Usporedba Akhenatenove umjetnosti iz razdoblja Amarne s tradicionalnom egipatskom umjetnošću

Kip kralja Ehnatona

Razdoblje Amarne poznato je po vjerskom ikonoklazmu. Faraon Amenhotep IV promijenio je ime u Ehnaton kako bi odražavao njegovo štovanje jedinog boga, Atona. Sagradio je potpuno novu prijestolnicu i groblje na mjestu Tell el-Amarna u Srednjem Egiptu. U skladu s tim vjerskim i geografskim promjenama, njegovu vladavinu karakterizira značajna promjena u umjetničkim stilovima, temama i objektima. Ovaj članak ističe neke od najvažnijih promjena u ovom razdoblju koje će vam pomoći da razlikujete umjetnost razdoblja Amarne od one ranijih i kasnijih razdoblja.

Prikazi Ehnatona pokazuju ga onakvog kakav je bio

Idealizirani lik Amenhotepa III, Akhenatonovog oca

Tijekom većeg dijela drevne egipatske povijesti, kraljevski prikazi bili su visoko stilizirani. Dok se prikaz jednog faraona mogao malo razlikovati od drugog, oni su bili daleko od realističnih prikaza kralja. Proporcije i tjelesna građa slijedili su davno utvrđeni kanon koji je kralja prikazivao kao pristalog i muževnog. To je značilo da je prikaz jednog faraona bio vrlo sličan drugom, iako je svaka vladavina imala svoje karakteristične značajke. Kad bi novi kralj došao na prijestolje, umjetnici se nisu uvijek trudili isklesati potpuno novi kip za novog faraona. Ponekad bi jednostavno malo promijenili značajke postojećeg kipa i zamijenili ime ugravirano na kipu.

Akhenatenov kip

Prikazi Ehnatona, kako u skulpturi tako iu reljefu, bili su odstupanje od ovog standarda. Ehnatonovi prikazi ga prikazuju s gotovo ženstvenim tijelom, sa širokim bokovima i grudima. Njegovi kipovi i rezbareni reljefni prikazi prikazivali su ga s obješenim trbuhom, dugim vretenastim rukama i isturenom bradom. Nema sumnje da je tako morao izgledati u stvarnom životu. Znanstvenici su raspravljali je li to bio samo izgled koji je naslijedio od svojih roditelja ili pokazatelj neke vrste bolesti. Marfanov sindrom je najčešće sugerirana bolest. To je genetska bolest koja proizvodi takve fizičke osobine kod muškaraca.

Ne samo da je Akhenaton prikazan na prirodan način, već su i drugi članovi njegove obitelji bili isklesani na isti način. Žene u staroegipatskoj umjetnosti bile su prikazane u mladoj i vitkoj maniri. Skulpture njegovih ženskih članova obitelji prikazuju ih s naboranim licima i fizičkim atributima žene koja je rodila više djece.

Amarna umjetnost prikazuje samo jednog Boga

Ptolomej VIII obožava božanstva u hramu Kom Ombo

Uživate li u ovom članku?

Prijavite se na naš besplatni tjedni biltenPridružiti!Učitavam...Pridružiti!Učitavam...

Provjerite svoju pristiglu poštu kako biste aktivirali svoju pretplatu

Hvala vam!

Jedan od najizrazitijih aspekata egipatske ikonografije je izgled kralja i ostalih koji štuju druge bogovi i boginje . Obično stoje s podignutim dlanovima ili daju tamjan i druge darove božanstvima.

Akhenaton obožava Atona

Ali nije tako za Ehnatona. Ovisno o tome koga pitate, Akhenaton je bio ili ikonoklast ili prvi monoteist na svijetu. Zabranio je obožavanje svih bogova osim Atona, koji je predstavljao sunčani disk. To je utjecalo na ikonografiju tog razdoblja, budući da se samo Aton pojavljuje u umjetnosti Amarne. Sunčeve zrake obično su se protezale od sunca do Ehnatona na ovim prikazima. Vrhovi tih zraka bili su ili ruke ili egipatski hijeroglif za život, ankh.

