Sedam mudraca antičke Grčke: mudrost i utjecaj

Sedam mudraca antičke Grčke bili su skupina utjecajnih filozofa i zakonodavaca, aktivnih u grčkom arhajskom razdoblju (6.-5. pr. Kr.). Vjerojatno se koncept sedam mudraca prvi put razvio u drevnoj Mezopotamiji, gdje su ih zvali Oko vrata , skupina koja je postojala prije velikog potopa. Sedam mudraca bili su štovani zbog svoje praktične mudrosti, koja je preživjela do danas u obliku popularnih izreka kao što su “ništa pretjerano” i “upoznaj sebe” .

Zaklada sedam mudraca u staroj Grčkoj

Kroz drevnu povijest, Sedmoricu su zabilježili Herodot, Jelo , te brojni drugi pisci poput Diogena Laertija. Međutim, postoji spor oko toga tko bi trebao biti mudrac. Postoji kanonski skup od sedam mudraca, ali više od 23 osobe u jednom ili drugom trenutku bile su uključene u različite verzije popisa od sedam.

Unatoč takvim fluktuacijama, četiri od sedam postoje u gotovo svakoj verziji: Tales iz Mileta , Solon iz Atene, Pittacus iz Mitilene i Bias iz Priene. Preostala trojica su obično Hilon iz Sparte, Kleobul iz Lindosa i Perijandar iz Korinta. Ove tri figure često se uklanjaju i zamjenjuju jer su se sva trojica smatrala tiranima i opresivnim političkim vladarima. Njihova zloglasna reputacija je razlog zašto su često bili izbačeni iz ugodnijih ličnosti kao što su Anacharsis, Myson iz Chenae, ili Pitagora .

Kao što je to često slučaj s davnom prošlošću, mit i stvarnost počeli su se zamagljivati ​​i priče o sedam mudraca treba uzeti s rezervom. Predstavljanje Sedam mudraca označilo je prekretnicu u kulturi i identitetu antičke Grčke. Ilustrira točku u kojoj priče o drevnim junacima kao što su Odisej i Ahil članovima političke skupštine više nije djelovalo uvjerljivo ili smisleno. Stoga su se akademici poput Platona i Herodota okrenuli novim herojima izvučenima iz njihove nedavne prošlosti.

Bili su dovoljno daleko u povijesti da bi se ponovno izmislili kao polu-mitski, a ipak su bili dovoljno nedavni da bi bili utemeljeni na suvremenoj misli. Tako je Sedam mudraca postalo novi način uvođenja praktične i apstraktne mudrosti kroz maksime uz zadržavanje Homerova tradicionalni usmeni narativni format.

1. Tales iz Mileta (624. pr. n. e. – oko 546. pr. n. e.): “Unijeti jamstvo donosi propast”

Prema Herodot , Tales je bio sin utjecajnih feačkih roditelja. Bili su to Examyas i Cleobulina, koji su tvrdili da su potomci mitskog kralja Kadma. Iako većina vjeruje da je Tales bio rodom iz Mileta, Diogen sugerira da je postao građanin u odrasloj dobi. Tales se smatrao prvim Mudracem od sedam mudraca, a titulu je dobio od atenskog arhonta, Damasije.

Nakon što je vrijeme proveo u politici, Thales se posvetio razumijevanju prirodnog svijeta. Mnogi kažu da Tales nikada ništa nije zapisao, dok drugi tvrde da je napisao najmanje tri danas izgubljena djela pod naslovom Nautička astronomija, Na solsticij, i Ekvinocije . Eudemus tvrdi da je Tales bio prvi Grk koji je proučavao astronomiju, a  Talesu se pripisuje otkriće malog medvjeda, intervala između solsticija, i određivanje omjera veličine sunca i mjesečeve orbite.

Mnogi vjeruju da je Tales prvi podijelio godišnja doba i godinu podijelio na 365 dana. Pamfil tvrdi da je Tales u Egiptu proučavao geometriju i otkrio kako u krug upisati pravi kut. Iako neki slave Talesa zbog njegovog rada na skalenskim trokutima, većina autora tvrdi da je Pitagora otkrio te osnove.

Tales je bio jedan od prvih grčkih mislilaca koji je vjerovao da je duša besmrtna, a čak je tvrdio da neživi predmeti posjeduju dušu na temelju svojih eksperimenata s magnetima. Postavio je da je voda princip iza svega i da je svijet prepun tisuća božanstava, velikih i malih.

