Kako je dužnička kriza dovela do atenske demokracije?

portret Draco Solon Pericles atenska demokracija

Svijetom upravljaju sile izvan pojedinca. Upravljanje, financije i druge institucije su ljudske konstrukcije, ali ipak imaju moć promijeniti toliko toga u našim životima. To je vrijedilo tijekom cijele povijesti ljudskih institucija, čak i u staroj Grčkoj. Što se događa kada nas te institucije odvedu na krivi put? U Ateni u 7. stoljeću ljudi su se morali boriti s krizom dužničkog ropstva koja je proizašla iz njihove vlade, pravnog i ekonomskog sustava. Atenjani su postavili Solona da uvede sveobuhvatne reforme raznih institucija, uključujući i samu bit svog političkog sustava. Nakon Solonovih reformi, nestao je u 10 godina samoizgnanstva. Ono što je ostavio iza sebe bili su temelji na kojima će biti izgrađena jedna od najranijih demokracija, atenska demokracija.





Što se dogodilo kad nije bilo atenske demokracije

thomas hayter lewis areopag skica

Areopag , brdo na kojem je zasjedao sabor Areopaga u Ateni, Thomas Hayter Lewis , 1842. CE, preko Britanskog muzeja u Londonu

U 7. stoljeću prije nove ere, prije atenske demokracije, Atena upravljali su Arhonti, koji su imali vodeću političku dužnost. Arkonti su vladali uz sabor Areopaga . Ovo vijeće je bilo glavno vladajuće tijelo i sastojalo se od svih starih Arhonata koji su položili ispit dostojnosti. Članstvo u vijeću bilo je doživotno, što znači da vijećnici nisu mogli biti razriješeni.



U to je vrijeme Atena bila pretežno agrarna ekonomija. Temeljilo se na proizvodnji, trgovini i prodaji poljoprivrednih proizvoda. Bogatstvo je prije svega ovisilo o nečijem proizvodnom kapacitetu. Za razliku od tržišne ekonomije, gdje postoji mnogo načina da steknete bogatstvo samo vlastitim tijelom i umom, u Ateni u 7. stoljeću da biste zaradili vjerojatno vam je trebala zemlja.

Nažalost, sve je manjkalo zemlje u Ateni i Atici – širem području koje je grad kontrolirao. Tijekom prve polovice 1. tisućljeća prije Krista, grčki gradovi-države doživljavali su populacijski procvat. Sam grad Atena više se nego udvostručio sa 7 000 na 20 000 ljudi između 700. i 500. godine pr. Kr. Korint je taj problem riješio kolonijama, pa je dio stanovništva obvezan odlaziti u nove zemlje. Atenjani nisu imali takav uvjet.



filozof aristotel intaglio

Intaglio Aristotela , c. 18. stoljeće CE, preko Britanskog muzeja u Londonu

Uživate li u ovom članku?

Prijavite se na naš besplatni tjedni biltenPridružiti!Učitavam...Pridružiti!Učitavam...

Provjerite svoju pristiglu poštu kako biste aktivirali svoju pretplatu

Hvala vam!

Kako se zaliha zemlje smanjivala, ljudski proizvodni kapaciteti su se smanjivali s njom. Ljudi s manjim parcelama ili lošijom kvalitetom zemlje teško su se nosili s godinama slabe žetve. Bez zarade nisu mogli kupiti materijal za sadnju sljedeće žetve i morali su posuđivati ​​novac. Taj su novac posudili imućniji zemljoposjednici, koji su još uvijek imali mogućnost zaraditi na lošoj žetvi. Zalog za te zajmove bila je njihova zemlja; upravo ono što im je uopće omogućilo zaradu!

