Starogrčke teorije o ljudskoj duši

starogrčke teorije

Orfej i Euridika u podzemlju , Pieter Fris , 1652., preko muzeja Prado; Pitagora zagovara vegetarijanstvo , Peter Paul Rubens , 1628-30, preko Royal Collection Trust; Himna pitagorejaca izlazećem suncu, Fedor Andrejevič Bronnikov , 1877., preko Sotheby’sa





Veliki grčki filozofi prvi su teoretizirali ideje o etici, metafizici, politici, pa čak i kazalištu. Ali kakva su bila njihova uvjerenja koji se odnose na misterij ljudske duše? Kako su te teorije dospjele u staru Grčku? Ovaj članak će pregledati neke od prevladavajućih ideja drevne filozofije o ljudskoj duši i kako su one nastale.

Rane definicije ljudske duše

jacques louis david sokratova smrt

Sokratova smrt , Jacques-Louis David , 1787., preko MoMA-e, New York



Postoji mnogo različitih riječi koje su koristili rani Grci i grčki filozofi (the Predsokratovci posebno) odnositi se na ljudsku dušu. Dok drevne definicije ne obuhvaćaju u potpunosti naše moderno razumijevanje duše, izrazi starih odražavaju njihove pokušaje razumijevanja koncepta. Možda je najpoznatiji izraz koji su stari koristili bio psiha . Za grčke filozofe i pjesnike, psiha odnosio se na dah. Međutim, to nije označavalo doslovni čin disanja, već konačni izdah koji čovjek čini u trenutku smrti. Kod Homera 'Ilijada,' the psiha često se koristi za označavanje posljednjeg daha ili nesvjestice.

Drugi najčešći izraz koji su koristili stari bio je palac gore . osobe palac gore predstavljao njihovu volju ili životnu snagu i tjerao ih na djelovanje ili ispunjavanje njihovih želja. Zaseban, ali važan koncept za grčke filozofe bio je fantom , potpuno realizirana slika pojedinca u zagrobnom životu. Prema grčkoj mitologiji, nakon što je osoba umrla, njihova psiha bili bi oslobođeni iz svojih tijela. The psiha otputovalo u Had gdje bi živjelo kao sjena bivšeg ja te osobe, ili – da su bili dovoljno čestiti – fantom.



Predsokratske teorije ljudske duše

Pitagora koji je zagovarao vegetarijanstvo

Pitagora zagovara vegetarijanstvo , Peter Paul Rubens , 1628-30, preko Royal Collection Trust

Teorije o ljudskoj duši mijenjale su se tijekom antike, ali te su se definicije općenito čvrsto održale među većinom starogrčkih filozofa. Predsokratski filozofi poput Empedokla i Pitagore pisali su da je duša ono što razlikuje žive od neživih objekata. Išli su toliko daleko da su vjerovali da i biljke imaju dušu. Drugi presokratici, poput Anaksagore i Demokrita, govorili su o biljkama kao da su životinje, isključivo na temelju mišljenja da su živa bića.

Uživate li u ovom članku?

Prijavite se na naš besplatni tjedni biltenPridružiti!Učitavam...Pridružiti!Učitavam...

Provjerite svoju pristiglu poštu kako biste aktivirali svoju pretplatu

Hvala vam!

Pitagorine teorije

himna pitagorejaca izlazećem suncu

Himna pitagorejaca izlazećem suncu, Fedor Andrejevič Bronnikov , 1877., preko Sotheby’sa

Pitagora i njegova filozofska škola stoljećima su zbunjivali i zaokupljali učenjake. Nitko zapravo ne zna mnogo o Pitagori - osim što je došao sa Samosa u 6thstoljeća prije Krista. Čak i dugo nakon njegove smrti, Pitagorejci su bili strukturirana filozofska sekta koja je nastavila slijediti njegova učenja.



Pitagorina predavanja o besmrtnosti ljudske duše ili metempsihoza , dobro su dokumentirali drugi grčki filozofi. Jedan od njih bio je Ksenofan, koji izvještava da je Pitagora jednom vidio kako tuku psića. Prekinuo je batine i rekao prisutnima da je psić okupiran dušom prijatelja, kojeg je prepoznao kada je čuo njegov plač. Poput mnogih svojih suvremenika, pitagorejci su vjerovali da je tijelo grobnica u kojoj je zarobljena duša. Jedino oslobađanje od neprekidnog ciklusa ponovnog rađanja u ovoj zamci bilo je življenje čistim životom. Prakticirali su rituale čistoće, suzdržavali su se od nošenja vune i pomagali životinjama da postignu vlastitu transcendenciju prakticirajući pobožno vegetarijanstvo.

