14 puta grčki bogovi mijenjali su oblik silovanja smrtnika

starogrčki-bogovi-grčka-mitologija-silovanje-transformacija

Danaja prima Zlatnu kišu, Tizian, 1560-5, Livada; s Otmica Ganimeda , Rembrandt van Rijn, 1635., Državne umjetničke zbirke u Dresdenu





Grčka mitologija prepuna je priča o preobrazbi. Drevni grčki bogovi mogli su mijenjati oblik kako bi se približili smrtnicima, a da ne budu primijećeni. Međutim, češće nego ne, motivi koji su pokretali te transformacije bili su u najboljem slučaju dvojbeni. U ovom ćemo članku ispitati 14 slučajeva u kojima su grčki bogovi promijenili oblik i silovali i zlostavljali smrtne ljude.

Starogrčki bogovi i silovanje

leighton-demeter-perzefona-slika

Povratak Perzefone (Persefona se ponovno ujedinjuje s Demetrom), Frederic Leighton , 1891., Muzeji i galerije Leedsa



Demetra je isprva, kažu, bila ljuta na ono što se dogodilo, ali je kasnije odložila svoj bijes i poželjela se okupati u Ladonu. . .
PAUZANIJE

Ovim riječima Pauzanija opisuje reakciju boginje Demetra na njezino silovanje od Posejdon . Odmah je vidljivo da grčka mitologija nema mnogo suosjećanja za žrtve seksualnog napada. Umjesto toga, od njih se očekuje da odlože svoj bijes i nastave sa svojim životima.

Demetra je bila božica plodnosti čiju je voljenu kćer Perzefonu također oteo Had, bog podzemlje . Kada je Demetra protestirala zbog Perzefonine otmice, Zeuse , kralj bogova, ljubazno je zamolio Hada da ostavi djevojku. Ovdje vrijedi napomenuti da je za Zeusa također rečeno da je silovao Perzefonu u obliku zmije, što još više zbunjuje stvari. Vraćajući se na priču, prije nego što je pustio Perzefonu da ode, Had ju je prevario da pojede hranu iz podzemlja. Nesvjesna posljedica, Perzefona je probala hranu da bi nakon toga shvatila da ta hrana ima posebnu moć; vezala ju je uz volju Hada koji je postigao novi dogovor sa Zeusom i Demetrom. Perzefona bi bila prisiljena provesti pola godine pod zemljom s mrtvima, a pola godine iznad sa živima.



Ako su božice, tako važne za grčku mitologiju poput Demetre i Perzefone, bile zlostavljane i omalovažavane na takve načine, može se samo očekivati ​​da se smrtne žene ne mogu nadati nečemu boljem.

Uživate li u ovom članku?

Prijavite se na naš besplatni tjedni biltenPridružiti!Učitavam...Pridružiti!Učitavam...

Provjerite svoju pristiglu poštu kako biste aktivirali svoju pretplatu

Hvala vam!

Transformacija u grčkoj mitologiji

gian-lorenzo-bernini-daphne-apollo-skulptura

Daphne i Apollo Gian Lorenzo Bernini , 1622-5, Galerija Borghese

Transformacija ili metamorfoza je čin mijenjanja nečijeg oblika u nešto drugo. Slučajevi transformacije u antičkom grčka i rimska mitologija su više nego česti; ima ih u izobilju. Iz Homerova Ilijada do Vergilije i Ovidije , preobrazbe su bile tema koja je sigurno izazivala maštu starih.

Animizam , vjerovanje da su nežive stvari žive, bio je glavni aspekt poganstva, i ne samo. Prema Sigmundu Freudu Totem i tabu , animizam ima duboke korijene u psihosintezi pojedinca što može objasniti zašto je prisutan u društvima iz svih dijelova svijeta tijekom tisućljeća. Čini se da je to povezano s fascinacijom starih Grka i Rimljana promjenom oblika, jer bi svi predmeti potencijalno mogli postati uređaji za komunikaciju boga s čovjekom ili čak ugostiti ljudsku dušu.



