Umjetnost i umjetnici protestantske reformacije

holbein henry lais korint cranch stariji venus cupid

Pojavljujući se tijekom 16. stoljeća u sjeverozapadnoj Europi, protestantska reformacija nastala je iz želje za povratkom korijenima kršćanstva. U to vrijeme Katoličke crkve Prodaja oprosta napredovao; grešni muškarci i žene mogli su dobiti iskupljenje dok su još na Zemlji plaćajući Crkvi. Tradicija koja postoji od 3. stoljeća, oprost je davan u zamjenu za čin pobožnosti poput molitve, hodočašća ili donacija.





Tijekom stoljeća, tradicija je procvjetala i postala vrlo unosan posao. U pobožnom društvu ljudi su živjeli u strahu od smrti i vječnog prokletstva. Svi su se željeli pokajati za svoje grešne živote kako bi pristupili spasenju u zagrobnom životu. S novcem je došao i sve veći broj ekscesa. Plaćenici koji su ubijali bespomoćne ljude često su kupovali oproste kako bi im otkupili dušu i izbjegli dug put kroz čistilište. Ljudi su mogli počiniti zločine znajući da imaju mogućnost kupiti svoje pokajanje.

Martin Luther i reformatori reformacije

Martin Luther i reformatori , nepoznati umjetnik , cca. 1625-50, putem ArtForuma



Nekoliko je ličnosti kritiziralo prodaju otkupa. Jedan od njih, Martin Luther, njemački augustinski redovnik, otvoreno je osudio popustljivost u svojim 95 teza (1517). Drugi, poput Huldrycha Zwinglija i Johna Calvina, pridružili su mu se i pojavilo se nekoliko reformističkih skupina.

S razvojem tiskarskog stroja, ideje o novoj reformiranoj vjeri brzo su kružile Svetim Rimskim Carstvom, golemom nacijom koja se prostirala od sjevera Europe, preko današnje Njemačke, do Sredozemnog mora na sjeveru Italije. Sam Luther preveo je Bibliju na njemački, knjigu koja je tradicionalno bila napisana na latinskom jeziku i koju su razumjeli samo obrazovani ljudi. Time je otvorio put mnogim drugim prijevodima na druge narodne jezike. Velik dio sjeverozapadne Europe prihvatio je reformiranu vjeru, a ta su duboka neslaganja dovela do raskola između Rimokatoličke crkve i protestantizma.



Utjecaj reformacije na umjetnost

lucas cranach stariji reformacija melankolija

Melankolija , Lucas Cranach stariji , 1532., preko Muzeja Unterlinden

Uživate li u ovom članku?

Prijavite se na naš besplatni tjedni biltenPridružiti!Učitavam...Pridružiti!Učitavam...

Provjerite svoju pristiglu poštu kako biste aktivirali svoju pretplatu

Hvala vam!

Osim dubokih promjena Protestantska reformacija donio u religiji i društvu, također je uvelike utjecao na umjetnost u sjeverozapadnoj Europi. Dok su južnjački umjetnici tražili nove načine za ponovno osmišljavanje umjetnosti prema stilovima Leonardo da Vinci , Raphael , ili Michelangelo , sjevernjački su se umjetnici suočili s hitnijim pitanjem: kako je umjetnost još uvijek mogla postojati i prilagoditi se reformaciji?

U to vrijeme umjetnici su uglavnom prikazivali vjerske teme, međutim, mnogi protestanti odbijali su dopustiti prisutnost slika ili skulptura u crkvama. Htjeli su spriječiti da se vjerski prikazi pretvore u objekte idolopoklonstva. Nakon neospornih ekscesa nekontroliranog razvoja kulta slika i relikvija, protestanti su se vratili na deset zapovijedi koje su glasile: Ne pravi sebi lika rezanog.

Katolička crkva je bila najbolji klijent većine umjetnika, jer su naručivali oltarne pale i druge umjetnine za ukrašavanje crkava i svetih mjesta, ali sve je to prestalo s reformacijom. To je dovelo do velike krize za umjetnike u zemljama sjeverozapadne Europe jer je umjetnicima preostalo samo nekoliko načina zarade: slikanje portreta i ilustriranje knjiga.



Protestantski ikonoklazam: Uništavanje religijskih slika

sack of lyon od strane kalvinista reformacija

Pljačka Liona od strane kalvinista 1562 , nepoznato , sredina 16. stoljeća, preko Povijesnog muzeja u Lyonu

Neki od najpobožnijih protestanata odbacivali su korištenje umjetnosti za bilo kakav dekor u privatnim kućama, što je u njihovim očima bila demonstracija luksuza. Nekoliko vođa reformacije, uključujući Huldrycha Zwinglija u Zürichu, i John Calvin u Ženevi, potaknuo je uništavanje vjerskih ilustracija kao što su raspela, ikone, relikvije i oltarne pale. Oni su štovanje takvih ilustracija vidjeli kao idolopoklonstvo, to jest nasljeđe poganske tradicije. Ipak, nisu svi reformatori promicali ikonoklazam. Martin Luther, na primjer, bio je protiv uništavanja svake vjerske slike, osim ako ih se nije obožavalo u nadi za nagradom. Ovi prvi ikonoklastički činovi bili su samo početak golemog pokreta općeg nasilja u Europi.