Orfička vjerovanja ljudske duše

orpheus roelandt štednja

Orfej , Roelandt Savery , 1628., preko Nacionalne galerije, London



The orfika dio su antičkog svijeta, koji, poput pitagorejaca, nastavlja fascinirati moderne znanstvenike. Oni nisu bili jedinstveni red, već niz sekti sa sličnim vjerovanjima, vjerskim običajima i filozofijom. Orfičari su slijedili učenja svog imenjaka, mitske figure Orfej . Prema grčkoj mitologiji, Orfej je posjedovao dar za glazbu koja mu je privlačila ptice i životinje. Sudjelovao je u ekspediciji Argo i svojim pjevanjem spasio Jazona i Argonaute od smrtonosnih Sirena. Orfej je također mogao sići u podzemni svijet i oslobodio svoju ženu Euridiku , iz Hada. Neke su orfičke zajednice prakticirale vegetarijanstvo kao dio opće zabrane prolijevanja krvi živih bića. Također su vjerovali da je tijelo grobnica za ljudsku dušu, koja prolazi kroz ciklus ponovnog rođenja.

Orfičari su ljudsku dušu smatrali besmrtnom i božanskom. Vjerovali su da je dio Dioniz , koji je u njihovoj mitologiji bio raskomadan i prožderan od strane Titani . Kao odmazdu, Titane su uništili Zeuse , a čovječanstvo je stvoreno od njihovog pepela. Ono što je ostalo od djelomično uništenog Dioniza iskorišteno je za izradu besmrtne ljudske duše. Kao pokora za istočni grijeh Titana od kojih su stvoreni ljudi, svatko mora pretrpjeti beskrajne cikluse ponovnog rađanja. Jedini način da se izbjegne ovaj ciklus bio je kroz inicijaciju u svete misterije Dioniza. Tek nakon podvrgavanja telete , ili obreda pročišćenja, da netko može postati inicijatom.



Orfičke zlatne ploče

orfička zlatna ploča

Orfička zlatna ploča s natpisom koji upozorava dušu da ne pije iz određenog izvora u Hadu, već da ga potraži uz Jezero sjećanja, gdje će nakon ispijanja biti jednaka s ostalim dušama , c. 3rdstoljeća prije Krista iz Petelia, Italija. preko Britanskog muzeja u Londonu

Jednom inicirani, orfički sljedbenik naučio je tajne oslobađanja i oproštena mu je krivnja za Titanik. Inicirani bi tada dobili upute o tome kako se kretati zagrobnim životom.



Male zlatne drangulije, poput ove na gornjoj slici, poznate su kao Orfičke zlatne ploče . Mnogi od njih pronađeni su u grobnicama orfičkih inicijata diljem Sredozemlja, uključujući Thurii, Hipponium i Kretu. Njihova je svrha bila podsjetiti inicijate što učiniti po dolasku u podzemni svijet. Jednostavno, moraju se suzdržati od gašenja svoje žeđi na određenom izvoru u Hadu i radije pronaći i piti iz 'Jezera sjećanja'. Posvećenici to moraju učiniti kako bi osigurali da ne zaborave ono što su naučili u misterijama i životu. Čineći to, oni konačno mogu postići oslobađanje od ciklusa metempsihoze. Oni koji nisu inicirani u misterije moraju izdržati bezgranični ciklus dok na kraju ne postanu inicirani.

Platonove teorije o ljudskoj duši

plato simpozija

Platonov simpozij Anselma Feuerbacha , 1869., preko Državne umjetničke galerije u Karlsruheu

Teorije su se promijenile tijekom 5. stoljeća pr. n. e. kada Jelo obznanio je učenja svog mentora, Sokrata, u svom Sokratski dijalozi . Najvažniji od ovih dijaloga za našu raspravu je Fedon . Tamo je da je Sokrat ponovio da je ljudska duša besmrtna i da mora pretrpjeti niz reinkarnacija. Za Sokrata, fizičko tijelo ( soma ) bila je grobnica ( sjeme ), koji je zarobio dušu, a smrt je jednostavno bila odvajanje ljudske duše od fizičkog tijela . Pretpostavljao je da će tijekom procesa ponovnog rađanja pojedinac zaboraviti sve što je naučio u svom prethodnom životu. Pojedinac se na kraju sjeća kroz pažljivo proučavanje filozofije - proces poznat kao anamneza . Filozofov životni cilj bio je osloboditi ljudsku dušu iz te petlje kroz pročišćavanje i kontemplaciju.