Akhenaton je bio ikonoklast

Akhenaton je izrezao ime Amenhotepa III, a Ramzes II ga je obnovio, iako u glifovima slabije kvalitete

Egipatski kraljevi nisu bili religiozno inovativni. Štovali su isti panteon bogova tisućama godina, čak su uvijek iznova kopirali iste scene i religijske teme. Nitko se nije usudio poremetiti uspostavljeni poredak.

Dok je Akhenaton promicao štovanje Atona, posebno je mrzio nadmoćnog državnog boga tog vremena, Amon-Ra. Pokrenuo je sustavnu kampanju u petoj godini svoje vladavine kako bi izbacio ime i prikaze ovog boga (kao što je prikazano na gornjoj slici koju je dao kustos egiptolog u Nacionalnom muzeju Škotske, Edinburgh). Međutim, drugi bogovi, reference na više bogova i reference na Karnak, gdje je Amon-Ra bio primarni bog, također su bili meta oskvrnuća. Ako vidite ime ili lik Amon-Ra izrezan iz zida, znajte da se to dogodilo za vrijeme vladavine Ehnatona i da je scena ili tekst prethodio njegovoj vladavini. Ponekad je šteta obnovljena nakon što se vratila nadmoć Amun-Ra, ali prethodna šteta je još uvijek jasna. Možete reći da je obnovljen na dva načina. Stil restauriranog dijela je drugačiji i/ili postoji blago udubljenje u kamenu u ponovno isklesanom području.

Gradio je hramove od manjih blokova

Veliki blokovi koji se tradicionalno koriste za izgradnju hramova

Kroz egipatsku povijest hramovi su građeni od velikih blokova vapnenca ili pješčenjaka za čije je pomicanje bilo potrebno više ljudi i poseban alat.

Akhenaton je gradio hramove od otprilike puno manjih i lako rezanih i pomicanih blokova27x27x54 cm, zvan talatat. Naziv talatat dolazi od arapske riječi za tri i odnosi se na njihovu širinu od tri dlana.

Talatat blokovi koji prikazuju Ehnatona, korišteni u kompleksu hrama u Karnaku

Koristio ih je za građevine koje je sagradio u kompleksu hrama Karnak. Budući da su bili tako prenosivi, nakon što je umro, kasniji su kraljevi rastavljali njegove zgrade i koristili blokove kao punilo za stupove. U 20thstoljeće, bageri su pronašli ove ponovno korištene blokove . Egiptolozi su pomno proučavali zbrkani nered koji je ostao iza sebe i razasut po muzejima diljem svijeta. Uspjeli su djelomično rekonstruirati na papiru najmanje osam hramova iz razdoblja Amarne koji su stajali u Karnaku. Talatat je također bio glavni građevinski kamen u Tell el-Amarni.

Njegova žena i djeca igrali su veliku ulogu u ikonografiji

Žena i sin Ramzesa II pojavljuju se u minijaturi pored stopala njegove statue ispred njegovog hrama u Abu Simbelu

Kraljice i kraljevska djeca obično imaju podređenu ulogu u egipatskoj umjetnosti, ne pojavljuju se tako često kao njihovi vladajući supružnici ili očevi. Kad se uopće pojave, umjetnici ih prikazuju u puno manjoj mjeri.

Akhenaton, Nefertiti i tri njihove kćeri

Ehnaton je, s druge strane, posebno istaknuo svoju ženu Nefertiti i njihovu djecu. Bile su prikazane u prirodnoj relativnoj veličini prema njemu. Zapravo, Nefertiti se pojavljuje dvostruko češće od Ehnatona u scenama talatata, a postojao je čak i jedan hram u kojem su se pojavili samo ona i njezina djeca.

