Glad, bogatstvo i moral Petera Singera: Je li milosrđe dobro?

Peter Singer je možda najpoznatiji trenutno živući filozof. Njegov utjecaj, kako unutar akademije tako i izvan nje, teško je precijeniti. Njegova knjiga iz 1975 Oslobađanje životinja jedan je od temeljnih tekstova modernog veganskog pokreta i nadahnuo je generacije aktivista. Njegov rad o utilitarizmu (i svim mogućim drugim temama u etičkoj teoriji) stavio ga je na čelo discipline. Istražit ćemo jedan od Singerovih najpoznatijih doprinosa etici: argument za milosrđe iznesen u Glad, bogatstvo i moral .

Pozadina Petera Singera Glad, bogatstvo i moral

Jedan od najpoznatijih eseja Petera Singera koji se odnosi na etiku je Glad, bogatstvo i moral . Esej počinje opisom situacije u Bangladešu u studenom 1971., malo prije kraja Oslobodilački rat Bangladeša. Oružani sukob s Pakistanom natjerao je milijune ljudi na bijeg. Do studenog 1971. mnogi od njih bili su u siromaštvu i umirali su zbog nedostatka hrane, skloništa i medicinske skrbi.

Ova razina patnje, tvrdi Singer, mogla se izbjeći. Bilo je sasvim unutar kapaciteta bogatijih nacija 'da pruže dovoljno pomoći da se sve daljnje patnje svedu na vrlo male razmjere' (Singer, 1972., str. 229). Jao, nismo djelovali. Ovo nije bio prvi put da su bogatije sile propustile priskočiti u pomoć zemljama u razvoju; a kako sada znamo, nije to bio ni zadnji put. Tragična je činjenica da siromašniji ljudi diljem svijeta umiru svaki dan zbog nedjelovanja onih koji imaju sredstva za pomoć.

Svrha Singerovog rada je osporiti ovo nedjelovanje tvrdeći da je moralno neopravdano. Singerova strategija je izgraditi argument počevši od onoga što on smatra nekontroverznim premisama. Prva od ovih premisa je da je umiranje od gladi loše; što je sigurno nekontroverzna pretpostavka. Drugi je djelovati konsekvencijalistički pogled da 'ako je unutar naše moći spriječiti da se nešto loše dogodi, a da pritom ne žrtvujemo ništa od usporedive moralne važnosti, morali bismo to, moralno, učiniti' (Singer, 1972., str. 231).

Jeste li moralno dužni spasiti dijete koje se utapa?

U ovom trenutku Singer uvodi kanonski primjer kako bi ilustrirao zašto je ova druga pretpostavka doista nekontroverzna:

„Ako prolazim pored plitke bare i vidim dijete kako se utapa u njoj, trebao bih ući i izvući dijete. To će značiti da ću zaprljati odjeću, ali to je beznačajno, dok bi smrt djeteta vjerojatno bila vrlo loša stvar.”
(Singer, 1972., str. 231).

Sigurno bismo se svi složili da imamo obavezu spasiti dijete koje se utapa. Uostalom, mi smo odmah do njega. Princip je, međutim, radikalniji od toga. Razlog zašto moramo pomoći djetetu nema nikakve veze s činjenicom da nam je ono blizu. Nema razlike, po Singerovom mišljenju, pomažemo li djetetu koje se utapa ili pomažemo strancu kojeg nikada nećemo sresti, tisućama kilometara daleko. Naše moralne obveze ne ovisi o tome koliko smo daleko od problema. Uostalom, kad bi to bio slučaj, čovjek bi se jednostavno mogao bijegom izolirati od moralnih zahtjeva; što je sigurno perverzna implikacija.

Ni naše moralne obveze ne ovise o tome žive li drugi ljudi u skladu sa svojima. Ukazivanje na druge ljude koji također ne daju u dobrotvorne svrhe nimalo ne razrješava argument da bismo mi, kao pojedinci, trebali to činiti. Iako je istina da kada bi svi davali, mi bismo (kao pojedinci) morali davati manje, to ne znači da jednostavno možemo izbjeći ovu obvezu. Imamo obvezu dati što je više moguće, sve dok ne žrtvujemo nešto jednako važno u procesu.

To dovodi do radikalne implikacije: davanje dobrotvornim organizacijama koje pomažu ljudima da izbjegnu strašne sudbine poput gladovanja ili smrti nije diskrecijska aktivnost. Davanje novca tim organizacijama nije znak dobronamjerne velikodušnosti, to je dio onoga što dugujemo jedni drugima. U tom smislu, trebamo razmišljati o dobrotvornim davanjima na isti način kao što mislimo o plaćanju poreza. Ni u jednom slučaju ljudi ne idu iznad toga, oni jednostavno rade ono što je ispravno.

Problem zahtjevnosti: kolike su naše obveze?