Tales se pokazao kao sposoban politički savjetnik koji je pomogao Miletu da izbjegne savez s lidijskim kraljem Krezom. Potez koji će kasnije spasiti grad-državu kada je Cyrus preuzeo kontrolu nad kraljevstvom. Tales je također pomogao Krezovoj vojsci prijeći rijeku Halys bez mosta skrećući tok rijeke uzvodno.

Znanstvenici se ne slažu oko Thalesovog osobnog života. Neki kažu da se oženio i dobio sina po imenu Cubisthus. Međutim, većina vjeruje da se Thales nikada nije ženio, a kada su ga pitali zašto to je njegova majka rekao je “zato što volim djecu”.

Tales je bio prvi od sedam mudraca; bio je preteča grčke astronomije i vjerojatno matematike. Timon je slavio Thalesova postignuća u svom Lampoons , “Tales o sedam mudraca, mudar u [promatranju zvijezda]”.

2. Pittacus iz Mitilene (pr. n. e. 640. – 568. pr. n. e.): “Upoznaj svoju priliku”

Sin Hyrrhadiusa iz Mitilene, Pittacus je bio zloglasni državnik, zakonodavac i pjesnik s otoka Lezbosa. Radio je s braćom Alcaeus na svrgavanju Melanchrusa, tiranina Lezbosa.

Pittacus je poveo mitilensku vojsku protiv Atenjana preko Ahilejeve grobnice. Pittacus je predložio da se on i atenski zapovjednik Phrynon bore u pojedinačnoj borbi kako bi odredili pobjednika. Phrynon je bio olimpijski prvak u hrvanju i samouvjereno je prihvatio izazov. Međutim, Pittacus se borio pametno i sakrio je mrežu iza svog štita, kojom je uhvatio u zamku i porazio Phrynona. Kao rezultat toga, Pittacus se vratio u Mitylenu kao heroj, a građani su ga postavili za svog vođu.

Pittacus je vladao gradom deset godina prije nego što je odlučio odstupiti. Tijekom svog mandata, Pittacus je doveo red i nove zakone u grad, kao što je udvostručenje kazne za svaki prekršaj počinjen u pijanom stanju.

Nakon što se povukao iz politike, grad Mytilene nagradio je njegovu službu parcelom zemlje izvan grada. Pittacus je odlučio uspostaviti zemlju kao svetište, koje se zvalo Pittacusovo svetište. Zapamćen je po svojoj poniznosti i predanosti zakonima koje je pomogao uspostaviti. Kad mu je lidijski kralj Krez ponudio darove, poslao ih je natrag, napisavši da već ima duplo više nego što želi. Prema drugoj priči, nakon što mu je sin poginuo u čudnoj nesreći u brijačnici, Pittacus je oslobodio ubojicu svog sina rekavši “Oprost je bolji od kajanja.”

Pittacus je svoj kasniji život proveo pišući; skladao je preko 600 redaka poetskih stihova i napisao zakonsku knjigu tzv O zakonima . Bio je zapamćen kao heroj, koji je poticao na poniznost i mir u svim nastojanjima. Ljudi iz Mitylene ispisali su njegov spomenik sa sljedećim 'Rijući suze, ova zemlja koja ga je rodila, sveti Lezbos, Plače glasno za Pittacusom koji je sada preminuo.'

3. Pristranost Priene (6 th stoljeća prije Krista): “Previše radnika kvari posao”

Bias iz Prienea, kojeg je Satyrus uvrstio na prvo mjesto među Sedam mudraca, bio je poznati zakonodavac, pjesnik i političar. Prema Fanodiku, Bias je platio otkupninu za neke zarobljene djevojke iz Mesenije. Djevojčice je odgojio kao svoje kćeri, a kad su postale odrasle dao im je miraz i poslao ih natrag njihovim obiteljima u Meseniju.

Bias je također napisao pjesmu od 2000 redaka pod nazivom Na Joniji . Bio je nadaren govornik i većinu vremena provodio je radeći kao pravnik u skupštini. Diogen kaže da je ove vještine posvetio govoru u ime dobra. Iako je prema legendi, Bias zapravo tako umro.

Nakon što je na sudu branio nekoga, stariji Bias je sjeo i naslonio glavu na unukovo rame. Nakon što je oporba završila svoj slučaj, suci su stali na stranu Biasovog klijenta, a dok je sud prekinut, njegov unuk je otkrio da je Bias umro odmarajući mu se u krilu.