Druga godina loše žetve značila je da su bogati zemljoposjednici dobili novu zemlju, a izvorni vlasnici postali su surfi na svojoj zemlji. Mogli su uzeti onoliko hrane koliko im je potrebno kako bi se prehranili, ali nisu mogli prodati višak i zaraditi vlastiti novac. Malo po malo, atensko poljoprivredno zemljište bilo je koncentrirano u rukama bogatih. Siromašni ljudi koji su mogli prodati višak morali su plaćati najamninu zemljoposjednicima. Ako nisu mogli priuštiti stanarinu, pretvarani su u dužničke robove. U Athenaion Politeia , Aristotel piše:

Sva je zemlja bila u rukama nekolicine, a ako siromašni nisu plaćali svoje najamnine, i oni i njihova djeca bili su podložni oduzimanju.

Solon, dužnička kriza i društvena klasa

grčki šljem iz sedmog stoljeća

Brončana kaciga, možda u vlasništvu nekog Hipeja , c. 7. stoljeće prije Krista, preko MET-a, New York



Do 6. stoljeća prije Krista, Atena je imala ozbiljnu dužničku i ropsku krizu. Čak su i bogati Atenjani koji su profitirali od ovog sustava zajmova i kolaterala bili uznemireni ropstvom svojih kolega državnika. Trebale su drastične promjene, kako u ekonomskim institucijama koje su uzrokovale ovaj nered, tako iu sustavima vlasti koji su dopustili da se to dogodi. U tu su svrhu izabrali arhonta Solona, ​​koji je postavio temelje atenske demokracije.

Solon je započeo svoj mandat Arhonta 594. pr. Kr., nakon uspješne karijere u vojnom i političkom vodstvu. Od sebe se pokazao kao čovjek snažnog karaktera, koji se odricao tirana i imao snažan osjećaj za pravdu. Izabran je da ima posebne ovlasti da provede drastičnu reformu koja je Ateni bila potrebna.



Glavni element Solonovih reformi bilo je njegovo uspostavljanje klasnog sustava prema bogatstvu. Najbogatiji su bili pentekosiomedimnoi , oni koji su proizvodili 500 mjera pšenice na tjednoj bazi. The hipiji , ili hopliti , bili su oni koji su si mogli priuštiti oklop. U to vrijeme oklope za vojnu službu nije davala država, pa je trebalo osigurati vlastite oklope.

solonski portret andre dacier

Portret Solona , 1721-1735 CE, preko Britanskog muzeja, London



The zeugitai bili oni koji su mogli priuštiti zapregu volova za obradu njihove zemlje. Ovo je značajno jer im je dodatni rad omogućio stvaranje poljoprivrednog viška i profita. Na kraju su tu bili tete , radnici bez zemlje koji su podnijeli najveći teret krize dužničkog ropstva. Tamo gdje se prethodni klasni sustav bavio ljudima na temelju nasljednog ranga, ljudima su sada dodijeljena prava i zaštita u skladu s nečim opipljivijim.

Solon se izravno pozabavio problemom ropstva otpisom svih dugova i oslobađanjem svih dužničkih robova, u potezu koji se naziva ' Otresanje tereta ’. Sva zemlja izgubljena kao kolateral za neplaćene zajmove vraćena je izvornim vlasnicima i postalo je protuzakonito da se Atenjani stave kao jamci za zajam. Jedini korak koji Solon ovdje nije poduzeo bila je redistribucija zemlje kako bi siromašniji ljudi imali bolji pristup kvalitetnoj zemlji. Međutim, to bi bio korak predaleko za atensku bogatu klasu. Bogati su cijenili duh atenske demokracije, ali ne i onda kada je ozbiljno utjecao na njih.



Solonova vlada i obiteljske reforme

phillip von foltz doba perikla

Periklo govori ispred Eklezije, autora Philipa von Foltza , c. 19. stoljeće CE, preko STMU Scholars

Solon je reformirao državni sustav. Prethodno su Atenom u oligarhijskom sustavu vladali Arhoni i doživotno vijeće Areopaga. Sada su njima vladali Ekklesia i Boule. Boule se sastojao od izabranih senatora koji su raspravljali i predlagali odluke i zakone. Ekklesia se sastojala od svih atenskih građana, sve do teta bez zemlje.