Istočno podrijetlo teorija grčkih filozofa

Hinduističke teorije o ljudskoj duši

buddha amoghasiddhi osam bodhisattvi

Buddha Amoghasiddhi s osam bodhisattvi , iz središnjeg Tibeta , 1200-50, putem MoMA-e, New York

U Indija , teorija reinkarnacije, odn punarjanma , osnovana je u Upanišade . Sebstvo pojedinca nadilazi fizičko kako bi uključilo duhovnu bit koja je dio besmrtne duše ili atman. Nakon smrti, ovo atman ponovno se rađa u fizičkom svijetu u ciklusu poznatom kao samsāra . Krajnje postignuće je zaslužiti puštanje ( mokša ) iz ciklusa i da se duša ponovno pridruži Božanskom Jednom ili Brahman. Ovo se oslobađanje može postići samo rješavanjem vlastitih karma i dolazak do spoznaje 'Boga' kroz meditaciju. Ova uvjerenja zahtijevaju od sljedbenika hinduizma da žive svoje živote uz strogo poštivanje svojih karma. Učenjaci teoretizirati da je ovaj koncept ljudske duše otputovao u Grčku u neko vrijeme u 6. stoljeću pr.n.e.

Buddha i ljudska duša

Sjedeći Buda Tajland

Sjedeći Buda iz Tajlanda , petnaestthstoljeća, preko MoMA-e, New York

Budizam je još jedan istočnjački izvor teorija o ljudskoj duši. Ova se filozofija razvila iz učenja Buddhe ili 'Probuđenog'. Vjeruje se da je živio u Indiji između sredine 6. i sredine 4. stoljeća p.n.e. Povijesni Buddha bio je indijski princ imenom Siddhartha Gautama , koji je odlučio živjeti svetim čovjekom. Otišao je na selo i otišao u udaljeni kraj tzv Bodh Gaya. Tamo je prakticirao život stroge askeze i meditacije, kroz koje je uspio postići nirvana . Ova spoznaja o nirvana dovela do toga da je postao poštovana figura poznata kao Buddha.

U budizmu su ciklusi ponovnog rađanja ispunjeni duhkha ili patnje. Ta se ponovna rođenja također mogu dogoditi u bilo kojem od šest područja. To uključuje tri dobra i tri zla područja. Dobra kraljevstva su Deva (nebeski, bogova), Asura (polubogova), i Čovjek (ljudi). S druge strane, tri zla carstva su ona Droge (životinje), crno (duhovi), i pakao (paklene stvari). Ciklus se prekida samo jednom nirvana ili se postiže prosvjetljenje. Ovaj nirvana može se osigurati samo poštivanjem karma u prošlom i sadašnjem životu.

Egipatske teorije o ljudskoj duši

vaganje srčanog papirusa

Papirus koji prikazuje Anubisovo vaganje srca i pera Ma'at , 19thDinastija, Egipat, preko Britanskog muzeja u Londonu

Druge ideje o ljudskoj duši potječu iz starog Egipta. Unatoč tome što metempsihoza tamo nije bila popularna, egipatske su teorije utjecale na grčke filozofe sljedećih stoljeća.

Stari Egipćani vjerovali su da je ljudska duša besmrtna i da je smrt privremeni prekid, a ne kraj života. Kako bi osigurali da će njihove duše nastaviti živjeti u podzemlju, stari Egipćani prakticirali su poštovanje prema svojim bogovima. Pokušali su živjeti dobrim i poštenim životom u fizičkom svijetu kako bi ih Anubis dobro procijenio u Duat (podzemlje). U egipatskoj mitologiji, srce pokojnika bi se mjerilo s perom Danas (istina ili red). Ako je srce bilo jednako ili manje od težine pera, pojedinac je smatran dostojnim. Tada im je dopušteno da provedu vječnost u Polje od trstike . Međutim, da je srce teže od pera, proždrijelo bi ga Ammit , demon od Duat .

Da dodatno zakompliciramo stvari, stari Egipćani su vjerovali da ljudska duša ima dva dijela: ne i the . The the bio utjelovljenje nečije životne snage, a ne bila njihova jedinstvena osobnost. U životu, ujedinjenje ovih s nekoliko drugih elemenata činilo je Ah . Jednom kada je osoba umrla, ' Ah' postao referent na noćno ponovno okupljanje ne i the u grobu pokojnika.

Sličnosti između teorija ljudske duše

pieter fris orfej i euridika

Papirus koji prikazuje vaganje srca i pera Ma'at od Anubisa, 19. dinastija, Egipat, putem Britanskog muzeja, London

Iako teorije istražene u ovom članku ne pokrivaju čitavu gomilu vjerovanja o prirodi ljudske duše, one nam daju uvid u to kako su ljudi u antici gledali na smrt i zagrobni život. Kroz trgovinu i osvajanja, istočnjačke ideje o duši uspjele su se infiltrirati u grčki svijet. Grčki su filozofi zatim prilagodili ta drevna vjerovanja u svoje vlastite filozofije za život i zagrobni život. Iako postoje neke razlike u njihovim prilagodbama, zajednički korijeni ovih teorija očiti su sami po sebi u ovim drevnim vjerovanjima i mitologijama. Bez obzira na to na koji ste se pretplatili, jedno načelo vrijedi posvuda: obveza dobrog života.