Bias se također pokazao kao sposoban vojni i taktički savjetnik. Kad je Alyattes opkolio Priene, Bias je dao dvije mazge ugojiti s malo preostale hrane što je grad imao i poslao ih je van gradskih vrata. Alyattes je nasjeo na Biasov gambit i vjerovao je da debele mazge impliciraju da grad Priene još ima dovoljno hrane da dobro hrani svoju stoku. Alyattes je poslao izaslanika da pregovara o primirju, a Bias je organizirao veliku hrpu pijeska da se prekrije žitom. Kad je izaslanik to vidio, izvijestio je Alyattesa, koji je brzo sklopio mir s Prieneom. Zahvaljujući Biasovu pametnom razmišljanju izbjegnuta je opsada koja bi izgladnjila i ubila stotine ljudi.

Bias of Priene podržavao je moć riječi nad snagom i snagom. Bio je skeptik koji je skovao maksimu “Većina muškaraca je loša” i živio mirnim životom govoreći u ime onih kojima je pomoć bila potrebna. Građani Priene osnovali su mu svetište nazvano Teutameon. Pjesnik Hiponaks ima samo pohvale za to što je to napisao 'U Prieni je bio Bias, Teutamov sin, koji je imao više razuma od ostalih.'

4. Solon iz Atene (638. pr. Kr. 638.-558. pr. Kr.): “Ništa pretjerano”

Izvorno Solon od Salamine, Solon od Atene bio je jedna od najutjecajnijih ličnosti u povijesti Atene. Solon je bio povijesni pjesnik, političar i zakonodavac koji je pomogao uvesti novi zakon u Ateni nazvan ' veliko rasterećenje ”, kojom su građanima oprošteni svi dugovi. Rođen i odrastao na otoku Salamini, Solon je isprva došao u Atenu kao uspješan trgovac, a njegove sposobnosti javnog govornika i pjesnika počele su mu donositi priznanje.

Godine 595. pr. Kr. Atena i Megara bile su u sporu oko posjeda Solonovog rodnog otoka Salamine. U početku, Atenjani su se suočavali s konstantnim porazom i počeli su razmišljati o odricanju vlasništva. Kada je Solon saznao za odluku svog novog grada, otrčao je na tržnice glumeći ludilo i dao glasniku da pročita njegovu poeziju čime je učvrstio samopouzdanje Atenjana. Uz Solonovu pomoć, Atenjani su se ponovno posvetili ratu i porazili Megaru. Godinu dana kasnije Solon je proglašen Arhontom ili glavnim sucem Atike, gdje će iz temelja promijeniti zakone koji definiraju slobode i prava građana Atene.

U kasnom 7. i ranom 6. stoljeću mnogi su grčki gradovi-države primijetili pojavu nove vrste vođe: tiranina. Ovi tirani bili su gotovo isključivo bogati plemići koji su uspostavili diktature unutar svojih gradova. I gradovi Megara i Sikion nedavno su podlegli vladavini tirana i prije nego što je Solon postao Arhont, plemić po imenu Cylon neuspješno je pokušao preuzeti kontrolu i nad Atenom.

Prema Plutarhu, atenski građani dali su Solonu privremene autokratske ovlasti, vjerujući da je dovoljno mudar da stvori novi skup zakona koji će zaštititi grad od dolaska u ruke oportunističkog tiranina. To je značilo da je Solon imao težak zadatak pred sobom, jer je morao pronaći ravnotežu između ekonomskih i ideoloških rivalstava i ublažiti napetost između različitih društvenih klasa unutar grada Atene i šireg područja Atike.

Solon je prvi uveo niz uredbi zvanih seisachtheia . Ovi novi zakoni pomogli su smanjiti široko rasprostranjeno kmetstvo i ropstvo putem olakšica duga. Jednim potezom Solon je očistio stotine dugova Atenjana oslobađajući ih ropstva.

Njegove prve reforme bile su toliko uspješne da su Atenjani od njega tražili da reformira cijeli njihov ustav. Solon je započeo ukidanjem i revizijom gotovo svih oštrih i brutalnih Drakonskih zakona u gradu. Osnovani su prije nekoliko desetljeća i smatrani su posebno oštrim, a za mnoge manje prekršaje izricana je smrtna kazna. Jedini drakonski zakoni kojih se Solon držao bili su oni koji su se ticali ubojstva.

Solon je također uveo novi politički sustav nazvan Timokracija. Ova je reforma smanjila moć plemstva tako što je uvjet za obnašanje političkih dužnosti bila bogatstvo, a ne rođenje. Solon je također podijelio građane Atike u četiri skupine na temelju njihove proizvodnje zemlje: pentakoosiomedimnoi , hipiji , začeti , i tete . Svaka je divizija imala različita prava ovisno o tome koliko je doprinosila, na primjer, a pentakoosiomedimnoi mogao postati arhont ali a tete mogao samo ikada prisustvovati skupštini.