Prije su samo elite imale stvarnu riječ u vladi. U teoriji, svi su građani sada bili zastupljeni i mogli su imati svoje mišljenje o pitanjima koja su ih se ticala. To je uključivalo zakone koji se odnose na sustav duga i ropstva, što je jako utjecalo na njih. Ovo je bio vrlo značajan korak prema većoj jednakosti unutar Atene. Međutim, kao i kod preraspodjele vlasništva, Solon je morao hodati po tankoj žici kako bi izbjegao uvrijediti više klase. Samo 3 najviše klase njegovog sustava mogle su se kandidirati za izbor u Boule, a samo su elite mogle biti izabrane na položaj Arhona.

Solon je također izjednačio teren na još jedan čudan način; on reformirani obiteljski zakoni koji je institucionalizirao nuklearnu obitelj jednog muškarca, njegove žene i njihove djece. Djeca rođena izvan braka više nisu imala ista prava kao djeca rođena u braku. To je značilo da konkubine – koje su nekada bile rezervat elite – više nisu bile dopuštene opcije. Sada su elite morale imati samo jednu ženu i niz djece, kao i svi ostali građani – uključujući i one siromašne! Ovo izjednačavanje odražava duh izjednačavanja atenske demokracije.

Drakonski prethodnik

pieter bodart draco print

Dracoov portret, Pieter Bodart , 1707. CE, preko Britanskog muzeja, London

Prije Solona Atenom su upravljali Drakonovi zakoni. Njegovi zakoni iz 7. stoljeća pr. Kr. temeljili su se na načelu da ljudi moraju sami ostvariti pravdu izvršavajući državno propisane kazne protiv onih koji su im učinili nepravdu. Draco je u svoje zakone upisao iznimno oštre, neopravdane kazne. Smrt je bila kazna za gotovo svaki zločin , uključujući ubojstva i sitne krađe. Iz Drakovih zakona, što ne iznenađuje, danas dolazimo izraz 'drakonski'. Njegovi zakoni nisu bili puno bolji od prethodnog statusa quo, koji se sastojao od krvne osvete i relativnog bezakonja, suprotnosti onoga što smatramo kasnijom atenskom demokracijom.

Solon je to ispravio ukidanjem sustava traženja vlastite pravde. Umjesto toga, ljudi su išli preko sudova, gdje je svaki građanin mogao dobiti presudu a žiri . Poštena suđenja smatraju se ključnom komponentom svake demokracije, uključujući i atensku demokraciju.

Rođenje atenske demokracije

Klistenova moderna skulptura

Poprsje Klistena , u Ohio Statehous, preko Kosmos Society, Harvard

Atenska će demokracija dosegnuti jedan od svojih vrhunaca Klistenovim reformama. Napisao je svoje reforme c. 507. pr. Kr., nadovezujući se na Solonove reforme.

Reorganizirao je četiri plemena temeljena na podrijetlu, koja su činila političku organizaciju Atike u deset geografski organiziranih plemena. Jedno od plemena bilo je sastavljeno od ljudi iz različitih regija oko Atike, pomažući u razbijanju frakcionaštva između plemena. Obaveza svakog plemena bila je da zajedno treniraju i rade zajedno u borbi i brinu o više domaćih poslova poput organiziranja festivala.

Što je najvažnije, svaki je izabrao 50 ljudi koji će ih predstavljati u Bouleu, čineći vijeće od 500 ljudi koji će raspravljati i predlagati zakone. Ovo je bila jedna od najvažnijih institucija atenske demokracije. Vidimo ovaj zemljopisno utemeljen sustav predstavljanja u nekim od današnjih vlada, uključujući australski izborni sustav temeljen na biračkom tijelu. To uključuje građane svakog biračkog tijela koji glasuju za političare koji će ih predstavljati u vladi.