Uspon Sasanidskog carstva: Perzijanci (205.-310. n. e.)

Godine 247. pr. Kr., Parti su ponovno uspostavili iransku vlast nad perzijskom domovinom istjeravši helenističke Seleukide. Međutim, Parti nikada nisu bili dovoljno moćni da odgovore na vanjski izazov koji im je predstavljao Rim. Niti su uspjeli ugušiti unutarnje podrijetlo, što se na kraju pokazalo kao njihova poguba. Oko 200. godine n. e., perzijski plemić uspostavio je dinastiju koja je brzo rasla na moći. Vojnim osvajanjem i političkim manevriranjem Sasanijci su širili svoj utjecaj sve dok nisu stvorili ono što će postati jedno od najmoćnijih carstava drevnog Bliskog istoka. Meteorski uspon Sasanidskog Carstva uništio je Parte i nekoliko starih helenističkih dinastija i stvorio Perzijsko carstvo kakvo nije viđeno od dana Ahemenidi .

Partski problemi: prije Sasanida

The Partsko Carstvo izdržao brojne razorne invazije i pohode Rimskog Carstva. Iako su sami po sebi bili moćno carstvo, Parti nikada nisu bili dovoljno jaki da uistinu predstavljaju prijetnju Rimu. Kao rezultat toga, razvila se neka vrsta pat pozicije u kojoj su Rimljani mogli napasti Partu i opljačkati njen glavni grad, ali nisu bili u stanju uništiti carstvo. Ova situacija nastala je, barem djelomično, zbog unutarnjih problema s kojima su se suočavali Parti. Partsko društvo bilo je prilično feudalno, pa je moć središnje vlasti bila relativno slaba. To je pak rezultiralo čestim građanskim ratovima između partskih pretendenata na prijestolje.

Česti građanski ratovi Partskog Carstva bili su mnogo opasniji za njegov opstanak od invazija Rima. Da bi dobili potporu potrebnu da unaprijede svoje zahtjeve za prijestoljem, nagrade svoje pristaše i umire one koji su podržavali gubitničku stranu, partski su se vladari morali odreći sve više i više svoje vlasti. To je značilo da se Partsko Carstvo sastojalo od nekoliko poluautonomnih kraljevstava i moćnih satrapija. Iako su teoretski priznavali partskog cara kao svog gospodara, uglavnom su bili slobodni voditi svoje poslove.

Sjeme Sasanidskog Carstva

Kao rezultat decentralizirane partske vlade, različiti kraljevi klijenti i satrapi uživali su širok stupanj autonomije. Jedan od tih vladara bio je Papak ili Pabag, koji je vladao regijom Khir i bio vazal Gochira, bazrangidskog kralja Istakhra. U ovom trenutku, Partsko Carstvo je vladao arsakidski kralj Vologases V (r.191-208 CE). Vologas V je bio slab kralj, a za vrijeme njegove vladavine rimski car Septimije Sever opljačkao partsku prijestolnicu Ktesifon. To je dovelo do pobuna u regijama Pars i Media jer je partska dinastija Arsakida izgubila većinu svog prestiža. Pabag, koji je možda također služio kao svećenik hrama vatre Anahita u Istakhru, pobunio se. Budući da se nije mogao osloniti na podršku Parta, Gochir je svrgnut s vlasti od strane Pabaga ca. 205-206 CE. Sada vladar Istakhra, Pabag je svog najstarijeg sina Shapura učinio svojim nasljednikom, a svog mlađeg sina Ardashira imenovao zapovjednikom Daraggerda, važne tvrđave.

Budući da je navodno Ardashir bio taj koji je potaknuo Pabaga da svrgne Gochira, on je odbio priznati Shapura. Međutim, postoje čvrsti dokazi da je Shapur igrao veću ulogu u svrgavanju Gochira, a Pabag je tražio od Artabana IV (vladao 213.-224. n. e.) da imenuje Shapura za vladara. Ipak, kada je Pabag umro prirodnom smrću ca. 207-210 CE, braća su otišla u rat. Sam Shapur je ubrzo nakon toga umro kada je dobio udarac u glavu nakon urušavanja stropa. Neki tvrde da su Ardashir i njegovi sljedbenici odgovorni za nesreću jer su imali izravnu korist, ali to je nemoguće dokazati. Sa Shapurovom smrću, više nije bilo nikoga dovoljno moćnog da ospori Ardashirovu kontrolu nad Parsom, pa je brzo krenuo kako bi učvrstio svoj položaj eliminirajući sve potencijalne suparnike.

