Kako je svijet počeo? 3 grčka mita o stvaranju

Rođenje Venere Williama Bouguereaua, 1879., preko muzeja d’Orsay i Olympusa; s Bitkom divova Francisca Bayeua, 1768., preko Museo Nacional del Prado

Mitovi o stvaranju temeljni su dio svih religija i mitologija. Oni objašnjavaju kako je svijet stvoren i postavljaju temelje za dobro oblikovanu mitologiju. U nekim je kulturama priča o stvaranju konkretna i dobro zabilježena, kao na primjer u Knjiga postanka koriste abrahamske vjere. Međutim, u staroj Grčkoj, mitovi o stvaranju, kao i mnogi drugi grčki mitovi, drastično se razlikuju između različitih tradicija. Hesiod pruža najpotpuniji i najpoznatiji mit o stvaranju, dok homerska tradicija stvara most između starije tradicije i Hesioda. Orfička tradicija ili orfizam daje sasvim drugačiji prikaz stvaranja svijeta i čovječanstva.

Ispod su varijacije grčkih mitova o stvaranju, ispričane kroz tradiciju Hesioda, Homera i orfizma.

Grčki mitovi o stvaranju: Hesiod i prvi mit o stvaranju

Pseudo-Seneka (sada se smatra da je Hesiodova bista) , putem Nacionalni arheološki muzej u Napulju

Prvi potpuni prikaz grčkih mitova o stvaranju može se pronaći u Hesiodovim Teogonija , u kojoj opisuje stvaranje svijeta, bogova i čovječanstva. Ova pjesma je najistaknutija od tri, kao i najduža napisana priča o mitovima o stvaranju. Počevši s himnom za muze, Teogonija priča priču o svemiru počevši od vremena kad je postojalo samo jedno prvobitno stanje, do stvaranja žena. Druga Hesiodova pjesma, Radovi i dani , sadrži mitove o stvaranju muškarca i žene, ali nije u cjelini mit o stvaranju.

Heziod i muza autora Gustavea Moreaua , 1891., preko Museum d’Orsay

U početku je postojao samo kaos, iskonski stanje. Isticanje Kaosa kao iskonskog stanja koje prethodi iskonskim bićima značajno je mitološki, a kasnije i filozofski. Iz Kaosa je nastala Gaja (Zemlja), Tartarus (Podzemni svijet), Eros (Želja), Erebus (Tama) i Nyx (Noć). Zatim su stvorili ostatak iskonskih bića, kao što su Hemera (Dan), Uran (Nebo ili Nebo) i Pontus (More).

Uživate li u ovom članku?

Prijavite se na naš besplatni tjedni biltenPridružiti!Učitavam...Pridružiti!Učitavam...

Provjerite svoju pristiglu poštu kako biste aktivirali svoju pretplatu

Hvala vam!

Geja je uzela svog sina Urana za muža i rodila ga Dvanaest titana , kao i šestero monstruozne djece. Uran je zatočio čudovišnu djecu, što je jako razljutilo Gaju. Kako bi kaznila Urana, Geja je zamolila svoju djecu Titana da napadnu svog oca srpom. Ovo je započeo ciklus sinova koji svrgavaju očeve, poznat kao 'Mit o nasljeđivanju'. 'Mit o nasljeđivanju' se ponavlja nekoliko puta u Teogonija , kao i unutar grčke mitologije.

Rođenje Venere Williama Bouguereaua , 1879., preko Museum d’Orsay

Kronos, najmlađi Titan, kastrirao je i svrgnuo svog oca u ime svoje majke, a Titani su zauzeli njihovo mjesto kao vladari svemira. Kada je Kronos kastrirao svog oca, Uranove genitalije su pale u more i pretvorile se u morsku pjenu. Iz ove morske pjene izronila je Afrodita, bilo na otoku Cythera ili Cipru, koji su bili središta štovanja božice.

Saturn Francisco Goya , 1823., Muzej Via Nacional del Prado

Kronos i Rea tada su imali šestero djece: Hestiju, Posejdona, Heru, Had , Demetra i Zeuse . Baš kao što je svrgnuo svog oca, Kronos je znao da je jedno od njegove djece osuđeno da svrgne njega i Titane kao vladare svemira. Kako bi to spriječio, Kronos je proždrao svojih prvih petero djece nakon rođenja, što je razljutilo Rheu. Ona je, zajedno s Gajom koja je bila ljuta što Kronos drži zatvorenu svoju monstruoznu braću i sestre, skovala plan da ga svrgne. Kad se Zeus rodio, Rhea ga je sakrila i dala Kronosu kamen da ga proguta. Zeus je tada mogao odrastati skriven od svog oca. Na kraju, uz pomoć drugih Titana, Rhea i Zeus prisilili su Kronosa da povrati svoju drugu djecu.