Iako je Solonov novi sustav još uvijek potisnuo siromašne na manje moćan položaj u usporedbi s bogatima, Timokracija je svim građanima dala moć da biraju svoje dužnosnike, postavljajući temelje onoga što će kasnije postati Grčka demokracija . Solon je također osnovao Boule ili vijeće 400, koje je biralo 100 članova iz svake skupine godišnje i djelovalo kao savjetodavni odbor za atensku skupštinu.

Solonove nove reforme također su uvele suđenje pred porotom, preoblikovale kalendar i stvorile nove propise za težine i mjere. Također je donio zakone koji su štitili djecu od seksualnog zlostavljanja i koji su štitili starije osobe.

Nakon što je Solon uspostavio svoje nove zakone, napustio je zemlju na deset godina. Neki tvrde da je to učinio kako bi osigurao da se njegovi novi zakoni ne mogu osporiti, jer bi to bilo moguće samo ako je on tu da ih brani.

Bez obzira na razloge, Solon je počeo putovati Sredozemljem, odlazeći u Egipat, Cipar i Lidiju. Prema Herodotu, Solon se susreo s lidijskim kraljem Krezom koji je zamolio Solona “Tko je najsretniji čovjek kojeg ste ikada vidjeli?” Umjesto da iskoristi jasnu priliku da dopuni kralja, Solon je odgovorio “Ne mogu govoriti ni o kome da je sretan dok ne umre.” Herodot nam kaže da su Solonove riječi spasile kralja od pogubljenja kada je Kira Velikog napao.

Iako je Solon dao sve od sebe da osigura političke slobode Atene, četiri godine nakon njegova odlaska stare napetosti počele su izbijati na površinu. Mnogi izabrani dužnosnici odbili su se odreći svojih ovlasti ili su odbili preuzeti svoju dužnost nakon izbora. Političke napetosti dovele su do toga da Solonov rođak po imenu Pizistrat preuzme kontrolu i postavi se kao tiranin Atene.

Nakon što mu je isteklo deset godina, Solon se vratio u Atenu i postao Pizistratov najglasniji kritičar. Napisao je tisuće redaka poezije ismijavajući svog rođaka i pokušavajući potaknuti Atenjane na pobunu protiv njegove diktature. Unatoč svim pokušajima, Solon nije uspio osloboditi grad tiranske vladavine. Nedugo nakon povratka u Atenu, Solon je otišao na Cipar gdje je proveo ostatak života. Umro je u dobi od 80 godina i prema zahtjevu njegov pepeo je prosuo po otoku Salamini. Na njegovom kipu je epitaf: 'Salamina, otok koji je zaustavio arogantan perzijski napad, iznjedrio je ovog čovjeka Solona, ​​svetog utemeljitelja zakona.'

5. Chilon iz Sparte (6. st. pr. Kr.): “Upoznaj sebe”

Damagetov sin, Chilon iz Sparta bio je utjecajan političar i pjesnik. Godine 556/5 pr. Kr. Chilion je izabran za efora (višeg spartanskog suca) i, prema Pamfilu, on je bio prvi efor. Chilon je zaslužan za promjenu vanjske politike Spartanaca, potez koji će kasnije omogućiti osnivanje Peloponeskog saveza godinama kasnije. Pomogao je u svrgavanju tirana u Sikionu i osigurao da postanu saveznici Sparte. Prema Diogenu, Hilon je uveo običaj da se efori pridruže kraljevima kao njihovi savjetnici.

Legenda kaže da je umro od sreće kada je vidio kako mu je sin osvojio zlato u boksu Olimpijske igre . Svi na festivalu odali su mu počast pridruživši se njegovoj pogrebnoj povorci. Napisao je preko 200 stihova poezije, a narod Sparte ga je zapamtio po natpisu koji su ostavili na njegovom kipu: 'ovaj čovjek koga je kopljem okrunjen grad Sparta rodio, Chilon, On koji je bio prvi od sedam mudraca u mudrosti.'

6. Kleobul iz Lindosa (6. st. pr. Kr.): “Umjerenost je glavno dobro”

Evagorin sin, Kleobul iz Lindosa bio je poznati pjesnik i filozof, koji je tvrdio da je Herkulov potomak. Plutarh ga se sjeća kao tiranina i izvješćuje se da je vladao kao tiranin Lindosa gotovo 40 godina.