Ovaj članak zanimaju vrlo specifične transformacije, odnosno transformacije starogrčkih bogova u svrhu silovanja ili zlostavljanja smrtnice. Smrtnicima ćemo smatrati i nimfe, koje su bile sporedna božanstva s iznimno dugim životnim vijekom.

Dio ovog popisa transformacija inspiriran je grčkim mitom o Arachne kako je predstavljeno u Ovidijevoj Metamorfoze . U toj je priči Ovidije opisao Arahnu kao majstoricu tkalja koja je imala hrabrosti proglasiti da je bolja od bogova u tkanju. Kada Atena izazvala ju je na natjecanje, Arachne je istkala legendarnu tapiseriju koja predstavlja 18 priča o starogrčkim bogovima koji mijenjaju oblik kako bi silovali i iskorištavali smrtne muškarce i žene. Arahnina priča jasno je pokazala da su te priče o preobrazbi i silovanju drevni ljudi mogli smatrati problematičnim. Zapravo, mogli su čak potaknuti teror. Kakav bi drugi osjećaj netko mogao doživjeti pri pomisli na zlonamjernog boga koji se može transformirati u gotovo sve kako bi zlostavljao nemoćne ljude kako bi zadovoljio svoju hirovitu prirodu?



1. Europa

tizian-rape-europa-slikarstvo

Silovanje Europe , Tizian , 1562., Muzej Isabella Steward Gardner.

Europa je bila kći Agenora, kralja Fenicije. Zeusu se mlada princeza svidjela i preuzeo je oblik bijelog bika kako bi joj prišao.



Europa, nesvjesna pravog identiteta bika i zapanjena njegovom ljepotom, popela se na leđa životinje. Zeus je iskoristio priliku i oteo Europu noseći je sve do otoka Krete, gdje su zajedno dobili dvoje djece. Ova mitološka epizoda u antici je bila poznata kao silovanje ili otmica Europe.

2. Kalisto

cijan-dijana-kalisto-slika

Diana i Callisto , Tizian , 1556-1559, Nacionalna galerija



Prema Apolodor , Kalisto je bila kći kralja Likaona od Arkadije. Zaklela se da će ostati djevica jer je bila pobožna sljedbenica grčke božice Artemis .

Da bi je dobio, Zeus je uzeo Artemidin ili Apolonov oblik i, stekavši Kalistovo povjerenje, silovao ju je. Kao da to nije bilo dovoljno, Zeus je nesretnu ženu pretvorio u medvjeda kako bi je spasio od Herine ljubomore. Dok je još bila medvjed, Callisto je rodila dijete po imenu Arcas.

Naposljetku, Hera se osvetila tako što je Artemis ubio Callisto uvjerivši je da je divlja zvijer. Međutim, postoji i verzija mita u kojoj je Artemida ubila Kalisto jer je izgubila nevinost.

3. Antiopa

corregio-zeus-antiopsko-slikarstvo

Jupiter i Antiopa , Antionio da Corregio , 1524-7, Louvre

Antiopa je u grčkoj mitologiji bila kći kralja Asopa iz Beotije. Zeus, očaran njezinom ljepotom, pretvorio se u satira i silovao je.

Antiopino silovanje od strane oca starogrčkih bogova bio je samo početak njezinih nesreća. Ubrzo nakon toga postalo je očito da je trudna sa Zeusovim djetetom. U strahu da će njezin otac loše reagirati na vijest, pobjegla je u Sicyon i udala se za lokalnog kralja. Međutim, ujak ju je odvukao natrag u Beotiju.

U verziji mita, Dioniz proklela Antiopu da poludi nakon što je ubila tiransku ženu njezina strica. Na kraju je Foko iz Titoreje razbio čaroliju i oženio se Antiopom.