Ardashir I. (u. 242. n. e.) stvara Sasanidsko Carstvo

Ardashirovi postupci bili su izravan izazov autoritetu Parta, ali oni nisu bili u poziciji ugušiti njegovu pobunu. U prvoj fazi svoje pobune, Ardashir je izazvao partsku vlast kovanjem novca sa svojim likom, osnivanjem novih gradova i prisiljavanjem lokalnih vladara da mu se zakunu na vjernost. Zbog građanskog rata između suparničkih arsakidskih pretendenata na prijestolje, Artabana IV. i Vologaza VI. (vladao 208.-228. n. e.), Parti su malo toga mogli učiniti kao odgovor. Međutim, kad je Ardashir osvojio regiju Kerman, Parti su krenuli u akciju. Guverneru Suze je naređeno da uguši pobunu, ali je poginuo u bitci zajedno sa namjesnikom Spahanom. Ovo je omogućilo Ardashiru da svom teritoriju doda Isfahan, Susianu i Mesene. Artabanus IV je zatim vodio partsku vojsku protiv Aradashira 224. godine n. e., ali je poražen i ubijen u bitci kod Hormozgana.

Nakon smrti Artabana IV., Ardashir se okrunio za Shahanshaha ili Kralja kraljeva u Ktesifonu 224. ili 226. godine. Zatim je pokrenuo neuspješan napad na grad-državu Hatra, koji je također odolijevao napadima rimskih careva Trajan i Septimija Severa. Ovaj neuspjeh skrenuo je Ardashirovu pozornost na istok. Nastavio je s pokoravanjem velikih partskih zemljoposjednika i plemstva dok je također primio predaju vladara Kushana, Turana i pustinje Merv na istoku. Ardashirove posljednje godine osvajanja bile su usmjerene na rimsku Mezopotamiju i Hatru. Iako je uspio zauzeti nekoliko gradova od Rimljana, njegov sukob s njima bio je neuvjerljiv. Hatra je, međutim, konačno osvojena 240. godine n. e., što je pokrenulo niz događaja koji su osigurali nastavak sukoba između Rima i Sasanidskog Carstva.

Zoroastrijska opravdanja

Ardaširova pobuna ne bi imala šanse za uspjeh da nije naišao na široku podršku među mnogim vazalima Parta. Mnogi izvori primjećuju Ardashirovu mržnju prema svemu partskom i koliko je sve uložio da izbriše tragove njihove vladavine. S obzirom na Ardashir, ovaj stav je razumljiv, ali sljedeće generacije vladara Sasanidskog Carstva nastavile su promatrati Parte na isti način. Jedna je mogućnost da su Parti bili mnogo tiranskiji vladari nego što se općenito pretpostavlja. Međutim, postoji još jedna mogućnost koja se može pronaći u Zoroastrijanac spisi koji su podržavali stvaranje Sasanidskog Carstva.

Nakon što se okrunio za šahanšaha, Ardashir je podržao Tansara kako bi podržao legitimitet novog Sasanidskog Carstva. Tansar je bio zoroastrijski herbad, ili Veliki svećenik, koji će kasnije nadgledati stvaranje jedinstvene 'zoroastrijske crkve' pod perzijskim magovima s jednim skupom avestijskih tekstova koje je odobrio i ovlastio. U Ardashirovo ime, Tansar je pisao raznim gospodarima i vazalima Partskog Carstva kako bi opravdao ono što se dogodilo. Najpoznatije od njih je 'Pismo Tansara'. U ovom pismu on opisuje kako je zoroastrizam propao i kako su Parti prakticirali heterodoksni oblik religije. Ardashir je prikazan kao čestitiji od svojih prethodnika budući da je novo Sasanidsko Carstvo uklonilo heretičke običaje Parta.

Šahanšah Sasanidskog Carstva

Izrazita slabost Partskog Carstva bio je nedostatak centralizirane moći. Ardashir je to uspio iskoristiti, ali je također shvatio da malo toga može učiniti po tom pitanju u kratkom roku. Osnova ranog Sasanidskog Carstva naslijeđena je iz decentraliziranog modela Parta. Međutim, okrunivši se za Šahanšaha, ili kralja kraljeva, postavio je Sasanidsko Carstvo na put veće centralizacije. Šahanšah je bio središnja sila Sasanidskog Carstva i nastojao je povećati svoju moć, ali su veliki veleposjednici djelovali kako bi to spriječili i ponekad bili uspješni u osiguravanju više moći za sebe. Ipak, pod Sasanidskim Carstvom bilo je manje podređenih vladara i više tendencije prema centralizaciji nego pod Partima.

Šahanšah Sasanidskog Carstva je na sve ostale kraljeve gledao kao na svoje podređene. Svi ostali kraljevi i vladari, uključujući rimske, kineske i turske, bili su ispod Šahanšaha Sasanidskog Carstva. Čini se da su i rani sasanidski kraljevi sebe smatrali božanskim podrijetlom. Iako je to nedvojbeno pomoglo u raspirivanju sukoba sa susjedima, također im je omogućilo da opravdaju svrgavanje Parta i ozakonjenje njihove vladavine nad drugim poluautonomnim vladarima Sasanidskog Carstva. Uzdizanje sasanidskog monarha na ovaj način bilo je drugačije od onoga kako su se partski kraljevi prikazivali. Stoga je stvorio ideološku osnovu za vladavinu sasanidskog monarha nad centraliziranijom vladom nego što je prije postojala.

