam...Provjerite svoju pristiglu poštu kako biste aktivirali svoju pretplatu
Hvala vam!Templari su odlučili služiti i braniti svoj novostečeni posjed, Sveti grob. Iako dio laičke zajednice, ti su ljudi bili duboko religiozni i služili su Crkvi. Maloj zajednici ubrzo su se pridružili i drugi vitezovi i lordovi.
Templari: Novi oblik vjerskog života

Vojnik Reda Solomonovog hrama , Arhiv Hulton putem Radio Kanade
Sličnosti su postojale između drugih oblika vjerskog života i Reda Salomonova hrama. Vitezovi templari slijedili su pravilo i bili su pod zapovijedima majstora. Povrh toga, položili su zavjete čistoće, siromaštva i poslušnosti.
Međutim, prilikom stvaranja ovog Milicija Kristi , vitezovi su htjeli biti potpuno neovisni o kanonima Svetog groba i bilo kojim drugim vjerskim redovima. Za razliku od kanonika, njihova prva misija bila je vojna. Stvorili su ovaj autonomni red kako bi zaštitili zapadne hodočasnike na putu u Jeruzalem i Inozemstvo ; četiri države nastale nakon Prvog križarskog rata na Levantu. Kombinacija pobožne egzistencije s viteštvom činila je novi oblik vjerskog života. Red Solomonovog hrama bio je prvo društvo koje je prihvatilo laike i ponudilo im mogućnost služenja Bogu bez povlačenja od svijeta.
Outremer: Red Solomonovog hrama

Zauzimanje Jeruzalema od strane križara, 15. srpnja 1099., Emile Signol, 1847., putem Wikimedia Commons
Kako bi preživio, novostvoreni Red Solomonovog hrama morao je tražiti podršku uglednih ličnosti. Balduin II., jeruzalemski kralj, podržao je red i dodijelio vitezovima dio svoje palače u Jeruzalemu. Palača se nalazila na Brdo hrama i poklapao se ili je bio pored (izvori se ne slažu) džamije Al-Aqsa. Nakon Prvog križarskog rata džamija je pretvorena u kraljevski dvor nazvan Solomonov hram nakon uništenog Prvi hram kralja Solomona . Kako su vitezovi boravili u Solomonovom hramu, ljudi su ih prozvali templarima.
Ipak, kao red, morali su biti priznati i od pape. Prvi veliki meštar Vitezova templara, Hugues de Payens, napustio je Jeruzalem tijekom ljeta 1127. s pet drugih vitezova kako bi otišao u Europu i tražio potporu pape Honorija II. Skupina od šest vitezova također je putovala kroz nekoliko regija Francuske i prešla Kanal da bi prvo stigla do Engleske, zatimŠkotska. Njihov cilj bio je biti priznat, prikupiti sredstva i regrutirati članove. Isto tako, novi članovi reda otišli su na Pirenejski poluotok.

Bernard iz Clairvauxa , u Sati za rimsku upotrebu osvijetlili Jean Hey i Jean Pichore , ca. 1510, preko Biblissime
Hugues de Payens također je tražio pomoć od Bernard iz Clairvauxa , opat, reformator redovničkog života i vođa Reda cistercita. Bernard od Clairvauxa pristao je podržati templare i napisao kratki ugovor, Knjiga vitezovima hrama, u slavu novog viteštva. Bernard od Clairvauxa zvani Templari redovnik-vojnik , što znači redovnici ratnici, ističući dva ključna aspekta reda — molitvu i borbu.
Slijedeći podršku Bernarda od Clairvauxa, izaslanik pape Honorija II. priznao je Vitezove templare kao vjerski red slijedeći pravilo tijekom Koncila u Troyesu 1129. godine. Godine 1139., deset godina nakon prvog papinskog priznanja, papa Inocent II izdao je papinsku bulu kojom su utvrđene privilegije templara. Papinska je bula izjavila da su vitezovi templari samo pod papinim naredbama. Također im je dao papinsku zaštitu i pravo da imaju vlastite svećenike i biraju vlastitog velikog meštra, a da pritom ostanu laici.
Život vitezova templara