Osim Züricha i Ženeve, drugi gradovi poput Augsburga i Kopenhagena doživljavaju valove ikonoklazma. Kraljevstvo Francuske nije pošteđeno. Bezbrojna umjetnička djela uništena su tijekom Francuski vjerski ratovi (druga polovica XVI. st.), u kojoj su suprotstavljeni katolici i protestanti ( hugenoti ) međusobno su se borili. Tijekom Prvi rat 1562. hugenoti su sustavno pljačkali vjerske objekte, pa čak i rušili cijele crkve.

franz hogenberg reformacija ikonoklazam nizozemska bakropis

Ikonoklazam, 1566 , Franz Hogenberg , 1566-70, putem Google Arts & Culture



Četiri godine kasnije, 1566 ikonoklazam , ili Ikonoklastički bijes, pogodio je Donje zemlje. Počevši na jugu, u Steenvoordeu, i brzo se šireći do Groningena na sjeveru, ljudi su osakatili ili uništili crkvene skulpture i reljefe. U Gentu su kalvinisti bacili čitavu zbirku knjiga dominikanskog samostana Vlasništvo u susjednoj rijeci Leie. Tijekom ikonoklastičkog bijesa uništeni su deseci samostana, katedrala, crkava i bolnica.

Na sreću, iako je velik broj velikih umjetnina unakaženo ili jednostavno uništeno, neka su izbjegla protestantskom ikonoklazmu. Remek-djelo Jana Van Eycka, Gentski oltar , također poznat kao Klanjanje mističnom janjetu , rastavljena je i skrivena u tornju gradske katedrale Svetog Bava. Kada su ikonoklasti upali u katedralu, uništili su sve ostalo, ali Van Eyckova slika nije pronađena i ostala je netaknuta.



Umjetnici reformacije: Hans Holbein mlađi

hans holbein mlađe slike smrt lais korint tisak

Lais iz Korinta , Hans Holbein Mlađi , 1526., preko Kunstmuseum Basel; s Ples smrti , Hans Holbein Mlađi , 1523-25, preko Kunstmuseum Basel

Dok su gomile uništavale vjerske slike u ime svoje vjere, ne štedeći ni umjetnine koje su već smatrane remek-djelima, kako su umjetnici mogli prebroditi ovu krizu? Je li to jednostavno bio kraj umjetnosti?

Reformacija je nepovratno promijenila život jednog od najvećih njemačkih umjetnika ove generacije: Hans Holbein mlađi . Hans Holbein rođen je u Augsburgu oko 1497. godine, gradu koji je bio dio Svetog Rimskog Carstva. Hans Holbein Mlađi potječe iz obitelji umjetnika. Njegov otac, Hans Holbein Stariji, bio je etablirani slikar Međunarodne gotičke škole. Zajedno sa svojim starijim bratom Ambrosiusom, Hans je naučio slikarske tehnike sjeverne i talijanske renesanse, što ga je brzo učinilo majstorom slikarstva i liderom u njemačkom svijetu umjetnosti.

Godine 1515., zajedno sa svojim bratom, mladi Hans preselio se u Basel, grad koji je kasnije postao jedno od središta reformacije u Švicarskoj. Dok je bio u Baselu, gdje je grafičarska industrija cvjetala, Hans Holbein Mlađi naučio je dizajnirati modele drvoreza za tisak. Također je slikao religiozne teme i portrete, uključujući slavne Portret Erazma Roterdamskog , prikaz slavnog nizozemskog učenjaka sjeverne renesanse, zvanog Princ humanista.

Bilo je zapravo Erasmus koji je Holbeinu dao slobodnu propusnicu za preseljenje u Englesku nakon što je Basel pao u ruke protestanata. U to je vrijeme Holbein radio za katoličke i reformističke klijente bez razlike. Burno vrijeme reformacije značilo je da je posao za umjetnike postao rijedak.

hans holbein mlađi erasmus reformacija henry viii slikarstvo

Erazmo Roterdamski , Hans Holbein Mlađi , ca. 1532., preko Metropolitan Museum of Art; s Henrik VIII od Engleske , Hans Holbein Mlađi , ca. 1537., preko Nacionalnog muzeja Thyssen-Bornemisza Madrid

U pismu svom prijatelju, engleskom humanistu i protivniku reformacije, Sir Thomasu Moreu, Erasmus je napisao: Ovdje (u Baselu) umjetnost se smrzava. U svom pismu Erazmo je zamolio Morea da pomogne Holbeinu da se nastani u Engleskoj. More je to učinio i dao Holbeinu svoje prvo djelo po dolasku 1526. Slikar je ostao nekoliko godina u Engleskoj prije nego što se vratio u Basel na četiri godine, možda kako ne bi izgubio državljanstvo. Tijekom njegove odsutnosti, švicarski grad je postao problematično mjesto, a Holbein više nije nalazio slobodu koju je imao dok je bio u Engleskoj.