Zeus i njegova braća i sestre, zajedno s Gajinom monstruoznom djecom, borili su se protiv Titana u onome što je poznato kao Titanomahija. Rat je trajao deset godina i završio je uspostavom Olimpijski bogovi kao vladari nad nebesima i zemljom. Titani koji su stali na stranu olimpskih bogova bili su nagrađeni, dok su ostali bačeni u Tartar. Titanomahija je nastavak 'Mita o nasljeđivanju', jer Zeus svrgava svog oca. Prema ovoj tradiciji, Zeusa je sudbina svrgnula s vlasti njegovog sina preko Metide, što je on zaobišao tako što ju je progutao i sam rodio Atenu.

Pandora od Odilona Redona , 1912. putem Nacionalne galerije umjetnosti, Zbirka Chester Dale

iako Teogonija ne prikazuje stvaranje muškarca, govori o stvaranju žene. Pandora, prva žena, stvorena je kao kazna za čovjeka od Zeusa i bogova. Prometej, jedan od Titana koji je stao na stranu olimpijskih bogova, nije poslušao Zeusa kako bi pomogao čovjeku. Zeus odlučuje kazniti i Prometeja i čovjeka zbog njegove indiskrecije. Tako bogovi, posebno Hefest i Atena, oblikuju Pandoru i ona je poslana čovječanstvu. Hesiod tvrdi da su Pandora i žene općenito bili zli i da su uzrokovali bol čovjeku. Uz priču o Pandori, Hesiod prepričava mitove o stvaranju, od rođenja bogova do ranog čovjeka, unutar Teogonija .

U Radovi i dani , svojoj drugoj pjesmi, Hesiod navodi da su čovječanstvo više puta stvarali i Titani i olimpijski bogovi. Titani su iskovali Zlatno doba ljudi, a olimpijski bogovi Srebrno doba, Brončano doba, Doba heroja i Željezno doba. Hesiod pripovijeda što se dogodilo svakoj generaciji čovjeka sve do sadašnje generacije, željeznog doba. The Doba heroja je generacija ljudi unutar Homerove Ilijada i Odiseja . Radovi i dani tako dovršava Hesiodov mit o stvaranju.

Homer: Različite genealogije za bogove

Portretno poprsje od Homera , 2. stoljeće prije Krista preko Britanskog muzeja

Homer, možda najpoznatiji grčki pjesnik, bio je pseudo-legendarni slijepi bard kojem je Ilijada i Odiseja pripisuju se. Većina akademika danas shvaća da Homer kao jedinstveni čovjek nije postojao, već su djela koja mu se pripisuju vrhunac godina usmene tradicije. Homerska tradicija nema potpuno razvijen mit o stvaranju, ali spominje stvaranje bogova. Postoje dva glavna načina na koje se homerska i heziodska tradicija razlikuju.

Ženske figure s Partenona , 438.-432. pr. Kr., putem Britanskog muzeja

u Ilijada , Homerov ep o Trojanski rat , Afrodita je kći Zeusa i Dione. U Knjizi V, Afrodita je opisana kako trči svojoj majci, Dioni, nakon što je ranjena u bitci. Ovo predstavlja sasvim drugačije podrijetlo za Afroditu, koju Hesiod opisuje kao rođenu iz morske pjene nakon kastracije Urana. Heziodska tradicija je verzija Afrodite koja je bila šire poznata i šire prihvaćena.

Jupiter prevaren od Junone na planini Idi Jamesa Barryja , 1799., preko The Graves Gallery

Možda je još različitija homerska tradicija u vezi s podrijetlom bogova. Tijekom Zeusove prijevare u XIV. knjizi, Hera dva puta spominje Oceanusa i Tifusa kao primordijalni par umjesto Geje i Urana. Prema Teogonija , Oceanus i Typhus bili su Titani koji su rodili riječna i morska božanstva. Ove dvije reference pokazuju veliki jaz između heziodske i homerske tradicije o grčkim mitovima o stvaranju.

Tradicija o Oceanusu i Tifusu, dva vodena božanstva, koja se spominju unutar Ilijada mogla biti referenca na raniji grčki mit o stvaranju, mit o Eurinomu. U ovom mitu o stvaranju, Eurinom i Ofion izronio iz kaosa i stvorio kozmičko jaje iz kojeg su stvoreni svijet i bogovi. Postoje poveznice između Oceanusa i Tifusa i priče o stvaranju Eurinoma, a homerska se tradicija može smatrati nastavkom ovog mita o stvaranju. Ove tradicije datiraju prije Hesiodove Teogonija i Radovi i dani , što bi objasnilo razlike između mitova o stvaranju.

