Bagoas Mlađi: Tko je bio malo poznati ljubavnik Aleksandra Velikog?

bagoas aleksandar veliki

Idealno lice skica Michelangela, 1512-30; s Portret Aleksandra Velikog vjerojatno Leochares, 340-30 pr. Kr





Bagoas Mlađi bio je zaljubljenik u Aleksandrov srednji do kasni život, dao Aleksandar Veliki s dvora kralja Darija III nakon osvajanja. Spominje se tri puta u sačuvanim drevnim izvorima, a ova oskudica materijala navela je nekoliko odabranih znanstvenika da odu toliko daleko da dovedu u pitanje njegovo postojanje. Međutim, napisana su mnoga pobijanja tih teorija i njegovo postojanje danas je općeprihvaćeno.

Dječak Aleksandra Velikog: Perzijska kurtizana

wouded Darius Christian Bernhard je jahao

Ranjeni Darije sjedi na srušenim kolima slijeva, a vojnik mu daje vodu za piće u kacigi autora Christiana Bernharda Rodea , 1774., preko Britanskog muzeja u Londonu



Bagoas je bio perzijski eunuh, izvorno ljubavnik veliki kralj Darije III . Razlikuje se od drugog dvorjanina na dvoru Darija III, također zvanog Bagoas, koji je bio osramoćen zbog svog pokušaja atentata na Velikog Kralja kojeg je izvorno postavio na prijestolje - to je Bagoas Stariji. Bagoas Mlađi proživio je izdaju kralja Darija III i osvajanje Aleksandra Velikog te je bio ljubavnik ova dva velika kralja.

Ne zna se mnogo o životu Bagoe Mlađeg prije njegova dolaska na dvor Darija III., iako neki teoretiziraju da je možda pripadao višoj klasi zbog svog konačnog položaja kraljevog eunuha. Što je poznato je da je doveden na dvor kao dječak i da je kao većina - ako ne i svi - eunusi, već prošao postupak kastracije. Jednom na dvoru bio je miljenik Darija III. Također je bio poznat kao izniman plesač, a drevni izvori tvrde da je sudjelovao na plesnim festivalima kada je putovao s Aleksandrom, posebice pobijedivši na poznatom festivalu u Carmaniji nakon marša kroz pustinju Gedrosian.



Eunusi u staroj Grčkoj

eunuh antička grčka

Glava golobradog kraljevskog pratioca, vjerojatno eunuha , 721-05 pr. Kr., preko Muzeja umjetnosti Metropolitan, New York

Eunusi nisu bili obilježje makedonskog dvora, pa to što je prihvatio dar mladog eunuha govori o Aleksandrovom interesu, ali i njegovoj političkoj diskreciji. Iako su ličnosti poput Ksenofonta hvalile upotrebu eunuha kao sluge, Makedonci su na eunuhe još uvijek gledali s mnogo gađenja i neprijateljstva. U većem dijelu antičke Grčke prevladavali su mnogi negativni stereotipi o eunusima: da su pretjerano požudni, kukavice i proždrljivi. Ovaj stav nije ostao zauvijek; zapravo, nakon Aleksandrove smrti, pod jednim od njegovih nasljednika— Ptolomej I., njegov polubrat — eunusi su postali prihvaćeni dio dvorskog društva i zauzimali važne položaje u helenizirani Egipat .

Uživate li u ovom članku?

Prijavite se na naš besplatni tjedni biltenPridružiti!Učitavam...Pridružiti!Učitavam...

Provjerite svoju pristiglu poštu kako biste aktivirali svoju pretplatu

Hvala vam!

Mnogi tvrde da je Aleksandrovo prihvaćanje Bagoasa barem djelomično posljedica njegove persofilije. Aleksandar Veliki divio se perzijskim običajima i usvojio mnoge od njih i sam, proučavajući Ksenofontove Cyropedia do idolizacije. Ti su ga čimbenici vjerojatno predisponirali da više prihvaća eunuhe od prosječnog starog Grka ili Makedonca.

Bagoas kao The Eromenos

bobice nabarzanes gospodar žardina

Bagoas se zalaže u Nabarzanovo ime od strane Učitelja Vrta pravedne utjehe i pomoćnika , 1470-75, Muzej J. Paul Getty, Los Angeles



Nabarzan je bio zapovjednik kraljevske konjice Darija III od povjerenja, ali je na prijedlog savezničkog satrapa po imenu Bessus izdao kralja i na kraju sudjelovao u njegovom ubojstvu dok je Aleksandar napredovao. Priča se da su velikog kralja pogodili kopljima i on je umro od zadobivenih rana. Međutim, budući veliki kralj je poznat po tome što je kažnjavao izdajice, pa je u nadi da će steći naklonost i milost novog osvajača Nabarzan predstavio Bagoasa Aleksandru Velikom i zamolio njegov slučaj za pomilovanje. Izvori se slažu da je Aleksandar udovoljio ovim molbama.

Curtius prepričava svoju prezentaciju Aleksandru, spominjući Bagoasa kao ... eunuha izuzetne vanjštine i u samom cvijetu djetinjstva, s kojim je Darije imao vezu, a s kojom je Aleksandar ubrzo imao vezu ...