4. Alkmena

tardieu-zeus-alcmene-print

Jupiter i Alkmena , ispispo Nicolas Tardieu, prema Perinu del Vagi, 1729.-1749., Britanski muzej

Alkmena je bila žena kralja Tirinta, Amfitriona. Dok je njezin suprug bio odsutan u vojnoj ekspediciji, Zeus je smislio doista uznemirujući plan. Grčki bog uzeo je oblik Amfitriona i proveo tri noći s Alkmenom, koja nije bila svjesna da to nije njezin muž.

Iz ove zajednice rođen je najveći grčki heroj, Herkul .

5. Danaja

titian-danae-primanje-zlatne-kišne-slike

Danaja prima Zlatnu kišu, Tizian , 1560-5, Livada

Danaja je bila kćer Akrisija, kralja Arga. Prema a proročanstvo , Akrisije će umrijeti od ruke sina svoje kćeri. Ne mogavši ​​prihvatiti svoju sudbinu, Akrisije je odlučio zatvoriti Danaju i zabraniti svim muškarcima da joj prilaze.

Na njegovu nesreću, Danaja je privukla Zeusov interes. Iako je bila zaključana u brončanoj tamnici bez mogućnosti ulaza, Zeus je bio kralj starogrčkih bogova i ništa ga nije moglo zaustaviti. Naposljetku, bog groma postao je zlatna kiša i s krova se uvukao u Danainu ćeliju. Na kraju je Danae rodila Perzej , a Akrisije je shvatio da nitko ne može kontrolirati njegovu sudbinu.

6. Egina

greuze-aegina-posjetio-zeus-jupiter

Eginu koju je posjetio Jupiter , Jean-Baptiste Greuzeca. 1767–69, Metropolitan Museum of Art

nego te je odnio na otok Enopiju i ondje s tobom spavao, gdje si rodila Eaka, najdražeg od svih ljudi na zemlji ocu glasnom gromoglasnom.
Pindar, Istmian 8

Egina je bila kći riječnog boga Asopa i nimfe Metope. Zeus ju je oteo u obliku orla i odnio sve do Oenone, otoka u blizini Atene. Asop ih je slijedio i pokušao vratiti svoju kćer, ali Zeus ga je odbio svojom grmljavinom.

U Oenonu je Egina rodila Zeusova sina po imenu Aeacus, koji je kasnije postao kralj otoka, koji je dobio ime Egina.

7. Teofan

herbert-james-draper-slika-zlatnog-runa

Zlatno runo, Herbert James Draper , 1904., Muzeji Bradforda

Teofana je bila izuzetno lijepa djevojka i kćerka Bisaltes . Njezina je ljepota bila toliko poznata da su prosci neprestano dolazili tražiti njezinu ruku.

Posejdon, oceanski starogrčki bog oceana, silom ju je odveo na otok Crumissa, no i tamo su prosci nastavili maltretirati ženu. Posejdon je u tom trenutku odlučio pretvoriti Teofana u ovcu, a sebe u ovna. Ostali otočani pretvoreni su u stoku, a prosci u vukove. Iz sjedinjenja (ili silovanja) Teofana i Posejdona rođen je ovan koji je nosio legendarni zlatno runo .

8. Meduza

carlos-schwabe-medusa-gorgona-slika-

Meduza, Charles Schwabe , 1895., privatna zbirka, preko Centra za obnovu umjetnosti

The Gorgona Meduza nije uvijek bila zastrašujuće stvorenje koje je one koji je gledaju pretvaralo u kamen. U početku je Meduza bila lijepa žena koja je imala nesreću da bude dovoljno lijepa da postane Posejdonova meta.

Prema Ovidiju ( VI.103-128 ), bog je silovao ženu kao pticu unutar Ateninog hrama. Naravno, Atena nije mogla nekažnjeno ostaviti svetogrđe svog hrama. Pa opet, nije mogla kazniti Posejdona, koji je također bio bog i također stariji od nje. Umjesto toga, Atena je usmjerila svoj bijes prema Meduzi, pretvarajući je u zloglasna zvijer toliko ružan da su se oni koji su ga gledali pretvarali u kamen.