Scene u hramovima prikazivale su svakodnevni život

Seti I u sceni bitke iz Karnaka

Glavni hramovi Novog kraljevstva imaju dvije glavne vrste ukrasa. Unutarnji dijelovi hrama obično imaju ritualne scene koje uključuju bogove. Vanjska područja dostupna javnosti imaju ogromne izložbe i zapise o vojnim osvajanjima vladajućeg faraona.

Talatat blokovi koji prikazuju kuhinje, smočnice i rukotvorine

Mnogi prizori urezani u talatat nisu poput nijednog od ovih. Prikazuju svakodnevne scene svakodnevnog života. Jedna scena talatata čak prikazuje čovjeka kako briše pod palminim lišćem!

Scene iz privatnih grobnica više ne prikazuju svakodnevni život

Tradicionalna pogrebna scena iz Ramoseove grobnice, pre-Amarna

Privatne grobnice rane 18. dinastije karakteriziraju naglasak na prizorima iz svakodnevnog života poput poljoprivrede, proizvodnje hrane i zanata.

Nova teologija razdoblja Amarne sve je to promijenila. Nestao je naglasak na svakodnevnom životu i pojavio se vjerski žar. S obzirom na to da su se scene iz svakodnevnog života odjednom pojavile u hramovima, ovo je prilično zbunjujuća promjena.

U razdoblju nakon Amarne, broj scena iz svakodnevnog života ostaje znatno manji u privatnim grobnicama. Međutim, njih je zamijenilo više scena preminulog vlasnika grobnice u zagrobnom životu. Možda su ljudi tog razdoblja osjećali potrebu naglasiti svoju privrženost tradicionalnom vjerskom poretku koji je Ehnaton srušio.

Prikaz Ehnatona iz Ramoseove grobnice, s njegovim i Nefertitinim likom koji su posječeni nakon završetka njegove vladavine

Ramoseova grobnica u Tebi (TT55) pruža najbolji primjer iznenadne promjene u umjetničkim stilovima među stanovništvom kao odgovor na vladarevu vjersku revoluciju. Ramose je bio vezir Akhenatonovog oca Amenhotepa III i nastavio je na tom položaju tijekom vladavine njegova sina. Kao što je bilo uobičajeno među kraljevskom obitelji i dužnosnicima, Ramose je gradio svoju grobnicu nekoliko godina. U početku je stil bio tradicionalan, ali je naglo promijenio dekoraciju kako bi prikazao Ehnatona i štovanje Atona.

Budući da je razdoblje Amarne bilo kratko, ostalo je puno boja

Oslikano poprsje Nefertiti

Često razmišljamo o grčkim kipovima kao biserno bijelim ili o zidovima egipatskih hramova kao o ujednačenoj žutosmeđoj boji. Ali ono što mnogi ljudi ne znaju jest da je drevna umjetnost u Egiptu i drugdje obično bila slikana razuzdano kričavim ili svijetlim bojama koje su s vremenom izblijedjele. Zidovi egipatskih hramova, kraljevske palače i kipovi nisu bili iznimka. Većina kipova iz starog Egipta zadržala je samo svoj izgled prirodnog kamena. Ali najznamenitiji dio umjetnosti Amarne, bista Nefertiti koja se trenutno nalazi u Berlinu, potpuno je oslikana. Bista je iskopana u radionici umjetnika Tutmozisa, koji je isklesao cijelu Ehnatonovu obitelj na naturalistički način. Tell el-Amarna je bila okupirana tako kratko vrijeme i naglo napuštena nakon Akhenatenove smrti.

Različak s poda Ehnatonove palače

Baš kao i poprsje Nefertiti, brzo uklanjanje blokova talatata iz elemenata također je očuvalo velik dio boje na njima. Osim toga, Ehnatonova palača u Amarni jedan je od rijetkih primjera očuvanja oslikanih gipsanih podova, ukrašenih prizorima iz prirode.