Uloga žene u sjevernoj renesansi

Sjeverna renesansa dogodila se u sjevernim dijelovima Europe, otprilike od 15. do 16. stoljeća, manifestirajući slične ideje i umjetničke pokrete kao oni iz Talijanska renesansa . Potaknuta idejom humanizma, sjeverna renesansa bavila se ulogom žene iz perspektive koja je istodobno pod utjecajem tradicije i inovativna. Asocijacije između žena i različitih slika postale bi referentna točka za našu percepciju žena kroz stoljeća.

Žene u sjevernoj renesansi: filozofski pregled

Mljekarica Lucasa van Leydena , 1510., preko Metropolitan Museum of Art, New York

Poput talijanski , Sjeverna renesansa temelji se na ponovnom otkrivanju drevnih vjerovanja i znanja. Vrti se oko osjećaja novosti i izgubljene tradicije, budući da je to i razdoblje napretka i ponovnog otkrivanja starih korijena. Budući da antičko znanje, kako grčko tako i rimsko, dolazi u prvi plan renesansnih ljudi, to uvelike utječe na načine na koje su žene doživljavane. Naime, na pogled na žene utjecala su antička čitanja i filozofije. Ovo čini paradoksalnu situaciju u kojoj renesansa postaje i razdoblje stereotipa i raskida sa stereotipima.

Žene u sjevernoj renesansi čine velik dio onoga što je pokret imao ponuditi kao cjelinu. Kroz tekstove, umjetnost i vlastite živote oni su vidljiviji i prisutniji nego u prethodnim povijesnim razdobljima. Iako su žene i dalje bile podvrgnute osudama i stereotipima, počele su stjecati određenu neovisnost.

Žene i ženstvenost u sjevernoj renesansi

Venera i Kupid Lucasa Cranacha starijeg , ca. 1525-27, preko Metropoliation Museum of Art, New York

Teme ženske seksualnosti, njihove moći i tijela te ženstvenosti općenito nisu se doticale s toliko obzira kao tijekom sjeverne renesanse. Sjeverna renesansa razmatrala je ženskost, seksualnost i rodne uloge na mnogo fluidniji način, trajno obilježavajući način na koji će društva razmatrati te teme i njihovu rezultirajuću dinamiku moći.

Uživate li u ovom članku?

Prijavite se na naš besplatni tjedni biltenPridružiti!Učitavam...Pridružiti!Učitavam...

Provjerite svoju pristiglu poštu kako biste aktivirali svoju pretplatu

Hvala vam!

Kada se uspoređuju prikazi žena iz Sjeverna renesansa razdoblja s onima iz prethodnog srednjovjekovnog razdoblja, postoje jasne razlike. Prvo i najvažnije, sami prikazi žena eksponencijalno su porasli tijekom sjeverne renesanse. Osim nekolicine tapiserije i neke posmrtne kipove, žene su u srednjem vijeku prikazivane samo ako su bile svetice ili upletene u priče o svecima. Oni kao osobe nisu bili tema za sebe. To se potpuno mijenja tijekom sjeverne renesanse, u kojoj žene više ne moraju biti svete da bi bile prikazane. Umjetnost se počinje baviti temama poput ženstvenosti, pokazujući sve veći interes za žensko postojanje u cjelini.

Seksualnost i žene

Presuda u Parizu Lucasa Cranacha starijeg , ca. 1528., preko Metropolitan Museum of Art, New York

Ženski akt je način na koji umjetnici i gledatelji istražuju žensko tijelo i žensku seksualnost, bilo kritizirajući bilo informirajući. No, unatoč brojnim znakovima napretka, renesansa je još uvijek bila uvelike povezana sa srednjovjekovnim mentalitetom, što znači da je prikaz ženskog akta često bio predmet kritike. Iz kulturološke perspektive, nago tijelo je povezano sa seksualnošću i može se koristiti za kritiziranje načina na koji određene žene posjeduju svoju seksualnost. Javlja se osjećaj opasnosti; tijekom sjeverne renesanse vjerovalo se da je ženska seksualnost jednaka devijantnosti. Ova devijacija činila je žene opasnima jer njihove seksualne želje nisu bile u skladu s uvjerenjima o tome kako bi se žene trebale ponašati, protiveći se onome što se tradicionalno smatralo ulogom žene.

U umjetnosti se događa zanimljiva promjena u usporedbi s prethodnim razdobljima, jer su tijekom renesanse umjetnici počeli prikazivati gole žene okrenuti svojim pogledima prema publici. Vizualno gledano, to implicira nekoliko stvari. Naime, kada bi žene bile gole spuštenog pogleda, to bi značilo submisivan ton. Inovacija, u određenom smislu, renesanse je činjenica da su žene prikazane kao odvažnije - izravan pogled nagovještava perverziju načina na koji bi se žene trebale ponašati, implicirajući da prikazana žena nije u skladu s normom.

Moć žene

Judita s Holofernovom glavom Lucasa Cranacha starijeg , ca. 1530., preko Metropolitan Museum of Art, New York

Moć žene ( ženska snaga ) je srednjovjekovni i renesansni umjetnički i književni topos koji prikazuje poznate muškarce iz povijesti i književnosti kojima dominiraju žene. Ovaj koncept, kada je prikazan, pruža gledateljima inverziju uobičajene dinamike moći između muškaraca i žena. Zanimljivo je da ovaj ciklus ne postoji nužno da bi kritizirao žene, već da bi pokrenuo raspravu i istaknuo kontroverzne ideje o rodnim ulogama i ulozi žena.