9. Melantho

delfin-posejdon-grčka-mitologija

Fotografija delfina

Melantho je bila kći legendarnog Deukalion i princeza od Fokide. Posejdon ju je zaveo preobrazivši se u delfina. Melantho je starogrčkom bogu rodila sina po imenu Delphos.

10. Helle

phrixus-helle-pompei

Friksa i Hele , Rimska freska iz Pompeja, 45-79 CE, Arheološki muzej, Napulj

Helle je bila princeza Athamantije u Bojotiji. Njena priča je bila tragična, ali to je tema za drugi put. Važno je da je Helle u jednom trenutku pala u tjesnac Helespont (nazvan po njoj) kako bi pobjegla od svoje maćehe. Posejdon ju je spasio i zaveo dok se transformirao u oceansku nimfu.

11. Ifimedeja

neptun-smirivanje-mora-statua-starogrčkih-bogova

Neptun smiruje valove , Lambert-Sigisbert , 1737., Louvre

Na isti način Zeus je posjetio Danaju u obliku zlatne kiše, Posejdon je posjetio Ifimedeju, ženu gospodara Aloja iz Malisa, u obliku morske vode. Ipak, o ovoj priči nema puno detalja.

12. Ganimed

slika-ganimeda-otmice rembrandta

Otmica Ganimeda , Rembrandt van Rijn , 1635., Državne umjetničke zbirke u Dresdenu

Dječačka ljubav je bila ugodna stvar otkako je Ganimeda volio veliki Kronov sin, kralj Besmrtnika, koji ga je uhvatio i doveo na Olimp i učinio ga Bogom, u vrijeme kada je njegovo djetinjstvo bilo u svom divnom cvijetu.
TEOGNIDA, FRAGMENT 1. 1345

Ganimed je slučaj od posebnog interesa. Njegova priča indikativna je ne samo za starogrčku percepciju silovanja, već i za pedofilija .

Prema grčkoj mitologiji, Ganimed je rođen u Troja . Dok je još bio mlad, postao je predmet žudnje nitko drugi do Zeus. Grčki bog preobrazio se u orla i oteo Ganimeda, dovodeći ga k sebi Olimp , gdje je dobio besmrtnost i vječnu mladost, sve dok je služio kao peharnik bogova.

13. Erigone

carle-van-loo-erigone-grčka-mitologija-slikarstvo

Erigone , Carle Van Loo , ca. 1747., Visoki muzej umjetnosti

Erigonu, Ikarijevu kćer, čovjeka koji je uveo Dionizov kult u Atenu, kaže Ovidije da ju je Dioniz silovao u obliku grozda.

14. Canace

pichore-canace-ovidije-ilustracija-grčka-mitologija

Canace, Jean Pichore , 15. st., via BnF Gallica

Baš kao što je Zeus oteo Europu u obliku bika, Posejdon se također preobrazio u bika da bi oteo i silovao Canaceu, tesalsku princezu.

Zaključak: starogrčki bogovi i silovanje u antici

Silovanje ostaje mračan, ali iznenađujuće čest aspekt grčke mitologije. Ksenofan, presokratski filozof , kritizirao Homer , Hesiod i većina Grka općenito zbog oblikovanja svojih bogova na temelju njihovih društava. Ako je to istina, onda sa sigurnošću možemo tvrditi da je silovanje bilo prilično uobičajena praksa strogog patrijarhalnog starogrčkog društva. Normalizacija silovanja se proširila do te mjere da je gotovo nemoguće razlikovati sporazumni snošaj, otmicu i silovanje u grčkoj mitologiji. U drugim slučajevima, čak i ako je jasno da je netko silovana, moralne implikacije takvog čina nisu uvijek eksplicitne.