Cvijet dječaštva ukazuje na to da je Bagoas vjerojatno bio u srednjim tinejdžerskim godinama kad je upoznao Alexandera, vjerojatno četrnaestogodišnjeg ili petnaestogodišnjeg. To znači da bi ostario u srednjim dvadesetima do smrti Aleksandra Velikog, nakon čega nestaje iz izvora.

aleksandar veliki lavovi

Portret Aleksandra Velikog vjerojatno Leochares , 340-30 pr. Kr., preko Muzeja Akropole, Atena



Prema Curtiusu, Aleksandar je poštedio život Nabarzanu na Bagoasov zahtjev, a zatim je uzeo eunuha na svoj dvor. Znanstvenici sumnjaju u valjanost tvrdnje da je Aleksandar pomilovao Nabarzenesa kao neku vrstu usluge prema njemu. To je zato što nema mnogo razloga da to učini kada je vjerojatno da se nadao da će napraviti primjer od Nabarzena kako bi potaknuo daljnju podložnost njegovoj vladavini.

Međutim, Aleksandar Veliki i Bagoas sigurno su imali značajan odnos . Postoji vjerojatna spekulacija da je Aleksandar vodio druge muške ljubavnike kao što je njegov pratilac, Hefestion, ali Bagoas je jedini muškarac u Aleksandrovom krugu koji se naziva njegovim eromenos . Uvjet eromenos opisuje specifičan odnos u staroj Grčkoj: pederastija . The eromenos bio je mlađi, pokoran muškarac u pederastičkoj dinamici. Čini se da Curtius tumači ovu vezu između dvojice muškaraca dijelom zbog priče o festivalu plesa u Carmaniji.



Carmanian Dancing Festival i što izvori kažu

brončani kipić mladi ples

Brončani kipić plesajućeg mladića , kasno 4. stoljeće prije Krista, preko The Metropolitan Museum of Art, New York

Ples je bio središnji dio starogrčke kulture. To je bilo svojstveno svakoj društvenoj ili svečanoj prigodi. Aleksandar Veliki poznavao je moć plesa i svečanosti, pa je često priređivao festivale kako bi podigao raspoloženje svojih ljudi dok su bili u pohodu. Ovaj krug igara - koji je uključivao sportske događaje, festivale pjevanja i plesa - Alexander je organizirao kako bi proslavio završetak smrtonosnog putovanja vojske kroz pustinju Gedrosian. Tijekom ovog marša, izgubio je najmanje 12 000 svojih vojnika , odnosno nešto ispod polovice vojske, kao i gotovo svu stoku.

Nije poznato koji je ples Bagoas plesao za festival, je li bio perzijski ili grčki, niti s koliko se drugih natjecatelja natjecao. Ono što je poznato jest da je Aleksandar nakon objave svoje pobjede odstupio i poljubio eunuha na inzistiranje svojih ljudi. Poticanje njegovih ljudi pokazuje nešto sasvim jedinstveno; očito prihvaćanje i oduševljenje Bagoasom, čak i u njegovom intimnom odnosu s njihovim kraljem.

statueta od terakote koja pleše mladost

Kipić rasplesanog mladića od terakote , kasno 3. stoljeće, preko The Metropolitan Museum of Art, New York

Preživjela su dva izvora da je Curtius izvukao informacije od Ateneja i Plutarha. Plutarh je stariji od Ateneja otprilike sto trideset godina. Ti bi spisi zauzvrat potjecali iz drugih izvora bližih Aleksandrovom vremenu, ali nažalost, nijedan od tih primarnih izvora nije preživio.

U svom odlomku koji se odnosi na festival, Plutarh opisuje slične okolnosti, a posebno spominje Bagoasa kao Aleksandrova miljenika. Jednom je gledao neka natjecanja u pjevanju i plesu, dobro zagrijan vinom, a njegov miljenik, Bagoas, osvojio je nagradu za pjesmu i ples, a zatim je, sav u svom svečanom odijelu, prošao kroz kazalište i zauzeo svoje mjesto kraj Alexanderove. strana; ugledavši to, Makedonci su pljesnuli rukama i glasno zamolili kralja da poljubi pobjednika sve dok se na kraju nije zagrlio i nježno ga poljubio.

Atenej opisuje karmanski festival kao takav, citirajući Dihearhovo djelo, jedan od ranijih izvora koji nije sačuvan. On piše da je [Aleksandar] bio toliko pod utjecajem Bagoe, eunuha, da ga je prigrlio naočigled cijeloga kazališta; i da kad je cijelo kazalište klicalo u znak odobravanja akcije, on ju je ponovio.

Bagoas: Eunuh, prijatelj, ljubavnik kraljeva

idealno lice michelangelo

Idealno lice skica Michelangela , 1512-30, u galerijama Uffizi, Firenca, putem Web galerije umjetnosti, Washington D.C.

Četiri izvora unutar živog sjećanja na Aleksandra Velikog upućuju na Bagoasu, kako na njegovo postojanje tako i na njegov odnos s Aleksandrom. Iako eunusi nisu bili uobičajeni u makedonskoj kulturi, nije iznenađujuće da je Aleksandar pronašao vrijednost u takvoj osobi kao što je Bagoas .

Eunusi tradicionalno zauzimaju kulturna središta a sam Aleksandar bio je čovjek srednjeg puta - između Perzijanca i Grka, kralja i vojnika, čovjeka i boga. Iz sačuvanih izvora doznaje se da je Alexander je ubrajao Bagoasa u svoj najuži krug . Ova grupa se zvala Kraljevi prijatelji ili Aleksandrovi pratioci. Iz istih izvora znanstvenici znaju da je Bagoas također bio Aleksandrov ljubavnik; u stvari, ovo je vjerovatno razlog zašto je bio povezan sa ashabima.

Ipak, kao što su kasniji izvori omalovažavali odnos, to čine i moderni spisi. Budući da je sam kralj već bio čovjek predisponiran za individualnost, čini se jasnim da pokušaji da se izbriše Bagoas dolaze iz drevne i moderne netolerancije prema samom kralju i prirodi odnosa, a ne zapravo zbog nedostatka dokaza ili uvjerljivosti.