Orfička tradicija: vrlo drugačiji mit o stvaranju

Orfej i Euridika autora Augustea Rodina , 1893., preko The Metropolitan Museum of Art

Orfizam je bio grk misterijska religija rekao da je osnovao Orfej , legendarni pjesnik. Orfički mitovi o stvaranju i religija u cjelini vrte se oko boga Dioniza i njegovog uskrsnuća, zajedno s reinkarnacija duše . Ne postoji jedan obvezujući tekst za vjeru, ali hvalospjevi a izvještaji o religiji omogućuju nam da razumijemo mitove o njenom stvaranju.

Kako u orfizmu nema jedinstvenog teksta, postoje mnoge varijacije ovog mita o stvaranju. Mnogi znanstvenici smatraju da je orfizam nastao pod utjecajem istočnjačkih ideja, što je u skladu s vjerovanjem da je Dioniz bio strano božanstvo.

U orfičkom mitu o stvaranju, Kronos, iskonska personifikacija vremena, stvara eter (nebo), kaos i kozmičko srebrno jaje. Na taj je način orfička tradicija kozmičkog jajeta slična mitu o stvaranju Eurinoma. Važno je napomenuti da su Chronos i Kronos dva odvojena entiteta. Iz kozmičkog jajeta nastao je Fanes, također poznat kao Eros, Fanes-Dioniz i Protogin. Phanes tada rađa ono što su u Hesiodu primordijalna bića, prvo Nyx, a zatim Gaia, Uran, itd. Dakle, u orfičkom mitu o stvaranju, Fanes, a ne Kaos, je stvoritelj svijeta.

Bacchus od Caravaggia , 1597., preko Muzeja galerije Uffizi

Ključna figura u orfizmu, Dioniz, izvorno je rođen kao Zeus i Perzefonin sin i po imenu Zagreus. Zeus je odredio Zagreja za svog nasljednika. Ovo označava prvo odstupanje od hesiodovskih mitova o stvaranju, koji se fokusiraju na 'mit o nasljeđivanju'. U heziodskoj tradiciji, Zeus ne želi da ga naslijedi i izbjegava da ga svrgne njegov sin.

Hera, ljubomorna što je Zagreus imenovan Zeusovim nasljednikom, uvjerava Titane da ubiju dijete. Titani rastrgnu i pojedu Zagreusa. Kao kaznu, Zeus svojom munjom pogađa Titane pretvarajući ih u pepeo i vraća Zagreusovo srce.

U nekim pričama o Dionizovom uskrsnuću, Zeus oplođuje Semele srcem Zagreja, a ona rađa Dioniza. U drugima, Zeus usađuje srce u vlastito bedro, iz kojeg izlazi Dioniz. Postoje i izvještaji o drugim božanstvima, Ateni i Apolonu, koja su igrala ulogu u Dionizovom uskrsnuću i dobila posebnu titulu unutar religije. Orfički mit ima sličnosti s 'tradicionalnijim' podrijetlom Dioniza, koji se uvijek vrti oko toga da se bog dvaput rodio.

Orfički zlatni privjesak , 3. stoljeće prije Krista, preko Britanskog muzeja

U orfizmu, čovječanstvo je stvoreno iz pepela Titana i Zagreusa. Ova priča o stvaranju prožima čovječanstvo elementom božanskosti. Orfička tradicija tvrdi da to je duša čovjeka koja je božanska — kao što dolazi iz pepela Zagreusa, dok je tijelo grešno i dolazi iz pepela Titana. Ideja božanske duše, kao i njezina reinkarnacija, bila je središnja za obrede i religiju orfizma.

Ovaj mit o stvaranju jako se razlikuje od Hesiodovog, prema kojem su bogovi stvorili više generacija ljudi. Štoviše, oštre razlike između mitova o stvaranju Hesioda i orfizma mogu se promatrati kao razlika između mitološke pjesme i religije. Orfički mit o stvaranju objašnjava obrede i prakse religije, dok Teogonija je poetska pripovijest.

Zašto su ovi mitovi o stvaranju drugačiji?

Olimp. Bitka divova Francisca Bayeua , 1768., preko Nacionalnog muzeja Prado

Religija u staroj Grčkoj bila je skup sekti, praksi i vjerovanja koja su imala preklapajuća božanstva i mitove. Kako su novi utjecaji dolazili i odlazili, božanstva i priče ulazile su u grčki kanon i stvarale suprotne mitove. Razlike između triju mitova o stvaranju i raznih drugih mitova pronađenih u staroj Grčkoj mogu se pripisati nedostatku jedinstvene religije ili izvora.