Jacques de Molay, Veliki meštar Vitezova templara , Picture Alliance / Mary Evans Pi , preko Welt.de; s Crtež viteza u oklopu, vjerojatno templara , u Justinijanov zakonik , ca. 1290-1310, preko Biblissime
Postupno je Red Solomonovog hrama postao moćan i popularan red. Gdje god da su išli, lokalno stanovništvo ih je srdačno dočekalo. Bili bogati ili siromašni, svi su bili dobrodošli pridružiti se redu, pridonoseći njegovoj rastućoj popularnosti.
Kako su bili vojnici, vitezovi nisu slijedili tako stroga pravila kao drugi redovi. Trebali su biti jaki da bi se borili, a postili su rjeđe od ostalih redovnika. Također su provodili manje vremena moleći se. Umjesto toga, vježbali su svoje borbene vještine i vodili misije obrane kritičnih prolaza na putu za Jeruzalem. Kako je red primao mnoge donacije te posjede i zemlju svojih novih članova, oni su također obavljali i druge poslove kao što su upravljanje zemljom i trgovinom.

Zapovjedništvo vitezova templara od Avalleura , fotografija Bastiena Blancharda , putem Outdooractivea
Iako su i plemići i seljaci pristupali redu, imali su različite položaje koji su pratili njihov rang. Vitezovi, plemići, oblačili su se u poznati bijeli ogrtač, dok su seljaci nosili crne ili šarene ogrtače. Ipak, svi su nosili crveni križ, simbolizirajući Kristovu žrtvu.
Vitezovi templari bili su podijeljeni u dvije skupine; jedan u zapadnoj Europi, a drugi na Bliskom istoku. S vremenom je red razvio upravu kako bi olakšao kretanje vitezova i robe između Europe i Outremera. Veliki meštar reda birao je meštre i zapovjednike koji će ih voditi zapovjedništva , samostani u kojima su živjeli templari, koji su bili raštrkani diljem Europe. Uglavnom su pronađeni u Engleskoj, Francuskoj, Španjolskoj, Portugalu, Italiji i Mađarskoj. S druge strane, na Bliskom istoku živjeli su templaritvrđave. Veliki meštar biran je doživotno i nadgledao je vojne pohode na Istoku i posjede reda na Zapadu.
Templari: Bankari za hodočasnike

Karta najboljih templarskih mjesta u zapadnoj Europi , Barbara Maranzani , putem History.com; s Vruća mjesta vitezova templara u Svetoj zemlji , Barbara Maranzani , putem History.com
Kao red koji vodi vojne pohode, templari su morali financirati svoje aktivnosti. Zahvaljujući donacijama i ostavštinama, red je upravljao zemljama i posjedima koji su donosili profit. Imali su velike svote novca koje su mogli posuditi pojedincima ili ustanovama, ali njihova vjera ih je spriječila da traže kamatu na zajam. Crkva je i kamatu i kamatarenje smatrala grijehom.
Prava inovacija bila je u financijskoj usluzi koju su nudili hodočasnicima. Hodočasnicima su bila potrebna sredstva za njihovo dugo putovanje u Svetu zemlju. Ipak, putovanje s velikim količinama novca nije bilo sigurno. Vitezovi templari ponudili su im mogućnost da im ostave svoje posjede na brigu, primajući potvrdu o depozitu koja se mogla zamijeniti za novac u lokalnoj valuti po dolasku u Jeruzalem.
Petak 13.: Nesretan dan propasti templara

Pogubljenje vitezova templara , u O slučajevima slavnih ljudi Giovannija Boccaccia , 15. stoljeće, via Biblissima
Tragični kraj Vitezova templara bio je posljedica više čimbenika. Prvo su križari izgubili grad Acre od Mameluka, nakon što suopsadaiz 1291. I križari i templari morali su napustiti Outremer i vratiti se u Europu. Ovaj događaj doveo je u pitanje korisnost templara jer više nisu mogli štititi put hodočasnika. U to vrijeme vitezovi templari već su izgubili sjaj u očima javnosti. Bili su na glasu kao pohlepni i ponosni kavaliri.
Templari su također izgubili potporu kraljeva. Desetljećima su vitezovi templari imali blagoslov europskih kraljeva. Na primjer, francuski kralj Luj VII bio je jako zadužen jer su mu templari pomogli tijekom bitke u Drugom križarskom ratu 1147. Vitezovi su podržali engleskog kralja, Richarda Lavljeg Srca, i njegovu vojsku tijekom Trećeg križarskog rata, a pomogli su i tijekom peti. Templari su stavili svoje mačeve u službu ovih vođa. Štoviše, red im je financijski pomogao. Kraljevi u siromaštvu tražili su pomoć od Templara kako bi financirali svoje križarske ratove ili platili otkupninu za njihovo izbavljenje kada ih je neprijatelj zarobio.