Vrativši se u Englesku 1533., postao je poznati portretist. Godine 1536. Holbein je počeo raditi kao dvorski slikar engleskog kralja, Henrik VIII , a izradio je i brojne portrete kraljeve pratnje. Međutim, protestantske su ideje doprle i do Engleske. Henrik VIII prekinuo je veze s Rimom i proglasio se vrhovnim poglavarom Engleske crkve.

Svojim realističkim stilom, Holbein je prikazao prave likove mnogih utjecajnih ličnosti svog vremena, uključujući i katolike i protestante podjednako, od Martina Luthera, preko Erazma, do Thomasa Morea. Holbein je čak dizajnirao naslovnu stranicu za prevedenu Bibliju Martina Luthera na njemački. Ne znamo gotovo ništa o Holbeinovim osobnim uvjerenjima. Iako su ikonoklasti uništili neka od njegovih bivših vjerskih djela, također je radio za reformističko vijeće.

Lucas Cranach stariji

lucas cranach stariji venera kupid martin luther slika

Portret Martina Luthera , Lucas Cranach Stariji (i radionica) , 1530., preko Međunarodnog muzeja reformacije; s Kupid se žali Veneri , Lucas Cranach stariji , ca. 1525., putem Google Arts & Culture

Lucas Cranach Stariji nedvojbeno je umjetnik najsnažnije povezan s protestantskom reformacijom i bio je glavni umjetnik njemačke renesanse. Za razliku od mnogih drugih, on je napredovao u ovim teškim vremenima. Rođen kao Lucas Maler oko 1472. godine, uzeo je ime po svom rodnom gradu Kronachu u Bavarskoj u Njemačkoj. Cranach je veći dio svoje karijere radio kao dvorski slikar u Elektoratu Saskoj, dijelu Svetog Rimskog Carstva. Portretirao je vladajuće prinčeve i druge ugledne ličnosti poput careva Maksimilijana i Karla V. Lucas Cranach Stariji poznat je i po svojim ženskim aktovima slikanim za mitološke scene.

Cranach je u nekoliko navrata prikazao svog dobrog prijatelja Martina Luthera, prilagođavajući crte lica reformatora kako je rastao. Cranach je podržavao novu luteransku vjeru i pridonio je protestantskoj propagandi, dizajnirajući modele drvoreza za tiskane klerikalne satire. Slikao je religiozne teme prema novim zapovijedima reformirane vjere. Također je vjerno ilustrirao biblijske prizore namijenjene tiskanju, ističući Samo Sveto pismo protestantske doktrine.

Protiv reformacije počast čl

hans holbein mlađi veleposlanici reformacije cranach nejednak par

Veleposlanici , Hans Holbein Mlađi , 1533., preko Nacionalne galerije, London; s Nejednak par (Zaljubljeni starac) , Lucas Cranach stariji , ca. 1530., putem Google Arts & Culture

Protestantska reformacija očito je bila teško vrijeme za umjetnost u sjeverozapadnoj Europi. Sa zabranom slika u crkvama, umjetnicima je ponestajalo posla, pa su morali pronaći druge načine za preživljavanje. Umjetnici su iznova izmislili svoj rad, a poseban žanr slikarstva napredovao je tijekom reformacije: portret.

I Hans Holbein Mlađi i Lucas Cranach Stariji napredovali su kao slikari portreta. Prikazivali su utjecajne ličnosti svog vremena, posebno reformatore, koje su prikazivali kao što bi to činili kraljeve ili pape. Nove slikarske radionice omogućile su veliko širenje reformatorskih portreta dok su cirkulirale reformacijske ideje.

Reformacija je pospješila i razvoj tiskarstva. Još jednom, i Holbein i Cranach dizajnirali su ilustrirane stranice za rukopise. Osim prijevoda Biblije, protestanti su koristili i druge tiskane dokumente, poput pamfleta, za širenje svojih ideja. Tiskane slike bile su jeftine, a svatko je mogao razumjeti njihovo značenje, pa su bile bitan element za obrazovanje uglavnom nepismenog stanovništva. Za razliku od slikarstva, ova vrsta umjetnosti lako je mogla doprijeti do značajnijeg dijela stanovništva.

Konačno, sve do reformacije umjetnici su gotovo isključivo prikazivali vjerske teme. Kako su bili prisiljeni mijenjati se, umjetnici su se usredotočili na nereligiozne teme poput mrtve prirode, pejzaža, portreta i žanrovskog slikarstva. Reformatori nisu imali ništa protiv umjetnosti u javnim prostorima niti povijesne umjetnosti. Umjetnici su čak ponovno izmislili prikazivanje vjerskih tema , birajući druge teme za predstavljanje doktrine reformirane vjere.