Nekoliko primjera priča iz ovog ciklusa su one o Filidi koja jaše Aristotela, Juditu i Holoferna te motiv Bitke za hlače. Prvi primjer, onaj Phyllis i Aristotela, ukazuje na činjenicu da ni najbistriji um nije imun na moć žena. Aristotel se zaljubljuje u njezinu ljepotu i moć i postaje njezin konj za igru. U priči o Juditi i Holofernu, Judita koristi svoju ljepotu da prevari Holoferna i odrubi mu glavu. Konačno, u posljednjem primjeru, motiv Bitke za hlače predstavlja žene koje dominiraju svojim muževima u kućanstvu. Ciklus Snaga žene bio je iznimno popularan na sjevernom području tijekom renesanse. To je utjecalo na opći mentalitet koji su ljudi imali o ulozi žena i njihovoj moći.

Žene kao umjetnice

Jesen; Studija za gravuru autora Hendricka Goltziusa , 16. stoljeće, preko Metropolitan Museum of Art, New York

Kao rezultat neke emancipacije, umjetnice sami su postojali u sjevernoj renesansi, posebno u Nizozemskoj Republici koja će uskoro postati. Međutim, njihova je uloga često bila kritizirana, kako od strane zajednice tako i od strane likovnih kritičara koji su ih smatrali smiješnima i neprikladnima. Izreka namijenjena slikaricama kaže da žene slikaju s kistom između nožnih prstiju. Muškarce je poticalo i dopuštalo im se da se obrazuju i grade karijeru, dok su žene morale živjeti uglavnom oko kuće s isključivom karijerom domaćice. Postati slikarom podrazumijevalo je školovanje kod drugog priznatog slikara, a majstori su rijetko primali žene.

Dakle, kako su žene postale umjetnice? Imali su samo dvije mogućnosti. Oni bi ili bili rođeni u umjetničkoj obitelji i obučeni kod a član obitelji , ili bi bio samouk. Obje su opcije same po sebi bile teške, jer se jedna oslanja na sreću, dok se druga oslanja na svoje sposobnosti i naporan rad. Nekoliko takvih žena za koje znamo u to vrijeme su Judith Leyster i Maria van Oosterwijck, koje su uspjele slikati unatoč svim izgledima. Nažalost, vjerojatnije je postojao, čak i ranije, ali znanstvenici su izgubili trag o njihovoj prisutnosti u svijetu umjetnosti.

Žene kao vještice

Vještice autora Hansa Baldunga , 1510., preko Metropolitan Museum of Art, New York

The Jadac bila je rasprava o vješticama objavljena 1486. ​​u Njemačkoj i stvorila je sliku vještice nadahnutu strahom od okultnog. Umjetnost 15. i 16. stoljeća povezivala je društvene ideje o ženama i njihovom mjestu u društvu s čarobnjaštvom i okultizmom. Vještice su bile slika opasnosti u obliku žena koje se nisu ponašale pobožno. Poznati umjetnik Albrecht Dürer stvorio razne slike vještica. Zbog svoje popularnosti, njegovi su prikazi kružili prilično brzo tiska diljem Europe , oblikovanje vizualne slike vještica.

Vjerojatno najozloglašeniji je onaj od Četiri vještice, gdje četiri gole žene tvore krug. Blizu njih su vrata s demonom koji čeka, dok u sredini kruga leži lubanja. Ovo djelo uspostavlja čvrstu vezu između seksualnosti i vještičarenja, budući da su četiri žene gole. Kao što bi suvremeni čitatelj mogao primijetiti, mnogi od elemenata prisutnih u ovom spomenutom djelu i danas su povezani s vještičarenjem, tvoreći našu generičku sliku vještica.

Žene sjeverne renesanse

Portret žene autor Quinten Massys , ca. 1520., preko Metropolitan Museum of Art, New York

Žene sjeverne renesanse bile su cijenjene ako su bile stroge, neviđene i čestite. Pod utjecajem reformacije, razmišljanje sjeverne renesanse počelo je, barem u teoriji, davati prednost skromnosti i jednostavnosti u odijevanju i izgledu. Idealna žena bila je tiha, skromna izgleda, kreposna kroz svoj karakter, religiozna i posvećena svojoj obitelji. To se može poduprijeti jednostavnim pogledom na portrete žena umjetnika kao što su Hansa Holbeina , jer nisu puki portreti, već kriju suptilne poruke, često s biblijskom referencom, koje ukazuju na ulogu žene u društvu i obitelji. Još jedan sjajan primjer je dobro poznatiPortret Arnolfinijakoji kroz simboliku ukazuje na rodne uloge i očekivanja u paru sjeverne renesanse.

Još jedan rječit primjer o ulozi žene je onaj slikarice Caterine van Hemessen, koja se proslavila i naslikala čak i portret kraljice Marije od Mađarske. Međutim, na temelju njezinih sačuvanih djela, vjeruje se da je njezina karijera završila kada se udala. To pokazuje da se od žene očekivalo da se posveti mužu i braku, ostavljajući po strani sve drugo.

U konačnici, život prosječne žene sjeverne renesanse bio je usko vezan uz njezin dom. Uloga žena u sjevernoj renesansi ne čini se dramatično drugačijom od uloge žena iz prethodnih razdoblja. No, novosti mentaliteta, seksualnosti i ženskog tijela, ali i nešto veće šanse za karijerom poput one slikarice, govore da su se neke stvari ipak počele mijenjati.