Shapur I. (r. 240. – 270. CE)

Ardashira je naslijedio njegov sin Shapur, koji je sudjelovao u bitci kod Hormozgana 224. CE i imenovan je suvladarom 240. CE. U vrijeme Ardashirove smrti, Sasanidsko Carstvo je doživjelo razdoblje brzog rasta i širenja nakon što je uspostavljeno. Shapur je uglavnom nastavio očevu ekspanzionističku politiku i prema istoku i prema zapadu. Njegovi pohodi na istok proširili su Sasanidsko Carstvo duboko u središnju Aziju osvajanjem Kušana, Sakastana, Dihistana, Horezma i možda Baktrija . Također se vjeruje da je možda osvojio i Peshawar. Na zapadu je vodio velike ratove s Rimljanima, prisilivši cara Filipa Arapina (vladao 244.-249. n. e.) da plati ogromnu odštetu, prepusti utjecaj na Armeniju, a zatim zarobi cara Valerijana (vladao 253.-260. n. e.). ). Shapur je kasnije poražen i protjeran iz rimski istok kroz nastojanja Odaenathusa gospodara Palmire.

Pod Shapurom je teritorij Sasanidskog Carstva proširen, a njegove granice učvršćene kako bi bile stabilnije. Shapur je također proširio sasanidsku vladu i uspostavio zoroastrizam kao službenu religiju carstva. Širenje cara dovelo je do toga da je Shapur usvojio novu titulu kako bi bolje odražavao opseg svoje vladavine. Tako je postao 'Kralj kraljeva Iranaca i neiranaca', a ne samo 'Kralj kraljeva Iranaca'. Shapur je također započeo veliki program izgradnje. Izgrađeni su mnogi novi hramovi i spomenici dok su mnogi gradovi ponovno izgrađeni ili obnovljeni.

Rim i Sasanidsko Carstvo

Rim je odigrao važnu ulogu u usponu Sasanidskog Carstva. Međutim, točna priroda njegove uloge nije jasna zbog našeg ograničenog izvornog materijala. Pritisak Rima na Partsko Carstvo, a zatim njegovo razdoblje duboke slabosti, poznato kao Kriza trećeg stoljeća , poslužio je kao poticaj za stvaranje Sasanidskog Carstva. Ovaj splet događaja utjecao je i na osnivanje Sasanidskog Carstva i na razvoj njegove vlade.

Iako je Sasanidsko Carstvo nedvojbeno bilo moćnije od Partskog Carstva, još uvijek nije bilo ni približno moćno kao Rimsko Carstvo. Barem ne do zapadne polovice Rimskog Carstva bio je izgubljen svejedno. Kao rezultat toga, rani ciljevi Sasanidskog Carstva na zapadu bili su ograničeni. To je čak unatoč tome što su Sasanijci u dva navrata uspjeli poniziti rimske vojske predvođene carevima Filipom Arapom i Valerianom. Sasanidski carevi bili su zadovoljni napadom i zauzimanjem nekoliko pograničnih gradova, iako su ti napadi bili štetni.

Sasanidsko carstvo i Rimljani priznavali su jedno drugo kao dva velika carstva. Postojala je razina poštovanja koliko i neprijateljstva. Rim je, iako slab, predstavljao branu daljnjem sasanidskom širenju na zapad. Ova barijera je bila politička, ekonomska i kulturna koliko i vojna. Uspon Sasanidskog Carstva bio je potaknut željom da se ponovno uspostavi perzijska vlast nakon stoljeća dominacije Parta. Bio je to sukob između iranskih naroda, koji nije izravno uključivao Rimljane, iako su oni i dalje bili njegov glavni dio.

Sasanidsko Carstvo: Posljedice

Sasanidsko Carstvo doživjelo je meteorski uspon i postalo jedno od najmoćnijih carstava koje je vladalo drevnim Bliskim istokom. Njegov uspon bio je rezultat inherentnih slabosti Partskog Carstva Arsakida i prijetnje koju je predstavljao Rim. Međutim, da Rim nije ušao u svoju krizu trećeg stoljeća, tijekom koje je doživio razdoblje duboke slabosti, uspona Sasanidskog Carstva možda ne bi bilo. Kulturni utjecaj uspona Sasanidskog Carstva proširio se daleko izvan njegovih granica. Na zoroastrizam su posebno utjecali Sasanijci, koji su ga iskoristili da opravdaju pobunu Ardashira I. i legitimiziraju svoju vladavinu.

Naposljetku, uspon Sasanidskog Carstva preoblikovao je drevni svijet, a njegovi su se učinci osjećali stoljećima. Rim, veliki imperijalni suparnik Sasanida na drevnom Bliskom istoku, također je bio duboko pogođen. Imperijalni sukob između dviju sila potrošio je ogromne resurse i na kraju je doveo do uništenje oba . Kao takav, važnost uspona Sasanidskog Carstva ne može se precijeniti. Danas se, međutim, ovo nekoć veliko carstvo koje se tako brzo uzdiglo do tako velikih visina najčešće nalazi u knjigama i muzejima diljem svijeta.