Ako je ono što Peter Singer govori točno, ovo je značajan zahtjev. Suprotno uvriježenom mišljenju, nismo slobodni trošiti novac na, primjerice, noviju, moderniju odjeću. Ne biti moderan nije ni blizu tako važno kao ne biti mrtav. Stoga bismo trebali nastaviti nositi svoju staru, nemodernu odjeću, a novac dati u dobrotvorne svrhe. Ne činiti to je moralno pogrešno.

Ovdje se može prigovoriti: nije li ovo prezahtjevno? Ako je Singer u pravu, svi bismo trebali raditi puno radno vrijeme na povećanju ravnoteže između sreće i nesreće. U Singerovoj shemi nema mjesta osobnim preferencijama. Sva osobna zadovoljstva morat će se strogo ograničiti. Nema više ležernih šetnji parkom, nema više sjedenja u pubu uz nekoliko piva. Uostalom, mogli biste raditi u pučkoj kuhinji ili trošiti taj novac na nabavu mreža protiv malarije.

Peter Singer ovdje grize metak. Naravno, princip je zahtjevan i gotovo ga svi ne uspijevaju ispuniti. Ono što je Singeru manje jasno jest 'zašto bi to trebalo smatrati kritikom stajališta za koje sam se zalagao, a ne kritikom naših uobičajenih standarda ponašanja' (Singer, 1972., str. 238). Uostalom, nitko nije rekao da bi biti etičan trebalo biti lako.

Peter Singer i Pokret učinkovitog altruizma

Za razliku od većine filozofskih argumenata, molba Petera Singera za dobročinstvom u Glad, bogatstvo i moral imalo utjecaja u stvarnom svijetu. Očigledno se mnogi ljudi slažu sa Singerom da problem nije u zahtjevnosti argumentacije. Problem je naš neuspjeh da ispunimo te zahtjeve.

Kroz svoju zakladu, Život koji možete spasiti , Singer je odigrao utjecajnu ulogu u usponu pokreta učinkovitog altruizma. Od nastanka Singerove organizacije, pojavio se čitav niz drugih sličnih organizacija, uključujući Dajemo ono što možemo (koji ima za cilj davanje u dobrotvorne svrhe), 80.0000 sati (što pomaže ljudima da izaberu karijere koje imaju visok pozitivan utjecaj na dobrobit), i GiveWell (organizacija čiji je cilj pronalaženje najučinkovitijih dobrotvornih organizacija). Učinkovita altruistička načela također su utjecala na praksu davanja istaknutih filantropa poput Billa Gatesa (kroz Zaklada Billa i Melinde Gates ).

Pokret učinkovitog altruizma ima za cilj staviti utilitarističko razmišljanje u praksi. Cilj je učiniti što više dobra s resursima koji su nam na raspolaganju. Davanje u dobrotvorne svrhe, iako je dobro, nije dovoljno. Razlog je taj što su neke dobrotvorne organizacije mnogo učinkovitije u povećanju ljudskog blagostanja od drugih. Razmotrite, na primjer, doniranje milijun dolara lokalnom muzeju umjetnosti za kupnju nekih skupih novih slika. Iako bi to moglo povećati blagostanje (ljudi uživaju u umjetnosti i izvlače zadovoljstvo iz nje), moglo bi se stvoriti mnogo više blagostanja da je novac umjesto toga dat dobrotvornoj organizaciji koja osigurava mreže protiv komaraca za pomoć u borbi protiv malarije.

Međutim, od 1972. Singer je postao nešto umjereniji u onome što misli da bismo trebali tražiti od ljudi. U svom novijem radu u sklopu pokreta za učinkoviti altruizam, Singer se više ne zalaže za to da se ljudi posvete sve svoje vrijeme i višak resursa u dobrotvorne svrhe. Umjesto toga, on moli sve nas koji imamo dovoljno za podmirenje osnovnih potreba (tj. velika većina ljudi u razvijenom svijetu) da barem 10% svojih prihoda damo u dobrotvorne svrhe. Kad bi se ovaj mnogo umjereniji i ostvarivi zahtjev univerzalno prihvatio, posljedice bi bile doista revolucionarne.

Čitaj više:

MacAskill, William (2022) Što dugujemo budućnosti. Basic Books, London.

MacAskill, William. (2015.) Činiti dobro bolje: učinkoviti altruizam i radikalan način da se napravi razlika. Faber, London.

Bože, Toby. (2020.) Propast:  Egzistencijalni rizik i budućnost čovječanstva. Hachette Books, New York.

Pjevač, Peter. (1972) 'Glad, obilje i moral' Filozofija i javni poslovi, Vol. 1, No. 3, pp. 229-243 (prikaz, ostalo).

Pjevač, Peter. (2011) Praktična etika. Cambridge University Press, Cambridge.

Pjevač, Peter. (2009) Život koji možete spasiti: Kako učiniti svoj dio za okončanje svjetskog siromaštva. Princeton University Press, Princeton.

Pjevač, Peter. (2015) Oslobađanje životinja. Pingvin, London.

Pjevač, Peter. (2023) Oslobađanje životinja sada. Pingvin, London.