Pogubljenje vitezova templara , u O slučajevima slavnih ljudi Giovannija Boccaccia , 15. stoljeće, via Biblissima
Međutim, red se zatekao usred svađe između Filip IV, kralj Francuske , te papa Bonifacije VIII., a nakon njega i papa Klement V. Kralj i papa raspravljali su o prevlasti papinske vlasti nad svjetovnom vlašću kralja. Templari su bili izuzetno bogata, moćna i dobro obučena vojska u papinoj službi, a Filip IV je tražio način da ih nestane.
Philip je naposljetku pronašao rješenje za svoj problem: Esquieu de Floyran, bivši zatvorenik zbog ubojstva koji je dijelio ćeliju s bivšim templarom, prijavio je riječi svog cimera iz ćelije. Templar je navodno rekao Esquieuu o opscenim aktivnostima koje su se događale u zapovjedništvima; poricanjeKrist, bogohulni obredi prijelaza i sodomija. Equieu de Floyran proširio je glasinu među stanovništvom. Čak i uz papinu istragu koja je bila u tijeku, Filip IV. nije čekao presudu i odlučio je iznenaditi Red. U petak 13. listopada 1307., u jednom danu, uhićeni su svi templari diljem Francuske. Danas, petak 13. i dalje je dan loše sreće.

Pogubljenje vitezova templara , u O slučajevima slavnih ljudi Giovannija Boccaccia , 15. stoljeće, via Biblissima
Jacques de Molay, veliki meštar reda, i njegovi vitezovi zarobljeni su i osuđeni su tijekom nepoštenih suđenja Vitezovima templarima. Inkvizitor William od Pariza vodio je ispitivanje tijekom kojeg je 38 vitezova mučeno do smrti. Drugi su se predali i priznali herezu i idolopoklonstvo. Jacques de Molay i ostali vođe reda uvijek su tvrdili da su nevini. Osuđeni su u predvorju Notre-Dame de Paris da budu spaljeni na lomači, zajedno s još 54 viteza templara.
Godine 2001. povjesničarka Barbara Frale pronašla je Vatikanski apostolski arhiv Chinon na pergamentu, dokaz da je papa Klement V. oslobodio Jacquesa de Molaya a ostale vođe od svih optužbi protiv njih.
Izgubljeno blago vitezova templara: stvarno ili ne?

Benjamin Gates traži blago koje su pronašli vitezovi templari , u Nacionalno blago autora Jona Turteltauba , 2004., preko Gamergena
Danas su vitezovi templari uglavnom poznati po svom navodno izgubljenom blagu. Nikada nije pronađen, a i danas fascinira mnoge. Mnogi lovci na blago još uvijek traže templarski novac, zlato i dragulje. Svaka je komanda doista imala škrinju u kojoj se nalazila njihova riznica.
U trenutku uhićenja templara pronađen je samo jedan sanduk s velikom količinom novca. Filip IV je zaplijenio novac koji je otišao u kraljevu riznicu. Nakon raspuštanja reda 1312., tijekom koncila u Vienneu, posjedi vitezova templara oporučeno su drugom redu, Vitezovi bolničari .
Pravo blago Vitezova Templara sastojalo se od dobro gospodarene zemlje i, iznad svega, arhiva i relikvija. Tijekom godina Red je prikupio brojne relikvije iz Svete zemlje i Europe. Među najistaknutijima su bili fragmenti trnove krune i pravog križa.
Legenda o izgubljenom blagu uglavnom se proširila nekoliko stoljeća kasnije, osobito tijekom 18. stoljeća, s ekspanzijom masonerije u Europi. Njihova se legenda ponekad miješala s arturovskim lovom na sveti gral. Od tada je popularna kultura aktivno pridonijela opstanku mita koji okružuje Vitezove templare.