Kleobul je putovao u Egipat gdje je učio filozofiju i primijenio svoje kritičko mišljenje na svoju poeziju. Ostao je u lijepom sjećanju po složenim zagonetkama riječi koje je stvarao. Kleobul se u svoje vrijeme smatrao pomalo kontroverznim jer je poticao i podržavao pjesničku karijeru svoje kćeri Kleobuline. Poput svog oca, Kleobulina je sastavljala složene poetske zagonetke i zagonetke. Zalagao se za obrazovanje žena i implicirao da samo obrazovane žene trebaju imati pravo na brak. Kleobul je napisao tisuće stihova poezije i zaslužan je za obnovu Ateninog hrama koji je prvotno izgradio Danaj.

7. Kontroverzni član Sedam mudraca, Perijandar iz Korinta (627.-585. pr. Kr.): “Promišljenost u svemu”

Perijandar od Korinta bio je sin Kipsela, prvog tiranina Korinta. Kao takav, Periander je naslijedio očevu ulogu neprikosnovenog vođe Korinta i vodio je grad da postane jedno od glavnih središta trgovine u staroj Grčkoj.

Perijandar je zapamćen po uspostavljanju Korinta kao ekonomske sile, međutim, njegov život je bio pun kontroverzi. Pričalo se da je njegova majka Crateia započela seksualni odnos s njim dok je još bio adolescent i iako se činilo da uživa u tome, kad se pročulo, postao je agresivan prema gotovo svima.

Oženio se plemkinjom po imenu Lysida ili Melissa, i imali su dva sina; slaboumnog Kipsela i inteligentnog Likofrona. Nažalost, dok je bila trudna s njihovim trećim djetetom, Periander je šutnuo Lyside niz stepenice usmrtivši je. Jedna od njegovih konkubina nahranila ga je lažima o njoj i platila za to kad ju je dao živu spaliti. Perijandar je požalio zbog svojih postupaka, ali to nije spriječilo njegovog sina Likofrona da ode iz Korinta u Korkiru jer više nije želio gledati ubojicu svoje majke.

Pod njegovim vodstvom Perijandar je proširio granice Korinta osvajanjem Epidaura, pripajanjem Korkire i širenjem utjecaja grada osnivanjem novih kolonija u Potideji u Halkidiku i Apoloniji u Iliriji. Pripisuje mu se izum novog transportnog sustava preko korintske prevlake nazvan Diolkos. Ovaj novi sustav stvorio je popločanu stazu koja je nosila brodove kopnom na kolima s kotačima od istočne luke Kenhreja do zapadne luke Leheon.

Periander je koristio prihode od korintske trgovine koja se širila kako bi dodatno unaprijedio grad izgradnjom novih javnih radova i financiranjem umjetnosti. Pod njegovim vodstvom grad je dobio nove hramove, poboljšan sustav odvodnje i bolji pristup javnosti čistoj vodi. Organizirao je dolazak pjesnika i pisaca, poput Ariona i Ezopa, i nastupa na gradskim festivalima. Periander je također osigurao da će umjetnici imati podršku i slobodu da eksperimentiraju i prošire svoje vještine, pod njegovim vodstvom stvoren je korintski stil keramike. Prema Diogenu, Periander je također sastavio pjesmu od 3000 redaka tzv Zapovijedi .

Pred kraj svog života, Perijandar je poslao poruku svom sinu Likofronu u Korkiru da preuzme njegovo mjesto tiranina Korinta. Likofron bi pristao samo ako bi Perijandar pristao napustiti Korint i zauzeti svoje mjesto u Korkiri. Kad su stanovnici Korkire čuli za ovaj kompromis, odlučili su ubiti Likofrona radije nego da otac i sin zamijene mjesta. Perijandar se osvetio i dao pogubiti 50 Korkirejaca i naredio da se 300 njihove djece odvede u Lidiju da postanu eunusi. Međutim, djeca su dobila utočište na otoku Samosu. Smrt njegova sina bila je previše, a Periander je umro nedugo nakon toga, a naslijedio ga je njegov nećak Psammetichus.

Periandra ne pamte po lijepom, budući da je njegov osobni život bio kontroverzan, a o njegovoj ulozi kao jednog od sedam mudraca raspravljali su i moderni i stari znanstvenici. Međutim, zahvaljujući njegovom vodstvu, Korint je postao središte političke i ekonomske moći. Njegov epitaf glasi: 'Predvodnik bogatstva i mudrosti, ovdje leži Periander, držan u grudima svoje domovine, Korintu na moru.'